Vandrande människor - historisk roman av A. P. Chapygin , skriven 1930 - 1937 . Tillägnad händelserna under det "upproriska" XVII-talet : eran av urbana och folkliga uppror (" Saltuppror " 1648, " Copper Riot " 1662), kyrkoschism (1654-1667) och utmattande krig i den moskovitiska staten med Polen ( 1654-1667) och Sverige (1656-1661). Trots den detaljerade beskrivningen av livet och livet för Moskvabågskyttarna, bojarerna, prästerskapet och stadsborna i Moskva under Alexei Mikhailovichs tid , erkänner vissa kritiker det inte som en historisk utan som en "äventyrlig" roman.
1988 filmades romanen av regissören Ilya Gurin .
I oroliga tider passerar livet för huvudpersonen i romanen - bågskyttens son Senka - en fiktiv person, i den kollektiva bilden av vilken författaren lyckades förkroppsliga de upproriska stämningarna i den beskrivna eran. Han har en svår väg framför sig: att bli ett offer för bedragarmunken Ankudim, som lurade den unge mannen till ett kloster, där han möter rebellen och äventyraren Taisiy, vars prototyp var den berömda äventyraren Timofei Ankudinov , som på 1640 -talet låtsades vara son till tsar Vasilij Shuisky i Europa . I romanen refererar en regelbunden krog till Taisiy som "Timoshka, tsarens son" - en referens till den historiske T. Ankudinov.
En modig och hjälte av naturen, Senka kommer att behöva förlora sina föräldrar som blev offer för pestepidemin i Moskva 1654 , tjäna patriarken Nikon , uppleva kärleken till den lömska adelskvinnan Zyuzina och återvända till Taisiy för att brygga det berömda " kopparupploppet " . med honom.
Under "kopparupploppet" dödades Taisiy av bågskyttar , och Senka tar vägen för att öppet slåss mot den kungliga makten. Han tjänstgör i Moskva som bågskytt av Rogue Order, men oförmögen att uthärda synen av tortyr dödar han två särskilt grymma "målsägande" - detektiver och flyr från Moskva. I Yaroslavl hamnar han i fängelse, från vilket han flyr, inte utan hjälp av rånaren ataman Yermila Motley (senare dödad av en bågskytt nära Yaitsky-staden), med vilken han går med Stepan Razin . Efter undertryckandet av Razins uppror hamnar Senka i Astrakhan , där de överlevande rebellerna avrättas framför hans ögon, inklusive Yesaul Grigory Chikmaz, vars dispyt med vojvoden före avrättningen är ett av de bästa avsnitten i romanen. Redan i slutet av romanen vill Senka själv gå "till guvernören och kungen".
Romanen fullbordades inte av A.P. Chapygin, men författarens arkiv bevarade versioner av epilogen, vars handling går tillbaka till tiden för Streltsy-revolten i Moskva 1682 . Enligt dessa uppgifter slutar den svårfångade och oförsonliga Senka sitt liv på hugget.
Romanen, som ursprungligen tänktes av författaren som "folklig", är ganska svår för en modern läsare att förstå, eftersom den är full av gamla slaviska ord, som påpekades för Chapygin av Maxim Gorkij .
Romanen hade problem med publicering, eftersom några av dess karaktärer (främst Taisy) bekänner sig till anarkistiska åsikter som inte var välkomna i Sovjetunionen. Författarens åsikter om interetniska relationer kritiserades också skarpt: Patriark Nikon , i synnerhet, förklarar om "medreligionisten" av den georgiske kungen Teimuraz I Davidovich , som anlände till Moskva sommaren 1658 : "En kristen, och också, som en grek, har ett öga på en turk klipper. Hos de kungar är tron tveksam, som bor nära turken! [1] .
Den storskaliga och tvetydiga figuren av Nikon , författaren till postulatet "prästadömet är högre än riket", som kontrasterade kyrklig makt med sekulär makt, tecknades av A.P. Chapygin , motsatte den stalinistiska totalitarismens ideologi . I motsats till de principer som fastställdes i den sovjetiska litteraturen på 1930-talet, är den ganska detaljerade, ibland till och med sympatiska, beskrivningen av livet i "den lägre staden" - luffare, tiggare, prostituerade ("likhodelnitsy"), etc. - karakteristisk, dock av andra verk, i synnerhet, romanen av A. N. Tolstoy "Peter den förste" (1934).
Det finns några anakronismer i boken , och en hyllning till den socialistiska realismen hyllas också i form av till exempel Senkas oförställda ateism - en äventyrlig och samtidigt episk karaktär .
Romanen är folkrik, och alla karaktärer i den har sin egen röst: den grymme, förrädiska och maktsugna tsaren Alexei Mikhailovich , hans motståndare är den smarte, begåvade, men ambitiösa patriarken Nikon , den fanatiske ärkeprästen Avvakum , den listige och förrädiske. pojkar. Tiggaren och trasiga människor är flerstemmiga (avsnitt av kopparupploppet och Stepan Razins uppror), Stepan Razin ("ambassadörer stickar inte, smider inte, men för strupen, goy-yes!" - i förhållande till kungl. sändebud som erbjöd Razin att kapitulera). Talet från enskilda sekundära karaktärer är ljust, särskilt Yesaul Grigory Chikmaz - hans ordspråk "Vad som var, var sydd med en damasknål" är ett konstant svar på frågorna från voivoden som torterade honom.
I romanen finns det epos och folksånger som huvudsakligen existerade i den ryska norden, vilket förklaras av ursprunget till A.P. Chapygin själv , en infödd av bönderna i Olonets-provinsen (nu Plesetsk-distriktet i Arkhangelsk-regionen ). Dessutom är inflytandet från den nordryska dialekten på författarens rekonstruktion av det ryska folkspråket i den beskrivna eran tveklöst.
När A.P. Chapygin beskrev den vardagliga kulturen och sederna hos invånarna i Moskva på 1600-talet , använde A.P. Chapygin de historiska bevisen G.K.från (1647) och Paulus av Aleppo (1654-1666).