Tjuvarnas lag (tjuvarnas tro, tjuvarnas kod, tjuvarnas begrepp, tjuvarnas begrepp) - oskrivna regler och beteendenormer i tjuvarna under Sovjetunionen och i det postsovjetiska rymden . Den utvecklades i samband med isoleringen av den sociala gruppen brottslingar inför motståndet mot staten.
På grund av intensifieringen av kampen mot det kriminella elementet och det kriminella samfundet i Sovjetunionen på 1930 -talet , som intensifierades i samband med kollektiviseringen och hungersnöden i början av 30-talet , började kriminella grupper samlas i mer organiserade grupper. Den kriminella världens främsta samlande kraft var trenden med icke-politisk opposition och olydnad mot makten, och dess elit blev "rättstjuvar", som kallade sig själva väktarna av de kriminella traditionerna i det förrevolutionära Ryssland [1] .
I detta avseende skapade tjuvar en speciell uppförandekod, sina egna seder och traditioner, som inkluderade ett fullständigt förkastande av sociala normer och regler, inklusive de som är relaterade till familjen (svärtjuven borde inte i något fall ha haft permanenta band med kvinnor ) och ett inte mindre fullständigt förbud mot all form av samarbete med statliga organ: både i form av deltagande i offentliga evenemang som anordnas av dem, och hjälp till rättsliga och utredande organ för att utreda brott [2] .
På 1940 -talet ledde dessa traditioner så småningom till den nästan fullständiga förstörelsen av denna kriminella gemenskap i historisk form: under det stora fosterländska kriget gick många av tjuvarna i lag med myndigheternas förslag att gå med i Röda armén för att skydda sitt fosterland från fienden (de så kallade "tikarna"). Efter segern över Tyskland återvände de till lägren , där mellan dem och "advokaterna" som inte avvek från traditionerna i den kriminella miljön, började det så kallade " tikkriget ", som ett resultat av vilket båda sidor led. extremt betydande förluster [3] .
Tjuvlagen har flera grundläggande och följande bestämmelser som är bindande för "rätt" personer som är en del av denna gemenskap. Totalt finns det 6 huvudbestämmelser [4] :
Ytterligare lagar (begrepp) följer av ovanstående lagar:
Av alla dessa bestämmelser följer fängelselagen, det vill säga tillämpningen av bestämmelserna i tjuvlagen under fängelset [5] :
I den moderna kriminella miljön, efter en lång spänd och praktiskt taget okontrollerad brottssituation på 1990-talet (" knäcka nittiotalet "), många fall av sammanslagning av brott med näringsliv och politik, vände sig många ITU till den "röda kostymen", i den kriminella miljön, som i ITU förblev bara några av ovanstående regler verkligen acceptabla, nämligen:
För reträtt, bristande efterlevnad eller brott mot tjuvlagen och tjuvarnas tro utdöms straff, upp till likvidation. Avvikelser från tjuvlagen bestraffas mycket grymt och oundvikligt, vilket ligger till grund för lagets goda organisation och sammanhållning. Beslutet om straff som fattades vid mötet med tjuvar kan inte upphävas, och alla ansträngningar kommer att göras för att verkställa straffet, dessutom varje "korrekt" fånge (det vill säga som följer lagen), som känner till straffet tagen, som möter den som undandrager sig, är skyldig att genomföra sin [4] . För tjuvar i lag finns det tre typer av sanktioner som endast kan utdömas utifrån beslut från svarta tjuvmötet till följd av den så kallade "regeln", på vilken tjuvmötet avgör om tjuvarnas lagar överträddes och vilket straff som ska betalas om det förekom en överträdelse [ 6] :
Om fången inte tillhör den högsta kasten, är straffalternativen mycket mer olika [4] (i ordningsföljd av ökande straff): enkel misshandel; de kan "slå i öronen", det vill säga en person berövas sin status och flyttar från kategorin tjuvar till kategorin män; fången kan utvisas ur gruppen och upphör att åtnjuta dess stöd; bryta lemmar för fångar som inte kan betala tillbaka en skuld (inklusive en kortskuld) eller som slår någon illegalt; "paraffin" - en symbolisk handling av sodomi i form av att passera den skyldiga penisen över läpparna; påtvingat sexuellt umgänge, vilket också placerar fången i den mest föraktade gruppen av den sk. "tuppar", "kränkta" eller "sänkta" ; död - används sällan, för de mest grova brott mot tjuvlagen, och måste sanktioneras av den lokala svarta "watcher" eller tjuv i lag eller av lokala myndigheters beslut.
