Evangeliet om Marias lott är en nytestamentlig apokryf från 500- och 600 - talen på det koptiska språket , som är en bok för spådom [1] [2] [3] .
Man tror att boken kunde ha använts i Sankt Kollufus tempel[4] .
Boken donerades 1984 till Arthur Sackler Museum. Harvard University Beatrice Kelekian är änka efter Charles Dikran Kelekian, vars far är Dikran Kelekianvar en välkänd konstsamlare [2] [3] .
Måtten är 7,5 centimeter långa och 6,9 centimeter breda och är ungefär lika med bredden på en kvinnas handflata [2] .
Bokens titel kommer från det faktum att inledningen innehåller följande ord [2] [3] [4] :
Evangeliet om lotten av Maria , vår Herre Jesu Kristi moder , den till vilken ärkeängeln Gabriel förde de goda nyheterna. Den som går framåt med ett öppet hjärta kommer att få det han söker. Bara inte stanna i två tankar.
Trots titeln säger texten väldigt lite om Kristus. Boken användes i spådomssyfte och är en text som innehåller 37 profetior på 160 sidor, skrivna på uppslag av pergament [1] [2] [5] . Så, följande text [2] [3] [4] skulle kunna fungera som ett exempel för spådom :
Du vet, åh man, att du kommer att göra ditt bästa igen. Du har inte vunnit något, utan bara förlust, förvirring och krig. Men om du är lite mer tålmodig kommer du ändå att få framgång genom Abrahams, Isaks och Jakobs Gud.
Sluta uppehålla dig i två tankar, o människa, om det önskade kommer att gå i uppfyllelse eller inte. Ja, det kommer att gå i uppfyllelse! Var modig och dölj inte i två tankar. När allt kommer omkring kommer det att stanna hos dig länge och du kommer att finna glädje och lycka.
Religionsforskare, professor vid Princeton University , noterade Anna-Maria Leuendijk i sin studie av apokryferna [1] [5] :
När jag började transkribera manuskriptet och stötte på ordet "evangelium" i första raden, förväntade jag mig att läsa berättelsen om Jesu liv och död som presenteras i de kanoniska evangelierna, eller en samling ordspråk som Tomas evangelium (icke-kanonisk text). […] texten tar upp deprivation, lidande och våld och framträder ibland med fruktansvärda omen. Generellt sett råder dock de positiva utsikterna.
Originaltext (engelska)[ visaDölj] När jag började dechiffrera manuskriptet och mötte ordet "evangelium" i den inledande raden, förväntade jag mig att läsa en berättelse om Jesu liv och död som de kanoniska evangelierna som finns närvarande, eller en samling ord som liknar Tomas evangelium (en icke-kanonisk text). [...] texten hänvisar till svårigheter, lidande och våld, och ibland upptäcker man ett hot. På det hela taget råder dock ett positivt utlopp.Enligt Leuendijk används ordet "evangelium" i titeln i dess ursprungliga betydelse - "goda nyheter" [6] . I en intervju med LiveSciencehon sa [4] [5] :
Att boken bär en sådan titel är mycket betydelsefullt. För mig var det en indikator på att det hade något att göra med hur folk tog upp det, samt vad som uppfattades som positiva nyheter. På sätt och vis vill ingen som vill se in i framtiden veta om något dåligt.
Originaltext (engelska)[ visaDölj] Att den här boken heter så är mycket betydelsefullt. För mig indikerade det också verkligen att det hade något att göra [med] hur folk skulle konsultera det och även om att [seas] som goda nyheter. Ingen som vill veta framtiden vill höra dåliga nyheter på något sätt.| Nya testamentets apokryfer | |
|---|---|
| evangelier |
|
| Handlingar |
|
| Meddelanden |
|
| apokalyps |
|
| Övrig |
|
| förfalskningar |
|