Burdo, Michael

Michael Burdo
Födelsedatum 19 mars 1934( 1934-03-19 )
Födelseort
Dödsdatum 29 mars 2021 (87 år)( 2021-03-29 )
Land
Ockupation historiker
Utmärkelser och priser

LTU-orden av Vytautas den store - Officerskorset BAR.png

Michael Alan Bourdeaux ( eng.  Michael Alan Bourdeaux [2] ; 19 mars 1934, Praise, Cornwall, England - 29 mars 2021 [3] [4] ) är en kanon för den anglikanska kyrkan , en brittisk människorättsaktivist. Grundare och första chef för Keston Institute .

Biografi

Född 1935 i Cornwall , studerade han vid Oxford University , där han avslutade en kurs i ryska 1957 , och 1959 tog han en examen i teologi och började forskarskolan.

I mars samma år slöts det första avtalet om utbyte mellan universiteten mellan Sovjetunionen och Storbritannien. Tillsammans med en grupp på 17 engelska studenter anlände Burdo den 7 september 1959 till Sovjetunionen för att studera vid Moscow State University . Hans vistelse i Sovjetunionen sammanföll med starten av en ny antireligiös kampanj som tillkännagavs av Nikita Chrusjtjov . Under tio månaders studier besökte Burdo 42 fungerande kyrkor i huvudstaden, där han bevittnade kränkningen av troendes rättigheter. [5] Sedan återvände han hem, avslutade sin utbildning. Han prästvigdes i december 1960, efter att ha blivit instruerad att raka av sig skägget innan han blev kyrkoherde i Enfield [6] . Han började tjäna som biträdande präst i en anglikansk församling i norra London .

I april 1964, från dokument som utfärdats i Paris av Nikita Struves emigréförlag , fick Bourdo veta om "förföljelsen av troende" vid Holy Dormition Pochaev Lavra , belägen på territoriet i Ternopil oblast i den ukrainska SSR . Under sken av en lärare, tillsammans med en grupp brittiska lärare, anlände han igen till Sovjetunionen, där han kom i kontakt "med tre kvinnor som hjälpte till att samla in och kopiera material om Pochaev-klostret", som "bad honom hjälpa till att förmedla för människor i väst den sanna situationen inom religionsområdet i Sovjetunionen". [7]

1965 publicerade Bourdo sin första bok med titeln "The Opium of the People: Christianity in the USSR", där han kritiserade religionens ställning i Sovjetunionen. I sin bok skrev han bland annat: ”Sovjetregeringen skulle vilja ha en spökkyrka – en kyrka som inte skulle ha troende i hela Sovjetunionen, men som skulle ha starka internationella band för att använda dem för att stödja sovjetisk utrikespolitik . Vi vill att alla ska veta att vi förstår detta mycket väl och inte ger efter för din propaganda. Endast på detta sätt kan kommunistpartiet övertalas att glömma sin neurotiska inställning till kristendomen och överge den förlegade 1800-talssloganen " religion är folkets opium ". Därmed kommer kommunisterna kanske att förstå att det i ett liberaliserat samhälle finns utrymme för en fri och välmående kyrka. Om den sovjetiska regeringen någon gång i framtiden försökte bli demokratisk, skulle det sanna stödet från lojala kristna göra det stabilt och troende skulle inte behöva be i hemlighet för att störta det gudlösa systemet . För den här boken fråntogs han ett inresevisum i 10 år.

Den 15 mars 1966 hävdade patriarken Alexy I av Moskva och hela Ryssland i ett brev till ärkebiskopen av Canterbury Arthur Michael Ramsay att M. Burdo "förfalskar och förvränger religionens och kyrkolivets ställning i Sovjetunionen." [9] . En recension av boken i KIRKUS noterade att författaren "har en uttalad tendens att generalisera från faktadata som faktiskt är tvivelaktiga", men noterade ändå att läsarna kommer att tycka att denna bok är intressant [10] .

Sedan den tiden började kanonen fundera på att skapa ett centrum som skulle studera den religiösa situationen i kommunistiska länder. Detta initiativ sammanföll med den period då dissidentrörelsen började och den snabba tillväxten av de kristnas kamp för religionsfrihet i Sovjetunionen. [11] Idén att skapa ett centrum för insamling och spridning av information om "kränkningar av de troendes rättigheter i Sovjetunionen och länderna i Warszawapakten" stöddes aktivt av den tidigare diplomaten Sir John Lawrence , professor i statsvetenskap Leonard Shapiro ( Eng  . Leonard Schapiro ) och hans elev Peter Reddaway , [ 7] som anses vara ett slags "gudfäder" till den organisation som uppstod efter .  

Skapandet av organisationen var svårt på grund av bristen på sponsorer . Michael Burdo fortsatte sin författarverksamhet parallellt, och 1968 publicerade han verket " A Particle of Religious Russia: Protestant Opposition to the Soviet System of Control over Religion " [12] , tillägnat baptisters och pingstmänniskors verksamhet , och 1969 han publicerade boken " Patriark och profeter: förföljelse av den ryska ortodoxa kyrkan idag " [13] .

