Makt är en social konstruktion som återspeglar på ett visst sätt uppbyggda relationer av underordning av någon till någon, beroende, manifestation av kraft eller tryck, utövande av inflytande, eventuellt osynligt. Makt är ett tvärvetenskapligt begrepp, oupplösligt kopplat till begreppen "kunskap", "elit", "ledning", "kanon", "disciplinaritet" [1] [2] [3] [4] [5] .
Det mest utvecklade maktbegreppet i verk av Michel Foucault [6] , som kontrasterar sina idéer om maktens "disciplinära makt" förknippad med lagar. I hans idéer visar sig makten vara en enkel begränsning av friheten, gränsen för dess genomförande [7] . Den är inte koncentrerad vid någon punkt, den är allestädes närvarande och reproducerar sig själv i sociala relationer. Makt, enligt Foucault, kan representeras enligt följande:
I denna form är makten främst representerad på sjukhus, fängelser och utbildningsinstitutioner. Fängelset är ett idealiskt utrymme för maktutövning. På ett visst sätt tillåter fängelsernas organiserade lokaler övervakning av fångar (maktobjekt), i kursen och disciplinära praxis. Den idealiska gestaltningen av ett sådant fängelse är en freakshow .
M. Foucault delar inte begreppen "makt" och "kunskap". Han är upptagen med maktmekanismerna som "möjliggör och producerar dessa framställningar av sanningar, och dessa framställningar av sanningar utövar själva kraftfulla inflytanden som binder oss" [8] . Med sanning förstår Foucault inte bara en allmän norm, utan en viss uppsättning tekniker som tillåter att göra uttalanden som kommer att uppfattas som sanning.
Foucault ser disciplinär makt som en strategi, medan Michel de Certeau ser makt som en praktik. Om Foucaults makt är en stel och oföränderlig företeelse, så ser de Certeaus praktik annorlunda ut. Övning är ett sätt att bemästra världen och leva i den, utförd genom mild okunnighet, anpassning och förändring i miljön. Poängen är inte att aktivt och bestämt göra motstånd mot myndigheterna, som sker i strategier, utan att försiktigt gå bort från oönskade influenser, att göra det "på ditt eget sätt" ändå, men utan motstånd, genom en förändring i miljön.
Ett helt annat förhållningssätt till att förstå makt görs av Pierre Bourdieu , på tal om symbolisk makt - den är osynlig och kan endast utövas med hjälp av dem som inte vill veta att de är föremål för den eller till och med utövar den själva [9 ] . Det finns "symboliska system" som språk, myt, religion som verktyg för att känna till och konstruera världen. Och sådana system kan utöva sin strukturerande makt bara för att de själva är strukturerade. Symbolisk makt kan förändra världen, bestämma inställningen till den, visionen om världen, men bara om den erkänns - legitimitet. Det är tron på dess legitimitet som gör att de som producerar denna kraft kan ge kraft åt ord och slagord och därigenom förändra eller genomföra ordning.