Dodashvili Solomon Ivanovich | |
---|---|
სოლომონ დოდაშვილი | |
| |
Alias | Solomon Magaroeli |
Födelsedatum | 17 maj (29), 1805 |
Födelseort | Byn Zemo-Magaro är nu Sighnaghi-regionen |
Dödsdatum | 20 augusti ( 1 september ) 1836 (31 år) |
En plats för döden | Vyatka |
Medborgarskap | ryska imperiet |
Ockupation | Filosof, offentlig person |
Verkens språk | georgiska, ryska |
Debut | "Logik" del ett |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Dodashvili Solomon Ivanovich ( georgisk სოლომონ დოდაშვილი ); 17 maj (29), 1805 , byn Zemo-Magaro , nu Signakh kommun , - 20 augusti (1 september), 1836 , Vyatka ) - georgisk författare, pedagog, offentlig person, filosof.
Son till en fattig bondepräst. Efter examen från en religiös skola i Tbilisi kom han till S:t Petersburg med ett rekommendationsbrev. Njöt av I. Khelashvilis stöd och beskydd .
År 1827 tog han examen från St Petersburg University . Han var nära decembristerna . Åren 1828-1832 redigerade han tidningen "Tpilisis utskebani" (" Tiflis nyheter ") med "Literary Supplement". För deltagande i en georgisk ädel konspiration arresterades han 1832 och förvisades till Vyatka , där han träffade A. I. Herzen, som skickades dit.
Död i tuberkulos. 1994 överfördes hans aska till hans hemland i Mtatsminda Pantheon i Tbilisi.
Som filosof närmade han sig materialismen, men frigjorde sig inte helt från några av den kantianska filosofins åsikter . Hans arbete om logik publicerades 1827 på ryska under pseudonymen Dodaev-Magarsky. När Dodashvili säger att subjektet för sinnet är världen, en mängd objekt som tänkandets regler beror på, så uttrycks materialismen här, men när han hävdar att logikens lagar är a priori, att rum och tid är skyldiga sina ursprung till sinnet, då är detta redan kantiansk idealism. Han definierar logik som vetenskapen om tänkandets universella och oumbärliga lagar, om reglerna för att härleda en konsekvens av en given sanning "utan motsägelse och förvirring". Dodashvili uppskattade Aristoteles mycket för att han gav logiken ett "vetenskapligt utseende", och Bacon , som var den första efter medeltiden att visa att "all mänsklig kunskap består i studiet av föremål som omger oss ...". Huvudformen av tänkande är enligt Dodashvili ett omdöme, men han tolkar det ibland idealistiskt och identifierar det generellt med en mening. Han definierar begreppet som en konsekvens av en bedömning, som en uppsättning väsentliga egenskaper hos ting, men förser det med synlighet, och ser i det en sensorisk representation. Inferens tolkas av honom som ett "utvecklat omdöme", bestående av två begrepp kopplade till ett tredje, vilket innebär att reducera alla former av slutledning till syllogism, även om Dodashvili betraktar både induktion och analogi. Solomon Dodashvili var lärare till N. Baratashvili , en vän och kollega till en galax av georgiska romantiker.
Det finns flera alternativ för Solomon Dodashvilis födelsedatum, men enligt de flesta författare är det mest troliga datumet den 17 maj 1805 [1] . Datumen 1802 , [2] 1803 [3] , 1804 [4] , 1806 [5] och även 1815 [6] anses också som alternativ . M. Gotsadze, en av de största forskarna av Solomon Dodashvilis personlighet, noterar att det i många dokument finns många korrigeringar, som enligt hans åsikt är resultatet av muntlig överföring av information, stavfel och ibland ungefärlig beräkning. Solomon Dodashvili nämndes första gången i pressen 1875. Som pressen på den tiden skrev, "Dodaev föddes 1805" [7] . Enligt ett dokument som förvarades i familjen Dodashvili, " föddes Salomo 1805, på Andronicus namnsdag i maj " [8] . Dessutom talar ett brev från Dodashvili själv till förmån för versionen av 1805 - den 7 februari 1833 skrev Dodashvili: "Jag är 28 år gammal från födseln" [9] . Namndagen för Andronikus i maj firades den 17 maj [10] . Baserat på det föregående noterar M. Gotsadze med tillförsikt att Dodashvili föddes den 17 maj 1805 . [ett]
Efternamnet Dodashvili var statsböndernas efternamn och har varit känt sedan 1684 [1] . I ett av dåtidens dokument finns följande:
Jag, Dodashvili Papuna, överlämnar försäljningsboken och skriver detta brev till Horonicon ტობ.
Originaltext (georgiska)[ visaDölj] ნასყიდობის წიგნი და ფიცი დაგიწერე და მე დოდაშვილმა პაპუნამა პაპუნამა პაპუნამა დაიწერა წიგნი ესე ქორონიკონსა ტობ. — Centralstatens historiska arkiv; Stiftelsen 1457; anteckningsbok VI; s. 1106 - 1110Zaal Chichinadze skriver att Solomon Dodashvilis far var bondepräst [11] och V. Orbeliani noterar i ett av sina brev att Dodaev var bonde [12] . Intressant information om Dodashvilis sociala ursprung finns i ett dokument från 1821. Dokumentet anger specifikt att:
Solomon Dodayev, Signagi-distriktet, byn Magaro, präst, från statliga bönder, Johns son. [13]
Solomon Dodashvilis familj var många. Den mest intressanta informationen om familjen finns i 22 manuskript S från Georgian Historical Museum och ett dokument från arkiven i Vyatka Governorate [1] . På titelsidan av manuskript nr 22 ges följande information om familjen Dodashvili -
Johns barn är Solomon, Stepan, (Mikhail och Nikolai dog i spädbarnsåldern), Iase, Pridon. Kvinnor - Agafya, Melania och Nino.
Salomo föddes 1805 (på Adronikos namnsdag i maj). Hans barn - John föddes den 21 september 1829 (dottern Nina den första augusti 1831), Konstantin i december 1832. Helen är hustru till Salomo.
Ett dokument från Vyatka-arkivet ger liknande information, men något kompletterad - "Han har en fru, två små barn och en dotter som bor med honom, en far, mor, tre bröder, tre systrar, bor i Signakh-distriktet, byn av Magaro och en annan bror som tjänstgjorde i senaten."
Solomon Dodashvilis far var en präst och en utbildad person. Han fick sin utbildning vid David Gareja- klostret , där han lyssnade till katolikos Anton I :s retorik och teologi [4] . Det var hans far som började undervisa i läskunnighet. Salomos mor hette Varvara och det är känt att hon i slutet av sitt liv var allvarligt sjuk.
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
---|---|---|---|---|
|