Tjuvarnas etik var en överföring av fängelselivets värderingar och regler till livet i det vilda. Källan till tjuvarnas auktoritet var de avtjänade fängelsestraffen. "Begreppen" för organiserade kriminella grupper i det postsovjetiska Ryssland bildades i det vilda, så de är mycket mer praktiska och rationella, utan många förbud [7] .
Sociologerna Svetlana Stevenson , Alexander Salagaev, Alexander Shashkin, Rustem Safin intervjuade 2005 32 medlemmar av olika organiserade kriminella grupper i Kazan i åldern 17 till 35 år. Dessa grupper skyddade spelhallar, utbetalningsföretag , taxichaufförer och små lastbilsföretag, samt sålde vidare mobiltelefoner, kontrollerade prostitution, organiserade illegal gatuparkering och sålde droger . Gängen ägde bilverkstäder, kaféer och butiker. De yngre medlemmarna i gängen pressade ut pengar från sina kamrater, engagerade i inbrott.
Medlemmar av grupperna kallade dem "livets skola", förverkligade sig själva som "broderskap", ett verkligt manligt brödraskap, de ansåg att deras grupper var samhällen som moraliskt höjer sig över det moderna urbana samhället, där människor lever utan regler ("koncept". ”), tänker bara på sina egna själviska intressen.
Bland de "koncept" som medlemmarna i grupperna (" pojkar ") lever efter, nämndes sådana recept som skyldigheten för "barnet" att vara fysiskt stark, att inte engagera sig i alkohol och att inte använda droger, att slåss om han kallas köpman ("huckster"). En "unge" har ingen rätt att fly från de som attackerar honom, "pojkar" kan inte slåss med en grupp "icke-pojkar", be dem om ursäkt, även om de själva har fel, för "grabben har alltid rätt. " Han måste kunna "tala rätt" och förstärka sina uttalanden med hänvisningar till "begrepp". "Baren" måste vara ansvarig för sina ord ("följ marknaden"), alla hans avsikter, uttalanden, hot och löften måste omedelbart genomföras. Så efter att ha tagit fram ett vapen borde "ungen" vara redo att använda det. Om ett "barn" får en fråga, bör han svara utan att tveka, utan att försöka undvika och inte svara på en fråga med en fråga. "Kungen" måste dela sin inkomst med sina kamrater i nöd, även de som har flyttat från gruppens vardag.
Till höger om de starka, samlar medlemmarna i grupperna "hyllning" från "hucksters" och "suckers" som från subjektpopulationen. Detta kallas "lasta enligt begreppen och föda för pengar." Teoretiskt fördömer "pojkar" "laglöshet", men de moraliska idéerna i denna gemenskap, åtminstone i förhållande till "icke-pojkar", är väldigt lösa. "Pojkarna" kan fuska, råna och vid behov döda med väldigt få restriktioner.
Sovjettidens tjuvgemenskap definierade sig själv genom oförsonligt motstånd mot staten. Däremot är medlemmar av de kriminella gängen i det postsovjetiska Ryssland inriktade på att upprätthålla breda band med människor som har formell makt. Således var de Kazan-gruppmedlemmar som intervjuades av sociologer stolta över sina familje- och grannband med representanter för polisen och lokala myndigheter (trots att det naturligtvis var strängt förbjudet att informera myndigheterna om medlemmar i gruppen). Sådana kopplingar skulle kunna hjälpa dem i affärer, undvika straffrättsligt ansvar och skydda dem i olika konfliktsituationer. Närvaron av en släkting i polisen kan till och med hjälpa "ungen" att ta sig ur gruppen utan att bli slagen, vilket är brukligt i sådana fall.
Genom att endast utöva minimalt begränsat av idéerna om "laglöshet" våld mot svaga och oorganiserade offer, respekterar "pojkarna" dem som har inflytande och makt.
Den amerikanske sociologen Randall Collins föreslog att man skulle använda begreppet patrimoniala allianser för att beskriva gatugäng . Exempel på denna typ av social organisation var avdelningarna av antika grekiska krigare som förenade sig för att utföra räder mot tätortsbosättningar, vikingaavdelningar . I moderna stater finns fortfarande sådana allianser där statliga institutioner inte fungerar, eller deras agerande är ineffektivt [8] .