Evdokimov, Pavel Nikolaevich
| Pavel Nikolaevich Evdokimov | |
|---|---|
| Födelsedatum | 2 (15) augusti 1901 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 16 september 1970 (69 år) |
| En plats för döden | |
| Land | |
| Ockupation | filosof , teolog |
| Make | Tomoko Faerber-Evdokimov [d] |
| Barn | Michel Evdokimov [d] och Nina Pecheff-Evdokimoff [d] |
Pavel Nikolaevich Evdokimov (2 (15) augusti 1901, St Petersburg - 16 september 1970, Paris) - Rysk-ortodox teolog och offentlig person. Han bidrog till spridningen av ortodoxin i Frankrike och andra fransktalande länder.
Biografi
Född 1900 eller 1901 i S:t Petersburg. Han kom från en adlig familj av en ärftlig militär. Hans far dödades av en terrorist 1905. Han studerade vid kadettkåren i St Petersburg [1] . 1918 gick han in på Kievs teologiska akademi [2] .
Deltog i inbördeskriget 1917-1922. 1920 lämnade han Ryssland. Med Volontärarmén evakuerades han till Istanbul. 1923 flyttade han till Paris. Han tvingades städa bilarna, arbetade på Citroens bilfabrik och gick filosofikurser på Sorbonne. Det fanns ett stort antal ryska emigranter i Paris. I denna miljö träffade Evdokimov och samarbetade med ledande emigretänkare som Sergej Bulgakov och Nikolai Berdyaev. Eftersom de var under deras inflytande, försökte Evdokimov utföra en kreativ syntes av rysk och västerländsk religiös filosofi, ortodox patristisk doktrin med kristna tolkningar av idéerna om frihet, skönhet, personlighet [2] [3] .
1927 gifte sig Pavel Evdokimov med Natasha Brunel, en fransk lärare av ryskt ursprung, och flyttade till Menton (Provence). De fick två barn, Nina (1928) och Michel (1930). Med utbrottet av andra världskriget och den italienska ockupationen av Menton, flyttade familjen till Valence (Drome).
1928 tog han examen från St. Sergius Orthodox Theological Institute i Paris. Efter att ha försvarat sin doktorsavhandling ("Dostojevskij och ondskans problem") blev han doktor i filosofi och teologi [4] . I sitt arbete ägnade Evdokimov särskild uppmärksamhet åt analysen av legenden om Storinkvisitorn [1] . Sedan 1953 har han varit professor i moralteologi vid St. Sergius ortodoxa teologiska institut. Deltog i arbetet med den ryska studentkristna rörelsen (RSKhD), undervisade i franska skolor [2] .
Under andra världskriget deltog han i Motståndsrörelsen [5] . 1941 blev han en av grundarna av den interreligiösa välgörenhetskommittén "Association for Aid to Refugees" (CIMADE; Comité intermouvements d'aide aux personnes déplacées) i Frankrike [2] . Kommittén öppnade vandrarhem för flyktingar [1] . Krigets slut sammanföll med Brunels död i cancer, och familjen flyttade till Paris.
Från 1947 till 1968 - chef för det internationella studentcentret CIMADE i Sevres. 1953 blev han en av arrangörerna av World Federation of Orthodox Youth Syndesmos. Från 1953 till 1954 var han dess första president [2] .
Pavel Evdokimov var medlem av den ekumeniska rörelsen . Från 1948 till 1961 var han lärare vid Ekumeniska institutet i Bosset (Schweiz) [2] .
1954 gifte sig Evdokimov med den engelsk-japanska översättaren Tomoko Sakai. Från 1958 till 1961 publicerade han flera böcker om ortodox teologi.
Sedan 1967 har han varit professor vid Högre ekumeniska institutet i Paris. Observatör vid andra Vatikankonciliet [2] . År 1968 tilldelade universitetet i Thessaloniki honom graden av doktor i gudomlighet honoris causa [1] .
Han dog i sömnen den 16 september 1970. Han begravdes på den ryska kyrkogården i Sainte-Genevieve-des-Bois nära Paris [1] .
Proceedings
- Dostoïevski et le problème du mal ("Dostojevskij och ondskans problem", 1942);
- Le Mariage, sacrement de l'amour ("Äktenskap, kärlekens sakrament", 1944);
- La Femme et le salut du monde ("Kvinnan och världens räddning", 1958);
- L'Orthodoxie ("Orthodoxie", 1959);
- Gogol et Dostoïevski ou la descente aux enfers ("Gogol och Dostojevskij, eller nedstigningen till helvetet", 1961);
- Le Sacrement de l'amour: Le mystère conjugal à la lumière de la tradition ortodoxe (1962);
- Les Âges de la vie spirituelle: Des pères du desert à nos jours (1964);
- La prière de l'Église d'Orient ("Östkyrkans bön", 1966);
- La Connaissance de Dieu selon la tradition orientale ("Att känna Gud enligt den orientaliska traditionen", 1968);
- L'Esprit-Saint dans la tradition ortodoxe ("Den helige Ande i den ortodoxa traditionen", 1969);
- Le Christ dans la pensée russe ("Kristus i rysk tanke", 1970);
- L'Art de l'icône: Théologie de la beauté ("Ikonens konst, skönhetens teologi", 1970) [1] .
Anteckningar
- ↑ 1 2 3 4 5 6 M. Evdokimov, 2002 .
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Antonov V.V., 2007 .
- ↑ Paul Evdokimov, un témoin du Ressuscité. Michel Stavrou, Professeur de théologie des dogmes à l'Institut Saint-Serge, à Paris (fr.) , La Croix (18 september 2010). Arkiverad från originalet den 19 maj 2018. Hämtad 12 december 2018.
- ↑ Plekon, Michael. Levande ikoner: troende personer i den östliga kyrkan (engelska) . — Notre Dame, Ind.: University of Notre Dame Press, 2002. - ISBN 0268033501 .
- ↑ Louth, Andrew. Moderna ortodoxa tänkare: Från Philokalia till nutid (engelska) . - Downers Grove, IL: IVP Academic, 2015. - S. 161 . — ISBN 978-0830851218 .
Litteratur
- Evdokimov / Antonov V. V. // Atmosfärisk dynamik - Järnvägsknut. - M .: Great Russian Encyclopedia, 2007. - S. 509. - ( Great Russian Encyclopedia : [i 35 volymer] / chefredaktör Yu. S. Osipov ; 2004-2017, v. 9). - ISBN 978-5-85270-339-2 .
- Prot. Mikhail Evdokimov. Evdokimov // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2000-. - T. XVII: "-". - S. 118, 119. - 752 sid.
 Ordböcker och uppslagsverk | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||