Ärrmålning ( kinesiska: 伤痕 美术, Pall. Shanghen meishu ) är en rörelse inom måleri som dök upp i Kina i slutet av 1970 -talet som en reaktion på efterdyningarna av kulturrevolutionen . I målningen av ärr flyttade konstnärer bort från bilder av hjältar och började skildra vanliga människors öde under kulturrevolutionen, flyttade från idealism till tragisk realism. Strömmen bidrog till omvandlingen av det estetiska medvetandet, upplevelsen i den konstnärliga formen av bitterheten i de förluster som led under kulturrevolutionen.
Översättningen av termen följer prejudikatet i rysk litteratur: "ärrmålning" anses vara en del av den konstnärliga rörelse som växte fram i kinesisk litteratur och konst i slutet av 1980-talet. " Scar Literature dök först upp som en realistisk rörelse i kinesisk litteratur efter slutet av "kulturrevolutionen" och markerade återfödelsen av den kreativa processen. Faktum är att det är från "ärrens litteratur" som det är brukligt att räkna början av den kinesiska "ärrkonsten" som en bred konstnärlig rörelse. Namnet på den litterära rörelsen uppstod efter uppkomsten i augusti 1978 av Lu Xinhua s novell "Scars", som avslöjade den skada som kulturrevolutionen hade gjort den yngre generationen [1] .
Händelserna under "Kulturrevolutionen" påverkade radikalt de traditionella ideal som har utmärkt kinesiska konstnärers arbete i många århundraden. Mästarna som arbetade i stil med att "måla ärr", reproducera den senaste tiden med realistiska medel, ville förstå det och befria sig från dess tragiska arv. Verken av Cheng Conglin ( kinesiska 程丛林) [2] eller en serie av talrika illustrationer för romanen "Feng Tree " kan fungera som slående exempel på verk i "ärrmålningsstilen" . Det speciella med sådana verk var en återgång till det realistiska måleriets ursprung, till grundregeln som följdes av de stora ryska målarna ( Repin , Surikov , Levitan ), som fortfarande är särskilt vördade i den kinesiska konstnärliga miljön. Sedan den tiden började konstnärer vända sig till att visa en persons inre värld, hans psykologiska egenskaper, vilket var omöjligt under "Kulturrevolutionen" .
Denna riktning är förknippad med det "tidiga stadiet av återhämtning" av kinesisk kultur och med en del kinesiskt "upptining" i samhället, och de noterar också en kritisk inställning inte bara till den tidigare "kulturrevolutionen", utan också till hela det kinesiska arvet, och karakterisera det som människors återkomst till eviga värden [3] .
Till de mest intressanta artisterna, på 1990-talet. fortsätter temat "ärr" är Zhang Xiaogang ( kinesisk 张晓刚), författaren till serien av målningar "Big Family" och "Photographs of Loved" (1994-1998). Han använder de konstnärliga effekterna av gamla fotografier i oljemålning . I ett av verken i "Big Family"-serien verkar "fotografierna" av föräldrar som dog under kulturrevolutionen, som fungerar som en monokrom bakgrund på duken, vara skuggor mer levande än deras verkliga avkomling - en hjälplös baby som ser ut som en målad docka. Konstnärens verk visades på utställningen 2007 som hölls på State Tretyakov Gallery [4] [5] .
Liknande verk av denna trend visar att modern kinesisk konst redan i ett tidigt skede kännetecknades av en önskan att lösa abstrakta konstnärliga problem, vilket tydligt manifesterades i arbetet av en sådan romantisk mästare av den äldre generationen som Wu Guanzhong , till slutet av 1990-talet. arbetade produktivt i tekniken oljemålning, grafik och akvareller, modernisering av kinesisk målning [6] .
Trenden med "ärrmålning" erbjuder inte innovativa former, utan fokuserar på innehållssidan - kritik av händelserna under "kulturrevolutionen". I eran av den "postkulturella revolutionen" (en term som Gao Minglu ) ansåg var det möjligt att betrakta det senaste förflutna med traditionella akademiska metoder, men nu i linje med den "nuvarande", opartiska psykologiska realism , vilket skulle tillåta "att inte tillgripa ett ytligt förnekande av sådana ikoniska historiska personer från ett visst historiskt skede, såsom Lin Biao and the Gang of Four , och inte "demonisera sådana negativa politiska karaktärer som Lin Biao eller Jiang Qing ", utan närvarande Namnen på exemplariska målningar från mitten av 70-talet talar för sig själva: "Du kom igång, jag är lugn" (det vill säga den avgångne ordföranden är inte orolig för sina åtaganden) eller "Vi stigmatiserar argt avskyvärda brott av "fyragänget"" - och protestera mot den dominerande principen i "kulturrevolutionens" era - "konsten är i politikens tjänst" I denna egenskap stannade inte "målningen av ärr" länge, den 3:e Plenum för 11:e CPC-centralkommittén i december 1978 föreslog en liknande politik Iku "fritt tänkande" och "praktiskt sökande efter sanning" [7] .
