"I vita tofflor och i en kista" - en rad från dikten "Baptism" (1961) av den sovjetiske poeten Nikolai Antsiferov . Han föddes i en ärftlig familj av gruvarbetare 1930 i Donbass , där han gick med i gruvarbetarens arbete och började publicera i början av 1950-talet. Även efter att ha flyttat till Moskva ett decennium senare fortsatte han att skriva dikter dedikerade till temat gruvarbetarens brödraskap, sjöng underjordiskt arbete, landsmän och Donbass. Hans poesi är genomsyrad av mild humor, ironi, den präglas av dialog, vardaglig intonation, bildspråk och aforism.
Enligt handlingen i dopet, efter ett produktionsbråk i ansiktet , föreställde sig en ung gruvarbetare i hans hjärtan sin förman i en kista i vita tofflor. Deras bråk blev dock kortvarigt och på kvällen försonades de. Enligt vissa rapporter går den minnesvärda ironiska bilden av hövdingen i en kista "i vita tofflor" tillbaka till traditionen att begrava de döda i vita skor. På 1960-talet hade seden förfallit, vilket tillät smärtfria skämt om ämnet. Med tiden blev orden från "Baptism" allmänt kända främst på grund av sovjetisk film, där de upprepade gånger användes i olika versioner. De har blivit ett figurativt uttryck, en rysk fraseologisk enhet, ofta använd i ett ironiskt humoristiskt sammanhang. Varianter av frasen används i ryskspråkig litteratur, tal, kultur, media och Internet.
"Åh, du, tycker jag, är en rejäl idol!"
Och jag skrattar, biter mig i läppen:
– Idag såg jag dig i en dröm
i vita tofflor och i en kista.
Brigadjären bite precis ihop tänderna,
han skar med ytterligare ett par fraser ...
Tja, på kvällen nära klubben
såg de oss i en omfamning.
Han förklarade skyndsamt:
- Allt kan hända i gruvan ...
Frets? -
Och, eftersom det inte fanns någon öl, tog
fruktvatten.
Den som har försökt kränka sedan dess,
Var en hjälte med sju spann i pannan,
skrattar jag och biter mig i läppen:
”Jag kan se dig i en dröm
I vita tofflor och i en kista” [1] .
Nikolai Antsiferov föddes 1930 i staden Dmitrievsk-Stalinsky (nu Makeevka , Donetsk-regionen ), i en familj med en lång gruvtradition. Efter examen från gruvyrkesskolan, med start 1947, arbetade han som elektriker. Han började publicera 1952. 1956 såg han ljuset av sin debutbok - "Ge mig tid ..." Han tog examen från kvällsskolan ; sedan gick han in på Moskvas litterära institut uppkallat efter A. M. Gorkij , från vilket han tog examen 1962. Efter det stannade han kvar i Sovjetunionens huvudstad, där han ledde poesiavdelningen i den litterära tidskriften " Moskva " [2] .
1960 släpptes Antsiferovs samling "Tystnad är inte guld", och 1961 - "Gåva", där i dikten "Dop" förekommer ord som har blivit kända med tiden: "- Jag såg dig i en dröm idag // I vita tofflor och i kistan" [1] . Handlingen berättar om olikheten mellan två karaktärer och deras kollision på jobbet i gruvan. Under jorden uppstår ett bråk mellan arbetsledaren och nybörjaren gruvarbetaren, som säkert löses på kvällen efter skiftet. Forskare noterar den ironiska karaktären hos dessa dikter, genomsyrade av glad humor [3] .
Positiva recensioner om "sångaren i gruvregionen" lämnades av poeterna Yaroslav Smelyakov , Nikolai Aseev , Alexander Tvardovsky ; han var vänskaplig med Nikolai Rubtsov [2] . Evgeny Yevtushenko skrev om en begåvad kollega att "Glossande med häftiga blå ögon reciterade han poesi för oss och bekräftade det stora underjordiska brödraskapet" [4] . Enligt vänners minnen var karaktären av "gruvarbetarens poet" "impulsiv", groovy ", desperat och lite hänsynslös." Dessa drag förkroppsligades också i den lyriska hjälten i hans poesi: en munter och spänstig gruvarbetare, "slug och kaxig". Men inte alla kritiker gillade denna bild och riktning av dikterna. Så litteraturkritikern M. Petrovsky noterade i artikeln "Hjältens ansvar", tillägnad släppet av Antsiferovs samling "Gift", att den centrala karaktären är långsökt, alltför exemplarisk. Så i dikten "Dop" dricker gruvarbetaren i synnerhet inte alkohol ("De tog fruktvatten"), han är inte hämndlysten, och om han har en konflikt med någon, då "på skämt och inte länge" ("Tja, på kvällen nära klubben / / De såg oss i en omfamning"). Andra kritiker fann dock detta tillvägagångssätt orättvist, eftersom det inte tog hänsyn till en hel del av poetens humor gentemot sin lyriska hjälte, hans handlingar och miljö. Så, enligt S. Smirnovs observation, är Antsiferovs verk genomsyrade av "sanning", de lät "ung passion och naturlig enkelhet": "En gnista av humor lyste i dem. De hade en vardaglig intonation och aforism - integrerade beståndsdelar av saftigt folkligt tal ... " [5] .
