Danilovskoe kyrkogård

Danilovskoye-kyrkogården är  en av de största pestkyrkogårdarna i Moskva , belägen i Donskoy-distriktet i det södra administrativa distriktet . Grundades 1771, fick sitt namn från Danilovskaya Sloboda , bredvid vilken den låg. Uppdelat i centrala och muslimska sektioner. Den totala arealen är 35 hektar. Det administreras av Moskvas statliga budgetinstitution "Ritual" [1] [2] [3] .

Historik

Grunden av kyrkogården

År 1771 ägde en pestepidemi rum i Moskva , på höjden av vilken upp till 800 människor dog per dag [4] . På order av senaten var det förbjudet att begrava de döda i staden; "pest"-kyrkogårdar grundades för dem utanför Moskva . En av dem dök upp nära Danilovskaya Sloboda, från vilken den fick sitt namn - denna plats var Central [5] [6] [3] . Bredvid den, på sluttningen av Andreevsky-ravinen , tilldelades ett område för den muslimska kyrkogården för begravning av icke -kristna och utlänningar . Det var också "pest" [7] .

Före revolutionen

Den centrala kyrkogården ansågs vara en köpman , köpmän, hantverkare och kåkborgare begravdes mestadels på dess territorium [3] . Den mest kända är begravningen av familjen Tretjakov [8] .

Danilovskoye-kyrkogården kan säkert kallas en köpman, och det kunde inte vara annorlunda, eftersom den ligger nära köpmannen Zamoskvorechye. Kanske har ingen annan kyrkogård i Moskva ett sådant överflöd av handelsmonument som denna. Gravstenar som är typiska för mitten av förra seklet i form av cylindriska pelare, kottar nedåtvända med spetsar, pelare avbrutna av en kub stöter på här i mängder. Kyrkogården är inte planerad med vanliga stigar, dels på grund av dess läge på en av raviner utskuren kvadrat, dels på grund av en enkel tradition, enligt vilken alla våra tidigare kyrkogårdar inte alls var planerade, men om något gjordes i denna. respekt, då först nyligen [8] .Moskvas lokalhistoriska författare Alexei Saladin, 1916

Den 31 december 1772 byggdes och invigdes en kyrkogårdskyrka i trä i Hieromartyrernas namn i Cherson [9] . År 1828 hade den förfallit, och för att ersätta den började köpmannen Semyon Lepeshkin byggandet av Templet för den Helige Andes nedstigning i empirestil , designat av arkitekten Fjodor Shestakov . Samtidigt byggdes ett allmogehus , ett uthus och ett kyrkogårdsstängsel . Den gamla kyrkan revs 1832, konstruktionen av templet slutfördes 1838 [10] [5] .

1901 byggdes och invigdes St. Nicholas the Wonderworker-kyrkan på kyrkogårdens territorium , och ett år senare uppfördes St. Nicholas-kapellet. År 1906 gjordes en tillbyggnad på södra sidan av kyrkan, ritad av arkitekten Nikolai Strukov . Tack vare detta flyttades altaret i högra gången till samma linje som huvudgången. Samtidigt bevarades den gamla ikonostasen och väggmålningen från 1832 [6] [9] [10] [5] .

Efter revolutionen

Under sovjettiden begravdes representanter för det ortodoxa prästerskapet på kyrkogården [3] .

Efter revolutionen stängde många kyrkor som en relik från det förflutna. Templet på kyrkogården fortsatte att fungera, men tillfångatogs av renovatorerna och var från 1937 till 1946 en av de sju renovationskyrkorna i Moskva, varefter det återlämnades till patriarkatet [11] [12] .

1941 låg ett luftvärnsbatteri på kyrkogårdens territorium för att skydda huvudstaden från tysk luftfart . Där installerades också pillboxar av betong , varav två har överlevt [2] . 1965, enligt skulptören Andrey Tumanovs projekt, skapades ett minnesmärke på massgraven av soldater som dog i striderna under det stora fosterländska kriget och dog på sjukhus [13] .

Anmärkningsvärda begravningar

Se även kategorier: Begravd på Danilovsky Central Cemetery ,
Begravd på Danilovsky Muslim Cemetery

Historiker , akademiker vid USSR Academy of Sciences Ivan Kovalchenko , lingvist , motsvarande medlem av USSR Academy of Sciences Afanasy Selishchev , filolog och filosof Akademiker Sergei Averintsev , Metropolitan of Volokolamsk Pitirim (Nechaev) , teaterkritiker , Sergei- kritiker och Dulin Moskvas historiker Mikhail Alexandrovsky , konstnär och samlare Ilya Ostroukhov , chef för Museum of the Art Theatre Fyodor Mikhalsky, fotbollsspelare , hedrad mästare i idrott i Sovjetunionen Valery Voronin , författare Yuri Yakovlev , Sovjetunionens hjältar Ivan Zaikin , Ilya Kotov , Nikolai Sidorov , skådespelare Boris Novikov [6] [14] [15] .

En av de mest kända gravarna på den muslimska kyrkogården är begravningen av en balettdansös , varietédansös , koreograf och koreograf Makhmud Esambaev [ 16] .