I september 1970 grundades organisationen och fick namnet Center for the Study of Religion and Communism .  [5] [14] [15] [16] [17] Michael Burdo blev chef för organisationen. Ursprungligen var det kammare och var beläget på hemvist för huvudinitiatorn. Bourdo själv mindes: " I ett av rummen i mitt hus grundades officiellt ett" institut "med en" direktör ", en sekreterare och ett akademiskt råd ." Xenia Dannen skrev i tidningen Religion and Law : [7]

I februari 1973 grundade Xenia Dannen den officiella kvartalspublikationen av "Center for the Study of Religion and Communism" - tidskriften " Religion in Communist Lands" ( eng.  "Religion in Communist Lands" ), som hon redigerade för de kommande sju år. Han åtnjöt stor prestige i oliktänkande kretsar i länderna i det socialistiska lägret , och efter starten av perestrojkan i Sovjetunionen tog han det nya namnet "Religion, State and Society" ( eng.  "Religion, State and Society" ) [ 7] .

Historikern K. E. Dmitruk noterade 1988 det nära förhållandet mellan "Centrum för studier av religion och kommunism" och Uniates , det vill säga anhängare av den ukrainska grekisk-katolska kyrkan [18] . Religiösa lärda N. S. Gordienko och P. M. Komarov hävdade 1988 att Keston Institute "tillhandahåller förvrängda data om religionens och kyrkans tillstånd i socialistiska länder till de borgerliga medierna." Detta görs för att bevisa att det i Sovjetunionen och andra länder i det socialistiska lägret finns en "förföljelse av kyrkan" och förföljelse av människor på religiösa grunder. Gordienko och Komarov hävdade också att den rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland (som "livar på denna desinformation ") hade ett nära samarbete med institutet, och att Michael Bourdo "var huvudtalaren vid firandet" tillägnad femtioårsdagen av denna religiösa organisation [19] . Religionsforskare Doktor i filosofiska vetenskaper, professor N. A. Trofimchuk och kandidat för filosofiska vetenskaper, docent M. P. Sveshchev noterade 2000 att det också var känt att Center for the Study of Religion and Communism hade nära samarbete med American Center for the Study of the Religionstillstånd och mänskliga rättigheter i slutna samhällen”. [tjugo]

1974 köptes byggnaden av den tidigare anglikanska skolan i Londons sydöstra förort - byn Keston som huvudkontor för "Center for the Study of Religion and Communism"  , varefter centret omvandlades till Keston. Institutet ( Eng.  Keston College ) [21] . Samtidigt började Kestons informationstjänst [22] sitt arbete .

1983 blev Michael Bourdo Storbritanniens premiärminister Margaret Thatchers konsult för Östeuropa . [23] Våren 1984 fick Michael Bourdot Templeton-priset "för att ha uppmärksammat världssamfundet på förföljelse för religiös övertygelse i kommunistiska länder" och mottog gratulationer från Alexander Solsjenitsyn , 1983 års Templeton-pristagare [24] .

Berlinmurens fall 1989 ses av många som en vändpunkt, när det sovjetiska imperiet började falla samman, men Bourdo trodde själv att vändpunkten var 1988, då den rysk-ortodoxa kyrkan fick offentligt fira millennieskiftet dopet i Ryssland [6] . Efter Sovjetunionens kollaps och statens upphörande av religionsförföljelsen upphörde Keston Institute inte att existera. Enligt ärkeprästen Vsevolod Chaplin : "Anglosaxarnas stålvilja manifesteras endast när det kommer till den politiska agendan - samma, till exempel mänskliga rättigheter. Dessutom betyder det vanligtvis "en person" som är särskilt engagerad i västerländska värderingar. Rättigheterna för dem som aktivt utmanar dessa värderingar - ortodoxa monarkister eller den ryska patriotiska oppositionen - är inte riktigt önskade att behandlas och till och med utsatta för nedsättande kritik. Så gjorde till exempel den anglikanske kanonen Michael Burdo, grundaren av det brittiska Keston Institute, som studerade religiöst liv i Sovjetunionen och sedan i de postsovjetiska länderna. Hans linje var mycket tuff – i förhållande inte bara till de gudlösa myndigheterna, utan också till alla samhällsgrupper som förespråkade ett starkt, självständigt, ortodoxt Ryssland. Jag tror inte det minsta på sådana människors uppriktiga oro för de kristna i vårt land, för vilkas rättigheter Burdo verkade kämpa. Och försökte alltid argumentera med honom. Som många anglikaner, med all patos för "mänskliga rättigheter", var det svårt att kalla honom en man med tro och övertygelse. [25] .

1999, efter tre decennier av Kenstons ledarskap, bestämde sig Bourdo för att gå i pension [6] .

2005 tilldelades han det litauiska officerskorset av Vytautas den stores orden [26] .

