Trosrörelsen (även känd som Trosordsrörelsen , Faith Churches ) är en grupp protestantiska predikanter och anslutna protestantiska kyrkosamfund som antingen inte tillhör välkända samfund eller bildar oberoende fackföreningar från sina kyrkliga samfund. De fick sitt namn på grund av betoningen på trosläran i sina predikningar.
Det exakta antalet i världen är inte känt på grund av det faktum att interpenetrationen av deras ideologi med lärorna från de karismatiska kyrkorna inte tillåter oss att exakt identifiera antalet medlemmar i Troskyrkan.
Förutsättningarna för skapandet av Movement of Faith lades av verk av en kristen predikant och lärare från New England, Essek William Kenyon ( engelska Essek William Kenyon ) ( 1867 - 1948 , EW Kenyon ). Han skrev arton böcker som blev grunden för denna rörelses teologi.
Rörelsens moderna historia är oupplösligt förbunden med namnen på Kenneth Hagin , Oral Roberts och den sk. "healing awakening" som svepte genom USA i slutet av 40-talet och början av 50-talet. Under denna tid höll många predikanter i USA, som mestadels var pingstkyrkor , masssamlingar kallade "healingtjänster" som, på grund av praktiska bekvämligheter, mestadels ägde rum i stora canvastält. Dessa gudstjänster predikade att Gud kunde bota alla fysiska sjukdomar, och det förekom handpåläggning av sjuka människor.
Senare kom denna rörelse i mycket nära kontakt med protestantismens karismatiska rörelse . Det fanns en ömsesidig penetration av doktriner och ritualer. Men inte alla karismatiska kyrkor förespråkar trosrörelseteologi.
Ledarna för denna rörelse var: Oral Roberts , William Branham , Jack Coe, A. A. Allen, Gordon Lindsey och andra. Inte alla pingstkyrkor accepterade denna nya rörelse och anklagade dess ledare för extremism. Efter hand bildades en krets av självständiga kyrkor som skiljde sig från de existerande samfunden och praktiserade de läror som föddes under "helande väckelsen".
De nya doktrinerna som fick valuta var:
Den nya rörelsens huvudsakliga "röst" var den berömda amerikanska televangelisten Oral Roberts . Genom sina böcker, kassetter och tv-program har han populariserat dessa idéer för miljontals människor i USA och runt om i världen.
Men med tiden togs den "ledande" rollen (förutsatt själva möjligheten av ledarskap) i denna rörelse av Kenneth Hagin , eftersom Oral Roberts gav nästan all tid och ekonomiska resurser till byggandet av Oral Roberts University i Tulsa , Oklahoma .
Kenneth Hagin öppnade Rhema Bible Center , där han lärde ut trons "principer" till anhängare av sitt samfund, och även, tack vare sina många böcker och kassetter, som såldes i miljontals exemplar, kunde locka ännu fler troende till det nya rörelse .
Det bör noteras att trosrörelsens anhängare delar alla de viktigaste principerna i den kristna treenighetsläran , Kristi gudomliga natur och hans obefläckade avlelse av Jungfru Maria. De flesta av rörelsens predikanter utövar pingstpraktiken att "be i tungor", eller glossolalia .
Representanter för trosrörelsen predikar ständigt att Gud vill bota sjuka människor, deras fysiska svagheter. Det huvudsakliga stycket från Bibeln som används för att stödja denna lära finns i Jesaja : ”Men han tog våra svagheter och bar våra sjukdomar; men vi trodde att han var slagen, straffad och förödmjukad av Gud. Men han blev sårad för våra synder och plågades för våra missgärningar; vår frids straff var på honom, och genom hans sår blev vi helade." (Jesaja 53:4,5) . Troslärare, förstod denna plats bokstavligen och hävdar att Jesus Kristus , när han dog på korset, bokstavligen tog bort alla sjukdomar i denna värld och en troende kan få helande genom tro.
