Bröderna Eddy , Horatio ( eng. Horatio Eddy , 1842-1922 ) och William ( eng. William Eddy , 1832-1932 ) - amerikanska medier ( enligt skeptiker - illusionister ) , infödda i byn Chittenden, nära Rutland , Vermont , i närvaron av vem som på sin egen gård, enligt ögonvittnen, observerade oförklarliga fenomen liknande de som inträffade vid seanser i städerna i USA och Europa. [ett]
1874 skickade New York Daily Graphic den då föga kända översten Henry Olcott för att undersöka fenomenet som sin egen korrespondent . Olcott, som anlände till platsen som skeptiker och (som han senare sa) utvecklade en gradvis stark antipati mot extremt oförskämda och ogästvänliga bröder, återvände ändå med en otrolig historia, som tidningen som skickade honom publicerade i 15 artiklar, med en uppföljare . [ett]
Det var dessa publikationer, senare publicerade som en separat bok under titeln People from the Other World , 1875, tillsammans med ett annat verk, A Southerner Among the Spirits , 1877) M D. Schindler, förblev i historien det enda dokumentära beviset för vilket man kan bedöma fenomenet Eddie-bröderna. [ett]
Olcott, som spårade familjens historia från en viss Salem-häxa , som brändes på bål 1692 och levande beskrev lidandet för unga bröder som plågades av en missbrukande far, bara för att de hade en "fläck" av psykiska förmågor, hävdade att ha observerat många manifestationer på gårdens mediumskap - från knackning till fullständig materialisering .
Enligt Olcotts rapporter dök omkring 400 spöklika figurer (från spädbarn till gamla) av olika nationaliteter upp vid möten med Eddys bröder under de två veckor som han var i huset; de kom alla ut från kontoret där bröderna var inlåsta. Den ledande rollen bland fantomerna, enligt Olcott, spelades av den indiska "Santum" och den indiska "Honto". Olcott hävdade att han hade alla möjligheter att försäkra sig om att det inte var fråga om några förklädnader. [ett]
Emellertid karakteriserade Frank Podmore i sin Modern Spiritualism (1902) Olcotts budskap som "en fantasihistoria " och citerade, som sitt eget argument, budskapen från C. K. Massey, som i två veckor var i Eddies hus. bröder och tog därifrån mer än skeptiska intryck. Massey beskrev de nattliga framträdena av figurer som påstår sig vara "de avlidnas andar":
Någon dyster ung man tittade ut från kontoret, och var och en av oss, medlemmarna i cirkeln, var tvungna att fråga i tur och ordning: Är det här för mig? När svängen nådde rätt person hördes tre knackningar och den glada ägaren till spöket såg först tvivelaktigt på honom, varför spöket fick en mycket sorgsen blick. Detta mjukade som regel observatörens hjärta, han låtsades känna igen någon <från sina avlidna släktingar> och gav ut något i stil med: "Åh, så det är du?" - Det här pågick hemma hos Eddie varje kväll. [ett]
Originaltext (engelska)[ visaDölj] En mörk ung man tittade ut och vi var tvungna att säga i tur och ordning runt cirkeln "Är det för mig?" När rätt person nåddes skulle tre tappningar ges och den lycklige innehavaren av spöket skulle stirra tvivelaktigt, på vilket spöket skulle se bedrövad ut, och det mjukade i allmänhet åskådarens hjärta och gav ett erkännande i anmärkningen 'Lor , så är du.' Och sånt pågick natt efter kväll på Eddy's.Som The Encyclopedia of Occultism and Psychic Science noterar (i en artikel skriven av parapsykologen Nandor Fodor ), med hänvisning till "Olcotts efterföljande äventyr inom teosofin , kan uppfattningen att han led av överdriven godtrogenhet inte avfärdas."