På Central Cemetery besöktes ofta den helgonförklarade Matrona Dmitrievna Nikonovas grav . Pilgrimer kom dagligen för att be henne om förbön eller för att ta en handfull sand från graven som ett minne: man trodde att den hade mirakulösa egenskaper. 1998 överfördes relikerna till förbönsklostret, men pilgrimer fortsätter att besöka platsen för hennes tidigare begravning. Totalt finns det sjutton gravar på kyrkogården, vördade av ortodoxa troende . De mest populära bland dem är begravningarna av Athos hieromonken Aristoklius och den äldre hieromonken Jesaja [17] [6] .

Från och med 2018 har köpmansgravar praktiskt taget inte bevarats [8] .

Fotogalleri

• Danilovskoe muslimska kyrkogården

• Kyrkan av den Helige Andes härkomst

• Tretyakov familjens begravning

• Massgrav av soldater från det stora fosterländska kriget

• Grav av Gadel och Sayar Vakhitovs

• Platsen för den ursprungliga begravningsplatsen för Matrona i Moskva

• Boris Novikovs grav

• Akademiker Nikita Moiseevs grav

Anteckningar

1. ↑ Danilovskoye kyrkogård . Moscow Directory of Funeral Services (2007). Hämtad 18 maj 2018. Arkiverad från originalet 17 maj 2018. (obestämd)
2. ↑ 1 2 Historia om Moskvas kyrkogårdar, 2016 , sid. 287-288.
3. ↑ 1 2 3 4 Moskva inom gränserna 1917, 1995 , sid. 127-128.
4. ↑ Sudakov, 1897 .
5. ↑ 1 2 3 Great Saints, 2010 , sid. 314.
6. ↑ 1 2 3 4 Hela Moskva från A till Ö, 2011 , sid. 222.
7. ↑ Historia om Moskvas kyrkogårdar, 2016 , sid. 494-495.
8. ↑ 1 2 3 Historia om Moskvas kyrkogårdar, 2016 , sid. 288.
9. ↑ 1 2 Index över fornkyrkor, 1917 .
10. ↑ 1 2 Index över Moskvas kyrkor, 1915 , sid. 42.
11. ↑ Essäer om historien om rysk kyrkoro, 1978 , sid. 346, 399.
12. ↑ Sunset of Renovationism, 1973 , sid. 235-274.
13. ↑ Hela Moskva från A till Ö, 2011 , sid. 223.
14. ↑ Historia om Moskvas kyrkogårdar, 2016 , sid. 299.
15. ↑ Schmidt, 1992 .
16. ↑ Historia om Moskvas kyrkogårdar, 2016 , sid. 501.
17. ↑ Historia om Moskvas kyrkogårdar, 2016 , sid. 304.

Litteratur

• Alexandrovsky M.I. Index över kyrkor i Moskva. - M . : ryskt tryckeri, 1915. - 76 sid.
• Alexandrovsky M.I. Index över antika kyrkor i området Ivanovo fyrtio . - M. , 1917. - 36 sid.  (inte tillgänglig länk)
• Burakov Yu. Under skuggan av klostren i Moskva . - M . : Moskovsky-arbetare, 1991. - 288 s. — 50 000 exemplar.  — ISBN 5-239-01172-9 .
• Stora heliga: Matrona av Moskva, Xenia av Petersburg, Serafim av Sarov, Sergius av Radonezh / red. A. Bogoslovsky. - M . : Eksmo, 2010. - 368 sid. — ISBN 978-5-699-43775-7 .
• Vostryshev M., Shokarev S. Hela Moskva från A till Ö. Encyclopedia . - M. : Algorithm, 2011. - 1064 sid. - 3000 exemplar.  - ISBN 978-5-4320-0001-9 .
• Krasnov A. Sunset of Renovationism  // Facetter: journal. - 1973. - Januari ( nr 87-88 ). - S. 235-274 .
• Levitin A., Shavrov V. Uppsatser om historien om rysk kyrkooro. - Kusnacht .: namn, 1978. - T. 3.
• Moskva: Encyclopedia / ed. S.O. Schmidt. - M . : Great Russian Encyclopedia, 1992. - S. 245. - 976 sid. — 100 000 exemplar.  — ISBN 5-85270-277-3 .
• Palamarchuk P. G. Moskva eller det tredje Rom? . — M .: Sovremennik, 1991. — 365 sid. — 50 000 exemplar.  — ISBN 5-270-01254-5 .
• Palamarchuk P. G. Fyrtio fyrtiotalet. Moskva inom gränserna 1917. - M . : JSC "Book and Business", JSC "Krom", 1995. - T. 3. - 586 sid. — 25 000 exemplar.  — ISBN ISBN 5-7119-0043-9 .
• Ryabinin Yu. V. Historia om Moskvas kyrkogårdar / ed. E. Krylova. - M. : Ripol-Classic, 2016. - 624 sid. - ISBN 978-5-386-08320-5 .
• Sudakov AI Proceedings of the Imperial Tomsk University . - Steam Typo-Lithography P. I. Makushin, 1897. - T. 12.