Anteckningar

  1. ↑ Bibliothèque nationale de France Record #12212016v // BnF catalog général  (fr.) - Paris : BnF .
  2. ↑ Anglikansk kanon tilldelad i Litauen . IA REGNUM (26 november 2005).
  3. ↑ Keston Institutes grundare Canon Michael Bourdo dör vid 88 år . Hämtad 8 april 2021. Arkiverad från originalet 17 april 2021.
  4. ↑ Reverend Canon Dr. Michael Bourdeaux avled fredligt under de tidiga timmarna måndagen den 29 mars . Hämtad 8 april 2021. Arkiverad från originalet 8 april 2021.
  5. ↑ 1 2 William J. Vanden Heuvel. Frihetens framtid i Ryssland . - Templeton Foundation Press, 2000. ISBN 1-890151-43-2 . — S. 165
  6. ↑ 1 2 3 Richard Chartres. One Word of Truth, av Michael Bourdeaux, och Voices of the Voiceless, redigerad av Julie deGraffenried och Zoe Knox . www.churchtimes.co.uk (12 juni 2020). Hämtad 7 november 2020. Arkiverad från originalet 30 november 2020.
  7. ↑ 1 2 3 4 Xenia Dennen: "Att sprida sanningen är en mycket farlig sak, speciellt när staten är baserad på lögner." // Tidskrift " Religion och juridik ". - Nr 4. - 2003. - S. 14-17
  8. ↑ Michael Bourdeaux. Folkets opium: Den kristna religionen i Sovjetunionen. - London: Faber och Faber, 1965. - 244 sid.
  9. ↑ Brev från Hans Helighet Patriark Alexy till Dr Arthur Michael Ramsay, ärkebiskop av Canterbury, Primate of All England and Metropolitan // Journal of the Moscow Patriarchate . 1966. Nr 6. S. 3.
  10. ↑ KIRKUS RECENSION . Hämtad 7 november 2020. Arkiverad från originalet 27 juli 2019.
  11. ↑ Se Chronicle of Current Events 1-65, 30 april 1968 - 31 december 1982. . Hämtad 7 november 2020. Arkiverad från originalet 22 mars 2013.
  12. ↑ Michael Bourdeaux. Religiös jäsning i Ryssland: protestantisk opposition mot sovjetisk religionspolitik. — London; New York: Macmillan; St. Martin's Press, 1968. - 255 sid.
  13. ↑ Michael Bourdeaux. Patriark och profeter: Förföljelse av den ryska ortodoxa kyrkan idag. - London etc.: Macmillan, 1969. - 359 sid.
  14. ↑ Gordienko, Komarov, Kurochkin, 1975 , Ledarna för "Russian Church Abroad" etablerade kontakter med representanter för "Center for the Study of Religion and Communism", etablerat i England i september 1970, sid. 126.
  15. ↑ Knorre B.K. Keston Institute får en andra vind. Arkivexemplar daterad 11 oktober 2007 på Wayback Machine // Portal-Credo.Ru
  16. ↑ Xenia Dennen. Kestons Encyclopaedia Team upptäcker en ortodox gemenskap i Sibiriska stäpperna. Arkiverad 15 oktober 2007 på Wayback Machine // Webbplatsen för GB-Russia Society.
  17. ↑ Keston Institute: information. Arkiverad 2 december 2007 på Wayback Machine // Keston Institutes officiella webbplats.
  18. ↑ Dmitruk K.E. Uniate crusaders: igår och idag. - M., Politizdat , 1988. - S.331
  19. ↑ Gordienko N. S. , Komarov P. M. Dömd: om den ryska emigrantens pseudokyrka. - L . : Lenizdat , 1988. - S. 98-99. — 207 sid. — 50 000 exemplar.
  20. ↑ Reliker från det kalla kriget (användningen av religiösa faktorer i subversiva aktiviteter) Arkivexemplar daterad 5 februari 2009 på Wayback Machine // Trofimchuk N. A. , Svishchev M. P. . Expansion. — M.: RAGS , 2000.
  21. ↑ Gordienko N. S. , Komarov P. M. Dömd: om den ryska emigrantens pseudokyrka. - L . : Lenizdat , 1988. - S. 98. - 207 sid. — 50 000 exemplar.
  22. ↑ Keston Institute. Hjälp (på franska). Arkiverad 10 maj 2008 på Wayback Machine // Religioscope-webbplatsen, 28 mars 2002.
  23. ↑ Mike Lowe. En röst för den ohörda troende. Arkiverad 17 juni 2013 på Wayback Machine / "För en förändring". — Vol.13. - Nr 3. - 1 juni 2000.
  24. ↑ Solzjenitsyn A.I. Till den engelske prästen Michael Bourdo. // Russian Thought (Paris). - 1984-03-15. - S. 2.
  25. ↑ Chaplin V.A. , prot. Gud. Sann. Krivdy. Reflektioner av en kyrkodiplomat .. - Bokvärlden, 2018. - S. 116-117. — 416 sid. - 1000 exemplar.  - ISBN 978-5-6040783-3-4 .
  26. ↑ Dėl Lietuvos Respublikos ir užsienio valstybių piliečių apdovanojimo Lietuvos valstybės ordinais ir medaliais liepos 6-osios - Valstybės (Lietuvos karaliaus Mindaugo karūnavimo) dienos proga

Litteratur

Länkar