Vanligtvis i gudstjänster ber predikanter om helande av människor genom att lägga händerna på dem. Efter detta uppmanas personen att kontrollera om han mår bättre efter bönen. Om en person kände en förändring i sin kropp efter bön, går han upp på scenen för att ge bevis på helande
Trosrörelsen har fört ett nytt perspektiv till ett av de vanligaste orden i Bibeln. Nu började företrädarna för denna rörelse förstå med "tro" den fullständiga tilliten till Gud och förmågan att få svar på sina böner genom sin tro.
Denna undervisning baserades på en vers från Markusevangeliet , kapitel 11, som säger:
Ha tron på Gud, ty sannerligen säger jag dig: Om någon säger till detta berg: Lyft dig upp och kastas i havet, och han tvivlar inte i sitt hjärta, utan tror att det kommer att ske enligt hans ord, vad han än säger kommer att göras mot honom. Därför säger jag er: Vad ni än ber om i bön, tro att ni kommer att få det, och det kommer att bli ert.
Baserat på denna vers lärde rörelsens teologer att tron inte bör tillåta något tvivel i den troendes liv. Tvivel förstör tilliten till Gud och hindrar dig från att ta emot Guds välsignelser. Därför, om en person ber med tro, kommer han definitivt att få ett svar på sin bön.
Under sovjetmaktens period fanns det inte en enda gemenskap av Trosrörelsen på unionens territorium. Detta berodde på att de viktigaste religiösa rörelserna i Sovjetunionen hade utvecklats före revolutionen eller under de första åren efter den, då det rådde relativ frihet.
De första samhällena började dyka upp parallellt med början av perestrojkan i Sovjetunionen. En stor roll i detta spelades av kyrkoherden i Livets Ords kyrka , Ulf Ekman från Uppsala , och hans assistent Carl-Gustav Severin. De var de första prästerna i troskyrkorna som besökte Sovjetunionen.
Carl-Gustav Severin kom till Sovjetunionen för första gången 1985 och deltog i gudstjänsten i en av de protestantiska kyrkorna i Leningrad . Kyrkans pastor tillät honom inte att be för folket med handpåläggning för de närvarande, eftersom han var rädd för förföljelse av KGB . Denna gudstjänst deltog dock av pastorn i en av pingstkyrkorna från Gatchina (Leningrad-regionen). Han bjöd in Severin att predika i sin kyrka.
Severin började regelbundet komma till denna kyrka, där han predikade grunderna i trosläran. För de troende i Sovjetunionen var denna lära ny och väckte intresse så att ibland började gudstjänsterna klockan 11 och slutade klockan 19. ledare för Trosrörelsen på Sovjetunionens territorium. Dessa var Ruslan Belosevich , Albert Turnpu (Vexler) , Mikhail Kotov , Maxim Maksimov och Alexey Ledyaev .
Det är inte fastställt exakt vilken kyrka som blev den första representanten för trosrörelsen i Sovjetunionen. Ovanstående pastorer började predika ungefär samtidigt.
Ruslan Belosevich började predika i olika städer i Khakassia i slutet av 80-talet av XX-talet. De första anhängarna av den kristna läran dök upp i städerna Chernogorsk och Abakan . 1988 , när, i samband med Rysslands 1000-årsjubileum, avlat på det religionspolitiska området inleddes, kom Carl-Gustav Severin till Khakassia . Tillsammans med dem var den andre pastorn i Livets ords kyrka i Uppsala, Robert Eck .
Den första kyrkan dök dock upp i Abakan , och inte i Chernogorsk , och Ruslan Belosevich ledde den . Denna kyrka blev först centrum för Trosrörelsen i Ryssland. I början av 1990-talet bildades en bibelskola där, dit hundratals elever kom från hela Ryssland, som senare blev ledare för nya kyrkor.
The Faith Movement drar en betydande mängd kritik på ursäktande webbplatser, både generellt och på specifika doktriner. På vissa resurser identifieras det med välståndsevangeliet . Kritik inkluderar sådana uttalanden: