| By | |
| Övre Lalie | |
|---|---|
| Övre Lalie | |
| 60°56′44″ s. sh. 47°48′01″ in. e. | |
| Land | Ryssland |
| Förbundets ämne | Kirov regionen |
| Kommunalt område | Luzsky |
| tätortsbebyggelse | Lalskoye |
| Historia och geografi | |
| Första omnämnandet | 1548 |
| Tidszon | UTC+3:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | 180 [1] personer ( 2010 ) |
| Digitala ID | |
| Telefonkod | +7 83346 |
| Postnummer | 613966 |
| OKATO-kod | 33222554031 |
| OKTMO-kod | 33622154151 |
| Nummer i SCGN | 0027926 |
Övre Lalie är en ort och samtidigt namnet på ett område (tidigare en kyrkoförsamling) som förenar en grupp byar i Lalaälvens övre delar , inte långt från byn Lalsk . Ofta i korrespondens skrivs namnet som "Verkhnelalye". Under förrevolutionära tider kallades det Verkholalye (sällan, vanligtvis på kartor - Verkholalsky). Byns namn har stavningen Verkhne-Lalye, namnet på bosättningen i gruppen byar i de övre delarna av Lalafloden - Verkhnelalye.
Fram till 2009 fanns det ett landsbygdsområde på Verkhnelalyes territorium. Den lagstiftande församlingen i Kirov-regionen avskaffade genom sitt beslut av den 28 maj 2009 distriktet och lade till bosättningarna till Lalsky-stadsbebyggelsen på grundval av lagen i Kirov-regionen N 381-ZO av den 4 juni 2009 "Den Ändringar av lagen i Kirov-regionen" om registret över administrativa-territoriella enheter och bosättningar i Kirov-regionen" [2] [3] .
Verkhnelalye bildades redan före den berömda Lalsk , som grundades av folk från Veliky Novgorod under nederlaget (1570) av de republikanska frimännen av Ivan den förskräcklige. Av dokumenten att döma bosatte sig flyktingarna 80 km från Veliky Ustyug längs den sibiriska motorvägen vid Lalafloden och bosatte sig uppför floden. Och det var minst 60 stycken. Studier av antika dokument och lokalt tal antyder att Verkhnelalyas territorium befolkades från Viledis sida av Novgorod-infödingar som utvecklade de nordliga territorierna. Före novgorodianernas ankomst bodde Chud-stammarna här . Som, som de säger i annalerna, härstammade, tvingades ut eller utrotade själva.
Arkeologiska utgrävningar avslöjar "Chudsky-groparna", om vilka folklegenden säger att den hedniske Chud som bodde här, som motsatte sig spridningen av kristendomen, bestämde sig för att dö snarare än att acceptera en ny tro, för vilket hon gick in i dessa gropar med familjer eller samhällen , skar ner förnödenheter som höll taket med med den applicerade jorden på, och begravde sig på så sätt. De välkända bosättningarna i Chud kallas städer eller bosättningar. I Verkhne-Lal'ya finns möjligen en sådan stad (inte fullständig säkerhet), som dokumenten säger: "I Verkholalsky Mikhailo-Arkhangelsk församling, Ilyinsko-Podomskaya volost, en halv verst från kyrkan finns ett högt område som kallas ”Gorodok”, från sydost är staden omgiven av jord i väster och norr sluttar den brant mot den gamla Lalaälven, som nu förvandlats till ett sumpigt område. Enligt folklegenden bodde "Chud" i denna stad. Men studier av liknande föremål i närliggande territorier får oss att tro att dessa städer skapades under 14-16 århundraden på initiativ av lokalbefolkningen med stöd av Moskva-staten, eller genom beslut av myndigheterna att organisera statliga evenemang - skatteuppbörd , fördelning av statliga uppgifter, hålla domstolar, samt att skydda befolkningen och handla karavaner i händelse av risk för attack av organiserade väpnade gäng av Votyaks, Cheremis, Tatarer, etc.
Det finns skäl att tro att den lokala, ursprungsbefolkningen i Chud samexisterade och fredligt samexisterade med nykomlingar under lång tid, fram till fullständig assimilering i den slaviska miljön. Deras närvaro bevisas av namnen på bosättningarna Solovyevo, Tyutyakovo, Perdunovo, som så småningom övergavs och redan har nämnts som ödemarker. Periodvis, på dessa ödemarker, slog någon sig ner för att leva och bildade pochinoks.
Det första omnämnandet av bildandet av moderna bosättningar här går tillbaka till 1548 . Tidigare och tillförlitliga dokument kan inte hittas. Under branden 1715 i Solvychegodsk brann skrivarböcker ner. Den första dokumentära informationen om åldern på byarna i området finns i skrivarboken från 1625 av skriftlärda Ivan Stepanovich Blagovo och kontorist Vasily Arkhipov. Informationen samlades in genom att intervjua bönderna i Lalskaya volost i Solvychegodsky-distriktet i Slobodka Antropyeva: Naked Gorki - (1619), Ostafieva Gora (med byn Perdunova Gora) - (1588), Leunina - (1611), Goncharova - (1602), Tokarevskaya - (1574), Stroykovo (Strokovo) och Solovyevo ödemark - (1618), Kuryanova - (1548), Fox Hills - (1617), Vyatkina Gora (tidigare Vetkina Gora, senare Voronchikha) - (1625) , Prins (med byn Tyutyakovo) - (1589) , Emelyanova Gora - (1598), Verkholalye - (1595).