Antsiferov dog 1964 i full blom av sina kreativa krafter. Hans död är förknippad med alkoholism, som orsakade många ryska och sovjetiska författares förlust i allt för tid. Poeten och prosaförfattaren Lev Khalif skrev i sina fria memoarer "CDL" (1979), publicerade i exil, följande i detta avseende:
Dödsror alla i rad. Bra och annorlunda. Dignitärer och meniga. Kolya Antsiferov visste inte vad han skulle begrava i. Hans berömda (i Central House of Writers ) rader: "Jag ligger i vita tofflor och i en kista ..." fick mig alltid att le. Knappast lämpligt vid deras författares kista. De bestämde sig för att lägga honom i en kista i gruvstövlar. Lyckligtvis "en gång bröt jag kol" [6] .
Enligt forskarna började uttrycket om "kistan och de vita tofflorna" spridas på 1960-talet, när seden att begrava i vita skor blev irrelevant och gradvis glömdes bort, vilket gjorde det möjligt att skämta om denna tradition. ”Men en sådan sed fanns verkligen. Den avlidne fick på sig vita skor, vilket visade att han redan var i himlen, han skulle inte längre behöva gå på en smutsig och syndig jord. Detta är en symbol för processionen till himmelriket , vägen till evigheten, vägen till Guds dom," skrev Vadim Nesterov om detta i boken "Memasiki of Bygone Years, or the Search Service for Quote Authors" [ 6] . Konstantin Dushenko , författaren till många böcker om ursprunget till populära citat och bevingade ord, noterade att uttrycket troligen går tillbaka till Antsiferovs dikt [7] .
Varianter av frasen med tiden har blivit utbredda i ryskspråkig litteratur, talkultur, media och Internet. De betraktas som en rysk fraseologisk enhet, ett ordspråk, ett vardagsuttryck, ofta använt på ett ironiskt, humoristiskt sätt. Beroende på sammanhang och alternativ kan en fras som använder element från Antsiferovs dikt betyda "ett uttryck för skarpt missnöje", "föraktfull likgiltighet" [8] , i en ungefär vardaglig mening, en demonstration av "förakt, hat mot någon" [9 ] , vittna om "fullständig ointresse, respektlöshet, försummelse" etc. [10] . Frasen citerades i litterära verk (till exempel i romanerna "Demobilization" av Vladimir Kornilov och " The Island of Crimea " av Vasily Aksyonov ), inkluderade i den tematiska förklarande ordboken [11] .
Man tror att orden blev allmänt kända tack vare sovjetisk film, där de upprepade gånger användes i olika versioner och sammanhang. Mest troligt var den första i en serie av dessa filmer Leonid Gaidais komedi "The Diamond Hand ", som hade premiär 1969 [6] . Enligt filmens handling förbannar svindlaren Lyolik, framförd av Anatoly Papanov , i en dröm sin medbrottsling Gesha Kozodoev, spelad av Andrey Mironov , med följande ord: "Må du dö! Så att jag kan se dig i en kista i vita tofflor! [12] I Eldar Ryazanovs satiriska tragikomedi " Garage " (1979) uttalas den modifierade frasen argt av marknadsdirektören Kushakova ( Anastasia Voznesenskaya ): "Jag såg din tacksamhet i en kista i vita tofflor." I tv-filmen regisserad av Alexander Blank " The Return of Budulay " (1985) låter Antsiferovs ord så här: "Jag såg dessa goda, du vet var, i en kista i vita tofflor." I Alexei Korenevs komedidetektiv " Acceleratka " (1987) yttrar ligisten Vovchik ( Roman Filippov ) en replik: "Jag såg er alla i vita sneakers i kistan" [K 1] . I deckarfilmen " The Murder of a Witness " (1990) regisserad av Eduard Gavrilov, svarar en av huvudpersonerna - Vladimir Shvetsov ( Boris Shuvalov ): "Jag såg dem i en kista. Tillsammans med dig" [12] .