Katarzyna Veiglova | |
---|---|
Födelsedatum | 1460 |
Dödsdatum | 1539 [1] [2] |
En plats för döden |
Katarzyna Weiglova (Wajglowa) ( polska Katarzyna Weiglowa (Wajglowa) , tyska Katherine Weigel , cirka 1460 - 19 april 1539), felaktigt angiven i en polsk källa från 1600-talet. som Vogel ( tyska Vogel ) och därför känd i många källor som Ekaterina Vogel är en katolsk kvinna från kungariket Polen som konverterade till judendom eller judisk antitrinitarianism [3] . Hon brändes på bål i Krakow anklagad för avfall , när hon vägrade att kalla Jesus Kristus för Guds son. Hon betraktas av unitarer och judar (bland andra) som en martyr .
Hon föddes under namnet Katarina Zalasowska [4] (Zaleszowska [5] ), dotter till Stanisław Zalasowski [6] och änka efter Melchior Weigel, en köpman och rådsmedlem i Krakow.
Lite är känt om hennes liv före 1529-1530, då hon framträdde flera gånger inför biskopsdomstolen i Krakow och vägrade att avsäga sig "den judiska trons felbarhet" [3] . Katarzyna började förmodligen bekänna sig till antitrinitarism under inflytande av Martin Borhaus skrifter, publicerade 1527. Enligt " Jewish Encyclopedia " [4] följde hon exemplet med dottern till en viss Nicholas II Radziwill och konverterade till judendomen . Hon försökte främja sina åsikter under debatterna i Sejmen 1538-1539 [7] .
Vid 70 års ålder fängslades Katarzyna i Krakow anklagad för att ha erkänt " kätteri " på order av Piotr Gamrat , biskop av Krakow [8] , som anklagade henne inför drottning Bona Sforza av Polen .
Katarzyna erkände att hon bekänner sig till Guds enhet och avvisar föreställningen om en " helig treenighet ". Hon tillbringade 10 år i fängelse [9] innan hon brändes levande på bål på Lilla marknadstorget i Krakow vid 80 års ålder. Enligt skriftliga vittnesmål vägrade hon till och med på bål att avsäga sig sin tro, som hon högljutt bekände till slutet [10] . På grund av sina antitrinitära åsikter försvarades inte Katarzyna av polska protestanter. Men efter hennes död kallade troende från olika grenar av protestantismen henne ofta för ett offer för religiös förföljelse och en martyr [7] .
Bränningen av Katarzyna var en extraordinär händelse för Polen, som på 1500-talet var bland de länder med den högsta graden av religiös tolerans.
Efter hennes död hänvisades hennes öde i Polen till glömska. Sejmen 1539 beslutade inte om hennes avrättning, och hänvisningar till henne bevarades främst i protestantiska polemiska skrifter och i antijudisk litteratur på 1600-talet [11] .
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
---|---|---|---|---|
|