| Metropolitan Glycerius | ||
|---|---|---|
|
||
| 18 juli 1959 - 15 juni 1985 | ||
| Kyrka | Rumänsk gammal kalenderkyrka | |
| Företrädare | Galaction (Kordun) | |
| Efterträdare | Sylvester (Onofrei) | |
| Födelse |
21 februari ( 4 mars ) 1892 |
|
| Död |
28 juni 1985 (93 år) |
|
| begravd | ||
| Ta heliga order | storstadsområdet | |
| Acceptans av klosterväsen | 1916 | |
| Kanoniserad | icke-kanoniska ortodoxa gamla kalenderkyrkan i Rumänien | |
| Helighetens ansikte | helgon | |
| Minnesdagen | 15 juni (28) | |
| vördade | Romanian Old Calendar Church, Bulgarian Old Calendar Church , Chrysostomo Synod , ROCOR (Agafangel) | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
Metropolitan Glycerius ( rom. Glicherie , i George Tănases värld , rum. Gheorghe Tănase ; 21 februari [ 4 mars ] 1892 , Mihoveni [d] , Suceava - 28 juni 1985 , Slatioara-klostret ) - grundaren och andra primaten av primaten icke-kanoniska ortodoxa gamla kalenderkyrkan i Rumänien .
Han föddes den 21 februari ( 4 mars ) 1892 i byn Mikhoveni, i en fattig bondefamilj av Nikolai och Rakhila Tanase. Vid dopet namngavs barnet för att hedra den store martyren George den segerrike .
Han lämnades tidigt som föräldralös, efter att ha förlorat först sin far, sedan sin mor, varefter han fördes till sin farfar Hilarion Tanases hus, som från barndomen lärde sitt barnbarn att iaktta fastan och obevekligt delta i gudstjänsterna.
Från barndomen ville George bli munk och 1916, vid 25 års ålder, gick han in i Chetetsui-klostret i Iasi . Efter en tid tonserade hegumen honom till monastik med namnet Glykerius . Snart vigdes han till hieromonk och skickades som rektor till det lilla klostret Prokrov, som tillhör Neamtskaya Lavra .
Hierodeacon David (Bidashka) ( Rom. David Bidașcu ) skickades från klostret för att hjälpa den nya sketehövdingen, som Glyceria blev vän med.
Den 1/14 oktober 1924 bytte den rumänska ortodoxa kyrkan officiellt till den nya julianska kalendern , men Hieromonk Glykerius, Hierodeacon David och tolv invånare i Prokrov Skete vägrade att lyda beslutet från Rumänska kyrkans heliga synod och fortsatte att servera enligt den gamla kalendern. Snart nådde en av broschyrerna som distribuerades av Hieromonk Arseniy (Kotei) ( Rom. Arsenie Cotea ) det svåråtkomliga bergsklostret , där det senare uppmanade alla rumänska ortodoxa att göra motstånd mot den nya tidens reform, som förmodligen var en kapitulation inför katolicismen .
Abboten för Neamt-klostret, biskop Nikodim (Munteanu) , bjöd in Hieromonk Glykerius till sin plats. Biskop Nikodim övertalade honom att inte motsätta sig Moderkyrkan och acceptera kalenderreformen, och lovade att belöna hans lydnad genom att utse honom till abboten för Skete of Vision. Efter en diskussion med invånarna i Prokrov avvisades detta förslag, och Hieromonk Glykerius och Hierodeacon David drog sig i november 1925 tillbaka till en öde plats nära Koroi-ravinen. Där ordnade de en dugout för sig själva, där de tillbringade ett hårt liv i klosterdåd. Våren 1926 byggde de en stuga med tre rum, varav ett användes som kapell .
Efter en tid anslöt sig Hieromonk Pamva och hans två munkbröder, som fördrevs från Sihestria-klostret för att de inte antog den nya stilen, till Glykerius. De ordnade celler åt sig själva inte långt från Glykerias utgravning, och så bildades ett skogskloster .
Efter två års isolering från omvärlden åkte Hieromonk Glykerius och Hierodeacon David till Athos 1927 , där de bodde i ett år och fick tonsurera det stora schemat . När de återvände till Rumänien 1928, återvände de till sin avskildhet vid Koroi-ravinen och fann snart sina första anhängare bland lekmännen, bland vilka den första var två herdar från den närliggande byn Vynatori Neamets . En av dessa bönder satte upp ett kapell i sitt hus, dit hieromonken Glykerius i hemlighet kom och tjänade liturgin.
1929 arresterades Hieromonk Glykerius och Hierodeacon David och ställdes inför rätta anklagade för otillåten dyrkan och propaganda för schism. Rätten friade dock de gamla kalenderisterna under förutsättning att de flyttades till annan ort. Hela det efterföljande livet för de motsträviga munkarna var en oupphörlig kedja av irrfärder, flykt från polisen, arresteringar och förhör, som av dem uppfattades som lidande för sanningen [1] .
1930 inledde Hieromonk Glykerius ett aktivt arbete med att bygga kyrkor i gammal stil. Åren 1931-1932 byggdes kyrkor på bekostnad av de redan bildade församlingsgemenskaperna i gammal stil i byarna Redaseni (Suceava län), Brusturi , Urechen ( Nyamts län), Ryska , Bogdenesti , Dragushen (Suceava län) och i byn Balsh (Iasi län). Intensiteten i byggandet av tempel ökade varje år [2] .
