Kärleksbuden är två bud som anges i Bibeln i Gamla testamentet och kommenterade av Jesus Kristus i Nya testamentet .
Både budet att älska Gud och budet att älska sin nästa finns fortfarande kvar i Mose Mose Moseboken . Därför är kärlek till Gud befalld i Femte Moseboken: "och älska Herren din Gud av hela ditt hjärta och av hela din själ och av all din kraft." ( 5 Mos. 6:5 ), och kärlek till nästa är föreskriven i Tredje Mosebok . Angående stambröder: ”Hämnas inte och uthärda inte illvilja mot ditt folks söner; men älska din nästa som dig själv” ( 3Mo 19:18 ), och i förhållande till främlingar: ”När en främling bosätter sig i ditt land, förtryck honom inte. En främling som har bosatt sig med dig, låt det vara för dig på samma sätt som din inföding; älska honom som dig själv; ty också ni var främlingar i Egyptens land” ( 3Mo 19:33 , 34 )
Dessa bud får en speciell innebörd och betydelse i och med Kristi ankomst. Nya testamentet berättar hur advokaten-fariséen frågade Kristus: "Vilket är det första av alla buden?", på vilket han fick ett svar från honom: "Älska Herren din Gud av hela ditt hjärta och av hela din själ, och av all din kraft och av hela ditt förstånd. Detta är det första och största budet. Den andra liknar den: Älska din nästa som dig själv. På dessa två bud hänger hela lagen och profeterna. ( Matt. 22:37-40 )
Den helige Johannes Krysostomos skriver i sin tolkning av Kristi bud om kärlek: ”Detta är anledningen till att Frälsaren inte bara lärde ut att tålmodigt uthärda frestelser utan också att vända till höger kind, inte bara att ge bort underkläderna tillsammans med ytterplagget. , men också två mil kvar med dem som tvingar gå en!" Johannes av Kronstadt varnar för en snäv förståelse av ordet "granne", och påminner om liknelsen om den barmhärtige samariten , där detta ögonblick uppenbaras: varje person, vem han än är, även om han är vår fiende, och särskilt när han behöver hjälp.
| De heliga skrifternas bud | |
|---|---|
| Gamla testamentet ( Tanakh ) | |
| Nya testamentet ( evangelium ) | |