Dunash ben Labrath

Dunash ben Labrath
hebreiska דוֹנָש הלוי בֵּן לָבְרָט
Födelsedatum 920 [1]
Födelseort
Dödsdatum 990
En plats för döden
Medborgarskap (medborgarskap)
Ockupation lingvist , poet , rabbin , författare , grammatiker
Verkens språk hebreiska
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Dunash Ben Labrat (920–990; Heb. Βוֹ uction `orn בֵּן לָבְרָט ; Arab. د/uzz ول#وراط ) - rabbin , poet , författare , filolog , lingvist och bibelkommentator , grundare av den gamla europeiska metriken poesi (enligt arabisk modell) .

Biografi

Dunash ben Labrath föddes ca. 920 i Fes [2] [3] . Dunash hänvisas ibland till med sitt hebreiska namn Adonym ha-Levi . Dunash ben Labrath kom från en mycket rik och adlig familj och var elev till den berömda Saadia Gaon . Han tillbringade sin ungdom i Fez och, innan han nådde trettio års ålder, blev han inbjuden till den judiska läkaren och ministern Hasdai ibn Shaprut , som bodde vid emir Abd ar-Rahman III :s hov [4] .

Trots att Dunash ben Labrath var en elev av Saadia skrev han en skarp kritik av sin arabiska översättning av Bibeln (verk publicerat från manuskriptet av Robert Schroeter, Breslau, 1866). Dunash ben Labrath noterade ett antal fel i översättningen och fann en exemplarisk kunskap om det hebreiska språket i lexikaliska och grammatiska termer. Svaret på denna kritik gavs senare av Abraham ibn Ezra i ett speciellt verk ("Schefat Jeter") [4] [5] .

När Dunash ben Labrath fick en inbjudan till Cordoba hamnade han i en litterär dispyt med Menachem ben Saruk , som sammanställde ett lexikon över det hebreiska bibliska språket. Denna kontrovers var en viktig händelse i den hebreiska lingvistikens historia . Dunash ben Labrath var den första som bevisade att det hebreiska språket kännetecknas av en trebokstavsrot , och följaktligen var det lätt att skilja mellan individuella ordrötter och deras böjningar. Dunash ben Labraths kritik av Menachem skrevs i en hård och nedsättande ton. Det är svårt att säga om klyftan som uppstod mellan Menachem och hans beskyddare Hasdai ibn Shaprut var i samband med denna kritik. Om något skulle kritiken kunna skärpa den redan existerande friktionen. Dunash ben Labrath skickade sin recension till Hasdai ibn Shaprut , åtföljd av en mycket smickrande poetisk dedikation, där för första gången den av honom uppfunna metriken tillämpades enligt arabisk modell. Dedikationen är sammansatt av fyraradiga strofer; tre rader av varje strof rimmar med varandra, den fjärde, sista, rimmar genomgående med "aym". Måttet här definieras för första gången av det tekniska uttrycket " mishkal " (balans). Denna dedikation följdes av en bombastisk poetisk introduktion i stil med dåvarande arabiska forskare, riktad mot Menachem [6] [7] [4] [8] .

En ny sorts hebreisk kreativitet väckte tydligen stort intresse. Menachems lärjungar, Isaac Hegustalia och Isaac ben Judah ben Daoud, skyndade sig att svara på kritiken av Dunash ben Labrath och dedikerade också sitt arbete till den allsmäktige filantropen Hasdai ibn Shaprut [9] . Dedikationen skrevs i samma storlek som dedikationen av Dunash ben Labrath, som kompilatorerna ville bevisa att de också behärskar denna form. I princip avvisade de det dock och kallade det en godtycklig och skadlig innovation för det hebreiska språket. Antikritiken komponerades i samma stötande ton, där kritiken mot Dunash ben Labrath skrevs [4] .

Denna uppsats besvarades av Yehuda ibn-Shishat, också den i en extremt hård form. I en lång poetisk inledning (154 strofer), skriven på meter och rim i Dunash ben Labrats dikt, noterar Shishat vikten av sin lärare, skäller ut antikritikerna och bekräftar allt som Dunash ben Labrat förde mot Menahem [10] [4 ] .

I mitten av 1100-talet hamnade alla dessa skrifter, kritik och antikritik, i händerna på den berömda forskaren Rabbi Jacob ben Meir (Rabbanu Tam), som försökte rehabilitera Menachem [11] . I allmänhet fortsatte den nordtyska skolan av exegeter och filologer att hålla fast vid Menachems teorier, oavsett Dunash ben Labraths invändningar. I vetenskapliga termer vann teorin om Dunash ben Labrath, som fick sällskap av klassikerna inom hebreisk grammatik och lexikografi, senare [4] .

Huruvida Dunash ben Labrath också agerade som liturgisk poet är nu omöjligt att fastställa, eftersom verserna med en akrostik av hans namn kanske inte tillhör Dunash ben Labrath: som bekant bar många judiska forskare detta namn. Enligt språket och storleken kan tre liturgiska kompositioner tillskrivas Dunash ben Labrath (sabbats- och två bröllopssånger av religiöst innehåll [12] . Yehuda Alkharisi talade om Dunash ben Labrath som en poet, " vars dikter utmärks av nåd ." Kanske kände han till andra verk Dunash ben Labrat, som inte har överlevt till denna dag [4] .

Dunash ben Labrath dog ca. 990 i spanska Cordoba [4] .

Anteckningar

  1. ↑ Dunash ben Labrat Ha-Levi // Diccionario biográfico español  (spanska) - Real Academia de la Historia , 2011.
  2. ↑ Luzzato. Beth ha-Ozar, I, 1847.
  3. ↑ Enligt andra källor i Bagdad (se Dunash-ben-Labrat // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St. Petersburg , 1890-1907. ).
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Bernfeld S. Dunash ben Labrat // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  5. ↑ Bacher . Winter und Wünsche, Jüdische Literatur, II, sid. 149.
  6. ↑ Stora ryska encyklopedin  : [i 35 volymer]  / kap. ed. Yu. S. Osipov . - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
  7. ↑ Publicerad enligt manuskriptet av Filippovich, London, 1855.
  8. ↑ Cole, Peter. Drömmen om dikten: hebreisk poesi från det muslimska och kristna Spanien, 950-1492, Princeton University Press, 2007, sid. 23-27 ("Dunash Ben Labrat" och "The wife of Dunash").
  9. ↑ Utgiven av S. G. Stern, Wien, 1870
  10. ↑ Även utgiven av S. G. Stern i ovan nämnda bok
  11. ↑ Filippovsky-upplagan, London, 1856.
  12. ↑ Landshut. Amude ha-Abodah, sid. 61; Zunz, Litteraturgesch., 484

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk