| Neophytos Vamvas | |
|---|---|
| Νεόφυτος Βάμβας | |
| Födelsedatum | 1776 |
| Födelseort | Chios |
| Dödsdatum | 9 januari 1855 |
| En plats för döden | Aten |
| Land | |
| Ockupation | översättare, präst |
| Far | Isidore |
| Mor | Stamatula |
| Autograf | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Neophytos Vamvas ( grekiska Nεόφυτος Βάμβας ; 1776 , Chios - 9 januari 1855 , Aten ) - grekisk präst och forskare, översättare, framstående representant för den nya grekiska upplysningen , en av de så kallade "T"-nationernas
Vamvas föddes på ön Chios [1] . Föräldrarna hette Isidor(os) och Stamatula. Till en början studerade han i sitt hemland, i Chios, fortsatte sina studier på ön Sifnos , dit han flyttade 1793 för att studera vid den då berömda skolan i Misail Patmios . Han studerade med stora svårigheter och fick hjälp av lokalbefolkningen och sina lärare. [2] Han återvände till Chios och, trots invändningar från hans föräldrar, gick han till ön Patmos, där han studerade med Daniel Kerameus . Emellertid tillfredsställde inte Kerameus ensidiga undervisning, enbart på studier av det grekiska språket, utan han återvände till Chios, där han deltog i Dorotheus Proios lektioner, eftersom han också undervisade i matematik. [3] År 1791 vigdes han till diakon. 1796 följde han Dorotheus Proios till Konstantinopel. Tillsammans med Proyos reste han till Bukarest och återigen tillbaka till Konstantinopel. Vamvas blev lärare i familjen Georgios Mavrokordatos och Konstantin Khadzeris, som var en dragoman i den osmanska flottan. Han följde återigen efter Preuss till Valakien, efter att ha tagit den senare med sig i Hadzeris tjänst. År 1804 halshöggs Khadzeris av turkarna och Vamvas återvände till Konstantinopel. Här undervisade han i Phanariot- familjerna Euphrosyne Mavrocordatou och Konstantin Sutsos, och deltog i sammanställningen av Arken (Κιβωτός), en stor ordbok över det grekiska språket redigerad av Proios och blir också medlem av Familjens museum (d.v.s. nationen - Μουσείου του Γένους), enligt instruktionerna från Proios, som blev rektor för Nationens stora skola . [fyra]
Vamwas reste till Paris 1808, efter att ha besökt Wien i slutet av augusti [5] . Resan var inte lätt på grund av Wamwas dåliga hälsa och brist på pengar [6] . I den franska huvudstaden studerade han naturvetenskap, filosofi och litteratur. Han deltog i lektionerna av Tenard-kemisten Louis Jacques , vars bok ''Traite de chimie elementaire'' (Paris 1813-1816) Wamwas senare skulle översätta när han blev chef för en skola i Chios [7] , och den hellenistiska filosofen Francois Thurot. Vamvas träffade den berömda grekiske pedagogen Adamantios Korais genom Paschalis Vasiliou, en grekisk beskyddare av vetenskaper i Konstantinopel, som skickade ett följebrev till sin bror Alexander Vasiliou, med syftet att introducera Vamvas Korais [8] . En landsman (Korais) gav honom ekonomiskt stöd och försåg honom med 50 francs i månaden, så att Vamvas rättade (korrigerade) texterna som Korais skrev [9] . Men Vamvas själv tjänade sitt levebröd genom att undervisa i det grekiska språket och handla med tyger. Deras samarbete blev nära: de samarbetade för att korrigera Buttmanns grammatik (Philipp Karl Buttmann - 1764-1829) som översattes till grekiska av Stefanos Ikonomos. Korais sköter sina studier och vägleder den unge Vamwas, förser honom med ett uppehälle och stödjer honom i att skriva sina första verk. 1811 blev Vamwas inbjuden till posten som direktör för Chios skola [10] :Δ-307 .
1813 skrev han sin "Retorik" [10] :Δ-308 . 1818 skrev han "Elements of Philosophical Ethics" [10] :Δ-314 .
Involverad i den grekiska revolutionära organisationen Filiki Eterias aktiviteter och med utbrottet av den grekiska revolutionen 1821, flydde Vamvas från Chios till ön Hydra . Han uppmanade idioterna att göra en expedition till Chios och påminde dem om att hans landsmän hade stora rikedomar och därmed skulle revolutionen stärkas ekonomiskt och ekonomiskt [10] :B-101 . Den 27 april 1821 ankrade den grekiska flottan i Pasa-vrisi-bukten i Chios, men Chios äldste vägrade att gå med i upproret och bad gråtfärdigt den grekiska flottan att lämna, även om det i det ögonblicket bara fanns 300 osmanska soldater och 200 turkiska kretensare på ön. Det misslyckade resultatet av expeditionen undergrävde Vamvas auktoritet [11] . "Denna misslyckade expeditionen blev en viktig faktor i alla efterföljande beslut av Vamvas", kommenterar P. Mikhailaris [12] . Med ankomsten till Grekland i juni 1821 blev Dmitry Ypsilanti Vamvas dess kansler [10] :B-125 . Under kampen om ledningen av revolutionen och det upproriska landet attackerades Ypsilanti av jordägare och skeppsägare. Vamvas utsattes också för skarpa attacker [10] :B-191 . Alla försök av Vamvas att orsaka ett uppror i Chios var misslyckade [10] :B-219 . De härskande klasserna på ön ville inte gå med i det grekiska befrielsekriget av rädsla för att förlora sin säkerhet och välbefinnande [13] , vilket dock inte räddade dem eller ön från den efterföljande massakern i april 1822. Även om kriget bara började, lämnade Vamvas till Joniska öarna , som då var under brittisk kontroll, och blev lärare vid den joniska akademin på Korfu . Här fick han 1823 ett brev från militärledaren Odysseus Androutsos .
Androutsos skrev till honom:
”Att du gömde en munk bland frankerna, och med önskningar och förbannelser vill du hjälpa det olyckliga fosterlandet. Om du älskar honom, kom hit, se hans sår och hjälp honom” [10] :Γ-123 .Med slutet av kriget återvände Vamvas till den återupplivade grekiska staten. Vamwas utsågs genom kungligt dekret den 24 april 1837 med den första gruppen av 34 professorer, ''professor i filosofi'' och utnämndes till direktör för ''filosofiskola'' eftersom han ansågs vara för ''radikal'' för att vara utnämnd till teologiska fakulteten. Dimaras förklarar sin utnämning som ett ideologiskt släktskap med Korais, som beundrades av den kungliga regenten Maurer, Georg Ludwig von och Schinas, Konstantinos (1801-1870) [14] . Han blev senare rektor vid universitetet i Aten . Han ordinerades till ortodox arkimandrit . Vamvas var huvudpersonen i översättningen till de heliga skrifternas folkspråk ( 1850 ), vilket framkallade en reaktion och skarpa personangrepp från den ortodoxa traditionens anhängare, ledda av Constantine Iconom . Vamvas själv hävdade att "var och en som hindrar översättningen av skriften stänger Himmelriket för människor och "Ve dig", som vår Herre dömde de skriftlärda och fariséerna till, skickas till dem" [15] . Vamvas är författare till ett antal verk av filosofiskt, kyrkligt och språkligt innehåll, samt översättningar. Neophyte Vamvas dog i Aten den 9 januari 1855.
