Janaza

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 2 september 2022; kontroller kräver 4 redigeringar .

Janaza ( arabiska جنازة ) är en islamisk begravningsrit . En död person och en begravningsbår kallas också janaza (synonymt med tabut ). Recepten för begravningsriten finns inte i Koranen , men är detaljerade i skrifter om islamisk lag ( fiqh ). Begravningsriten i olika muslimska länder är något annorlunda. Detta beror främst på de relevanta förislamiska sedvänjorna, dock finns det i alla länder grundläggande regler som alla muslimer följer.

Begravningsförberedelser

Om en döende sunni kan säga shahada bör han göra det, annars viskas det i hans öra. I shiatraditionen används sura 36 i Koranen ( Ya Sin ) istället för shahada. Den avlidne vänds i riktning mot qibla .

Innan en muslim begravs måste han tvättas . En särskild person anlitas för detta, eller så gör den närmaste anhöriga (son - pappa, bror - bror etc.).

Avslutar

Den tvättade kroppen är klädd i speciella gravkläder, bestående av flera överdrag, kallade kafan . Sunniter föredrar tre slöjor eller ett udda antal av dem, shiiter anser att det är obligatoriskt att använda exakt tre, men i praktiken tar de ofta två slöjor [1] [2] . Det är tillåtet att använda vilken färg som helst, vitt är önskvärt, blått är oönskat [3] . Den avlidnes ögon är slutna, käken är bunden och armarna är vikta på bröstet. Efter att ha dragit av begravningsrockarna hårt, läggs kroppen på en bår och begravningsbönen läses [2] .

Alla sunni-madhhaber anser att begravning i en kista är oönskad [3] förutom av nödvändighet (begravning i fuktig jord eller en svårt skadad kropp).

Begravning

Den avlidnes kropp ska begravas så snart som möjligt. Om en muslims död inträffade på morgonen, bör begravningen ske före solnedgången samma dag. I händelse av att en person dog under dagen eller på natten, kan han begravas nästa dag. Efter att ha läst begravningsbönen bärs kroppen, åtföljd av ett begravningståg, till kyrkogården. En sådan procession bör röra sig snabbt, och bårarnas bärare bör skicka dem till andra utan att stanna. Kvinnor är förbjudna att delta i processionen, liksom att sörja de döda högt, men detta förbud respekteras ofta inte. De anhöriga placerar den avlidnes kropp i graven vänd mot qibla [2] .

Grav

Graven görs så rymlig som möjligt. Gravar är av två typer: med en fördjupning i botten av graven ( shaqq ) och med en nisch i sidan av graven på sidan av qibla ( lyahad ). Begravningen åtföljs av recitation av surorna i Koranen och qasidah av al-Burda . Religiösa myndigheter förbjuder att markera graven på något sätt, men det är vanligt att man placerar gravstenar med den avlidnes namn, födelse- och dödsdatum [2] .

Begravning av vissa kategorier av människor

Muslimer är förbjudna att be för en icke- troende [4] . Hans kropp är inte tvättad, utan begravd [2] . Om den avlidne bebisen skrek minst en gång, bör en bön bes över hans kropp [2] . Kroppen av en "martyr för tron" ( shahid ) tvättas inte och begravs i de kläder som var på honom vid tiden för döden; Shafiiter anser att det är tillåtet att klä en martyr i en kafan [5] . Bland shafiiterna, Malikis och Hanbalis läses ingen bön över den avlidne martyren; Hanafi och tolvshiiter gör inga undantag för martyrer [2] [5] .

Kondoleanser

Kondoleanser till familjen och nära och kära till en avliden person kallas taziyah ( arabiska تعزية ‎). Det är önskvärt att uttrycka det inom de första tre dagarna efter hans död. Sharia tillåter kondoleanser att uttryckas vid ett senare tillfälle om de som erbjuder kondoleanser var på väg vid den tidpunkten eller av olika anledningar fick reda på sent om denna persons död [6] . Det anses oönskat ( makruh ) att framföra kondoleanser mer än en gång.

Taziah utförs för att trösta den avlidnes familj. Anhöriga till den avlidne påminns om tålamod (sabr) och att liv och död sker enligt Allahs vilja. I islamisk tradition har profeten Muhammeds ord bevarats att ”det är inte tillåtet för en kvinna som tror på Allah och den yttersta dagen att sörja den avlidne i mer än tre dagar, såvida det inte gäller hennes man, för vilken sörjer bör observeras i fyra månader och tio dagar” [7] . Det är bäst att uttrycka kondoleanser efter begravningen, när de anhöriga till den avlidne upplever känslan av ensamhet som mest av allt och behöver stöd. Man kan kondolera i huset eller moskén, men att tillbringa natten i den avlidnes hus, när kondoleanser uttrycks i hans hus, är fördömt i islam [8] .

När de uttalar kondoleanser till en muslim säger de: "A'zamal-lahu ajraka wa ahsana 'aza-'aka wa gafara limay-yitika" (Må Allah den Allsmäktige göra dig en tjänst, upphöja dig med en grad och tillåta dig att uthärda förlust orubbligt. Kan förlåta den avlidnes synder); om den avlidne är en icke-muslim ( kafir ), kondoleanser uttalas till en muslim, då säger de: "A'zamal-lahu ajraka wa ahsana 'aza-'aka"; om den avlidne är muslim uttalas kondoleanser till en icke-muslim, då säger de: "Ahsanal-lahu 'aza-'aka va gafara limai-itika" [8] .

Enligt lokala traditioner är det vanligt att tilldela 3:e, 7:e och 40:e dagarna efter den avlidnes död för åminnelse [2] .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Mughniyya, 2003 , Kafan (Shroud).
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Islam: ES, 1991 .
  3. ↑ 1 2 Ali-zade, 2007 , Janaz.
  4. ↑ at-Tawba  9:84, 85
  5. ↑ 1 2 Mughniyya, 2003 , Salaten framförd över en Shahid.
  6. ↑ Ali-zade, 2007 , Tasia .
  7. ↑ Samlingar av hadither från al-Bukhari och Muslim
  8. ↑ 1 2 Abu Bakr al-Kasani, 2006 .

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger