| Ephraim Small | |
|---|---|
| Födelsedatum | 1000-talet |
| Dödsdatum | 18 januari 1101 |
| En plats för döden | Georgien |
| Ockupation | filosof , författare , översättare |
Vördade Ephrem (Ephraim) den lilla ( georgiska ეფრემ მცირე ; d. 18 januari 1101 ) är en georgisk filosof , författare , översättare , kyrkoledare.
Efraim tillhörde förmodligen en av de adliga georgiska familjerna som flyttade till Konstantinopel efter det pågående bysantinsk-georgiska kriget för Tao-Klarjeti [1] . Det antas att Efraim den lille var son till en av dem, Vache Karichisdze. Efraim studerade i Konstantinopel och gick sedan in i ett georgiskt kloster på Svarta berget nära Antiokia . I framtiden lämnade han aldrig Svarta berget, och omkring 1091 valdes han till abbot i Kastansky-klostret. Ephrem dog 1101 . I handlingarna från Ruissko-Urbnissky-katedralen från 1103 , firas han bland de avlidna.
Efraim den lille efterlämnade ett stort antal skrifter som täcker olika områden av kyrkolivet. Så han översatte från grekiska till georgiska fem verk av Areopagiten Dionysius , Basilius den stores asceticons och Efraim den syrier , kommentarer till psalmerna och de heliga apostlarnas brev och andra. Ephraim skapade sin egen teori om översättning, som senare utgjorde grunden för medeltida georgisk översättningslitteratur.
Ephraim skapade också boken "Information om dopet av georgier som finns i olika skriftliga källor", där han underbyggde den georgiska kyrkans apostoliska ursprung och dess oberoende. Skapandet av boken anförtroddes Ephraim av ledningen för hans kloster för att övertyga det grekiska prästerskapet om den georgiska kyrkans oberoende. Boken bygger på ett stort antal grekiska källor.
Ephraim the Small översatte grekisk liturgisk och andlig litteratur till georgiska och försökte föra den närmare originalen. Förmodligen höll han sig till en början till de principer som utvecklats av St. Euthymius och St. George av Svyatogorts: det var en fri översättning av texten, dess så kallade dynamiska motsvarighet, som baserades på en korrekt översättning av innehållet. Efter hand utvecklade och underbyggde han en ny metod - en adekvat översättning av texten, som förmedlade både innehållet och formen av originalet. H. M. formaliserade teoretiskt sina principer i kolofoner . I överensstämmelse i mening och anda med originaltexten utvecklade han ett system av kommentarer i marginalen för att översätta svåra platser, sammanställde georgiska korrelat av grekisk grammatisk terminologi och introducerade sitt eget interpunktionssystem. Han förlitade sig på en vetenskapskritisk metodik för att studera klassiska och kyrkliga texter med inblandning av litteraturteori, filosofi, retorik och hermeneutisk grammatik och kommentarteknik. För första gången systematiserade och bearbetade han den teologiska, litteraturteoretiska, paleografiska, grammatiska, poetiska terminologin, som används än idag, och blev den första teoretikern för versifiering och litteratur i Georgien. Han är krediterad för att ha sammanställt den första georgiska alfabetiska ordboken över symboliska tolkningar [2] .