Redan i folkräkningen 1710 : ( Arhangelsk-provinsen : Folkräkningsbok för staden Solivechegodsk av folkräkningen för förvaltaren Ivan Romanovich Tsymermanov (RGADA. F.1209. Op.1. D.1082. L. 1-32)) byar nämns (utan att följa sekvensen): Yartsovo , Gledensky Cape, Sirina Gora, Ostafyeva Gora, Perdunovo, Pozharishche, Loluevskaya, Naked Hill, Potanin Pochinok, Tyutyakovo, Knyazho, Strokovo (Stroykovo), Solovyov Wasteland, Tokarevhibitions, Pozevdevo, Popovde Pochinok. Byarna tillhörde Verkholalsky Mikhailo-Arkhangelsky församling, Ilyinsky-Podomskaya volost. I dokumenten kallades de Verkholalsky. År 1780 - 1796 - i Lal härad .
Före oktoberrevolutionen var Vrkhne-Lalsky-sovjetens territorium en del av Ilyinsko-Podomsky-volosten i Vologda-provinsen och sedan 1918 - North Dvina-provinsen . År 1924 flyttade Verkhne-Lalsky byråd från Ilyinsky-Podomskaya volost i Solvychegodsky-distriktet till det nyskapade Lalsky-distriktet .
På 1930-talet fanns det mer än 40 byar på byrådets territorium. 1929 , under kollektiviseringsperioden, skapades 17 kollektivgårdar på Verkhne-Lalskys byråds territorium:
Dessa kollektivgårdar fanns fram till konsolideringen 1950 . Sedan fanns det tre utvidgade kollektivgårdar: "New North", "Verny Put" och "Sovjet", som 1958 slogs samman till kollektivgården "Verny Put". På grundval av detta organiserades den statliga gården "Yartsevsky", som 1999 omorganiserades till det kommunala enhetliga jordbruksföretaget "Verny Put".
Läskunnighetsundervisning för befolkningen organiserades 1844. I tidningen "Vologda Gubernskiye Vedomosti" N24 daterad 1844-06-10 publicerades en order från ministern för statlig egendom "Om öppnandet av församlingsskolor för barn till statliga bönder i Vologda-provinsen". Utbildningen genomfördes från 1 september till 1 maj. Prästen John Alekseevich Sokolov fick förtroendet att leda skolan och lära barn att läsa och skriva.För att noggrant utföra sina plikter fick han uppmuntran från stiftets kyrkliga ledning. Sedan 1911 har enklassskolorna Romanovskaya och Ereminskaya arbetat. Under en lång tid fanns det skolor på distriktets territorium: Verkhne-Lalskaya sekundär, Zheltikovskaya primär, Eremenskaya primär, Tokarevskaya primär, Lekmazhskaya primär, Romanovskaya primär, Navolokskaya primär. Det finns ett kulturhus, ett bibliotek. Sjukhuset har varit verksamt i många år. Under de senaste åren har kyrkan i ärkeängeln Mikaels namn restaurerats och fungerar.
Verkhnelalsky- kanalen passerade genom Verkhnelalyes territorium på 1800- och 1900-talen . I den historiska och ekonomiska referensen från 1929 för den nordöstra regionen (nyss omdöpt till Northern Territory ) beskrivs den på följande sätt: "Dess längd inom North Dvina-provinsen är 81 km. Med start från Zaozeritsa sträcker den sig mot nordost, parallellt med floden Luza och dess biflod till floden Lale, korsar på flera ställen beroende på byarnas läge, på grund av vilket den täcker alla byar i den södra delen av Vilegodsky och den norra delen av Lalsky-distrikten, båda i den södra delen (byn Zaozeritsa) och i den norra delen (från byn Stroykovo till Ilyinsky ) passerar området genom ett glest befolkat område. Dess lastkapacitet sträcker sig från 650 till 1014 ton. Hela traktens arbete uttrycks i siffran 27324 tonkilometer, vilket är 237 ton per år per kilometer spår. Med utvecklingen av motorvägar och järnvägstransporter förlorade denna hästdragna bana sitt värde redan på 40-talet. Fram till slutet av 1970-talet användes den endast för lokal kommunikation, och även då - på vintern.
Landsbygdsdistriktet Verkhne-Lalsky är en administrativ-territoriell enhet skapad på 90-talet av XX-talet på grundval av Verkhne-Lalskys byråd.
För närvarande finns det 5 byar i distriktet, där det 2001 fanns 142 hushåll och 362 invånare. Antalet invånare i Verkhnelalye minskar varje år.
Den har en lång historia, åtminstone 1645 hade kyrkan två kapell: Ärkeängeln ärkeängeln Mikael och Procopius av Ustyug. Det ingår i listan över arkitektoniska monument i Kirov-regionen. Det är för närvarande i ett skick av förfall, men restaurering är inte förutsett. Kyrkans kapell, den så kallade sommarkyrkan (tidigare Procopius of the Righteous Ustyug) återinvigdes 2001 i ärkeängeln Mikaels namn. Det underhålls och repareras på bekostnad av Kirov-filantropen, infödd i Verkhnelalya (byn Grebenevo) Tokmakov Ivan Anatolyevich.
Arkeologiskt monument förmodligen från 1300-1500-talen, beläget 700 meter från byn Verkhne-Lalye. Känd i vetenskapliga kretsar sedan slutet av 1800-talet, beskrev av I.K. Stepanovsky 1890. I legenderna om lokalbefolkningen finns det uttalanden som inte överensstämmer med verkligheten, som tillskriver dess tillhörighet till de lokala stammarna "Chudi". Faktum är att staden är av ryskt ursprung från Novgorod. Monumentet kräver fortfarande vetenskapliga studier. Hittills har endast spaningsarbete utförts på monumentets territorium. Nikolai Mikhailovich Tokmakov, infödd i byn Stroykovo, är engagerad i studier och forskning av historiskt material relaterat till uppkomsten av Gorodok och Verkhnelalyes historia.