Detta ledde till det faktum att 1936 hade anhängarna av Old Calendar-rörelsen nästan fyra dussin kyrkor, huvudsakligen belägna i regionen Moldavien . 1935 anslöt sig Athos-hieromonkerna Zosima, Varukh och Gymnasios till Glykerius, behovet av nya präster förblev ganska akut. För att förvärva biskopsvigning åkte Hieromonk Glykerios till Aten 1936, där den gamla kalendersynoden för kyrkan av sanna ortodoxa kristna i Grekland redan hade bildats under Chrysostomos (Kavouridis) ordförandeskap . De grekiska hierarkerna vågade dock inte ta detta steg. Efter två månaders väntan begav sig Hieromonk Glykerius tillsammans med sina följeslagare till Jugoslavien , där ROCORs biskopssynod låg vid den tiden .
Vid ankomsten till Belgrad träffade Hieromonk Glykerius ärkebiskop Anastassy (Gribanovsky) . De rumänska gamla kalenderisterna fick av honom en rekommendation att ansöka till Budapest till biskop Seraphim (Lyada) av Wien för att lösa problemet , som kunde förse präster. Munkarna sökte upp biskop Seraphim, som var frånvarande i Budapest, i Wien, men han vägrade att uppfylla deras begäran [3] .
Direkt efter sin återkomst till Rumänien fortsatte Hieromonk Glikeriy sin aktiva tempelbyggande verksamhet och på kort tid byggdes kyrkor i mer än tio byar.
I september 1936 släppte Rumäniens patriark Miron (Christei) , som också blev Rumäniens premiärminister 1938, en förföljelsekampanj mot anhängare av den rumänska gamla kalendern. Ett massgripande gjordes av både präster och vanliga anhängare av schismen. På direkt order av patriark Miron togs alla byggda kyrkor bort från de gamla kalendaristerna.
1937 dömdes Hieromonk Glikeriy till två års fängelse. Efter frigivningen greps han återigen på grund av en falsk förklaring, påstås ha samband med terroristorganisationen Iron Guard , men släpptes snart, varefter han, tillsammans med Hierodeacon David (Bidascu), drog sig tillbaka till ogenomträngliga skogar. Av rädsla för omdömning bodde båda vandrare i hålor i ungefär två år och förblev i fullständig dunkel.
1941 vann de över invånarna i byn Slatioara i grevskapet Suceava. Enligt den vision som Glycerius talade om, närmade sig fruktansvärda apokalyptiska tider oundvikligen, ett av tecknen på vilka var kalenderreformen i kyrkan. Dessutom förklarades 1982 året för Antikrists ankomst . Den eskatologiska rädsla som grep invånarna i Slatioara samlade dem rejält kring de nya munkarna, och gjorde sedan denna bosättning till centrum för den rumänska gamla kalendern.
Kommunisterna som kom till makten i Rumänien tog avstånd från kyrkan, vilket tillät Hieromonk Glycerius att fritt påbörja skapandet av den rumänska gamla kalenderkyrkan. År 1947, i byn Slatioara, började byggandet av Slatioara-klostret för Frälsarens förvandling, som var tänkt att vara en tillflyktsort för alla gamla kalendermunkar spridda över hela landet. Klostret var tänkt som ett grandiost komplex med tre våningar broderliga byggnader och ett stort tempel, gjort i bysantinsk arkitektonisk stil. Hieromonk Glikeriys aktiva arbete ledde till att det tidigare antalet församlingskyrkor återupptogs 1950.
Samtidigt var frågan om vigning av nya präster fortfarande akut, för vilken det krävdes en biskop. I hopp om den rigorösa provinsbiskopen Galaktions (Kordun) gunst och förståelse sändes en delegation till honom 1947. De gamla kalenderisterna bad biskopen att leda den "traditionella ortodoxa kyrkan i öst", som Rumäniens gamla kalenderkyrka då officiellt kallades. Hierarken gav sitt samtycke, men framställde som sitt villkor slutförandet av byggandet av Slatioara-klostret, där lämpliga levnads- och levnadsförhållanden skulle skapas för honom.
Efter att kommunistpartiets inflytande stärkts i Rumänien, 1950 förnyades trycket på de gamla kalendaristerna. Representanter för de rumänska myndigheterna lade huvudvikten på idén om att förstöra Slatioar-klostret, som ansågs vara det andliga centrumet för den rumänska gamla kalendern. I februari 1952 arresterades alla invånare i klostret, dömdes till två års fängelse och skickades till läger, varifrån några munkar aldrig återvände. I slutet av sin dom återvände de gamla kalenderisterna till Slatioara. Man beslutade att återuppta förhandlingarna med biskop Galaktion.
I juni 1955 anlände Galaktion till Slatioara, där han välkomnades varmt och serverade en högtidlig liturgi, under vilken han upphöjde Glycerius till värdigheten "archimandrite", och snart vigde ett betydande antal präster och diakoner [4] .
Den 16 november 1956 vigde Metropolitan Galaktion tillsammans med två andra biskopar i hemlighet Archimandrite Glykerius till biskop. Och efter en tid upphöjde han biskop Glykerius till storstaden.
1959 dog Galaktion och Glycerius valdes till primat av den gamla ortodoxa kyrkan i Rumänien, och den 18 september / 1 oktober 1968 upphöjdes han till rang av ärkebiskop och storstad.
Tre dagar före sin död kallade Glycerius till sig klostrets bröder och alla troende från byn Slatioara och tog farväl av dem. Han dog den 15 juni 1985 vid 93 års ålder. Han begravdes i kyrkan i klostret Slatioara.
Den 12 juni 1997 öppnades hans grav och hans reliker hittades .
År 1999, genom beslut av synoden i den rumänska gamla kalenderortodoxa kyrkan, helgonförklarades Metropolitan Glycerius. Firandet av glorifieringen ägde rum i klostret Slatiora med en enorm folksamling den 15/28 juni 1999.
Samma år, genom beslut av biskopssynoden i ROCOR, ingick han i kalendern för den ryska kyrkan utomlands som "St. Glycerius, rumänsk biktfader".