Zef ( afrikansk zef [ˈzɛf] ) är en sydafrikansk motkulturell rörelse.
Ordet "zef" är ett afrikanskt vardagsuttryck som översätts som "vanligt" med negativa konnotationer - "tråkigt", "smutsigt", "ostligt". Denna rörelse är inte förknippad med de fattigaste delarna av samhället, utan snarare med den "vita" småborgerliga subkulturen i Sydafrika . Som Yolandi Fisser , vokalist i Die Antwoord , säger, "Zef är när du är fattig, men moderiktig och sexig. Du har inga pengar, men du har stil." [1] [2] [3] .
Begreppet "zef" har sitt ursprung på 1960-talet som en nedsättande benämning för den "vita" arbetarklassen , [4] speciellt när det tillämpas på släpbosättningar . Ordet har sitt ursprung som en förkortning för bilen Ford Zephyr , som var populär på 50- och 70-talen av 1900-talet. [5] I Sydafrika trimmades dessa bilar ofta med nya fälgar, däck och motorer. På den tiden var de mestadels arbetarklass från utvecklingsområdena Johannesburg East och West Rand (på grund av utvecklingen av guldfyndigheter och det stigande guldpriset). Den genomsnittlige Zephyr-föraren, trots en relativt bekväm ekonomisk position på 70-talet, var fortfarande mer av en arbetarklass än en elit. Därför fick de smeknamnet "zef" från rikare afrikaner. Frikki Lombard, redaktör för Woordeboek van die Afrikaanse Taal , förklarade termen zef som "något som vanligtvis anses vara vanligt men nu är trovärdigt [6] ".
Die Antwoord- gruppen förknippar sig direkt med zef-stilen. Som svar på rasistiska anklagelser om zef-identifiering hävdar Die Antwoords Yolandi Fisser att stilen betyder "du bryr dig verkligen inte om vad andra tycker om dig, du uttrycker dig själv genom musik. Du är vad du har på dig, vad du tycker och vad du säger [7] ." I samma intervju beskrev Ninja zef som en musikstil och subkulturell rörelse, och likställde dess sociala betydelse med hiphop .
Författarna till den satiriska bloggen Zef Kinners uppfattar Zef-stilen som en sydafrikansk parodi på sig själva, som uppstod ur en känsla av nationell melankoli under tiden efter apartheid. De märker korsningar med tidiga anti-apartheidrörelser som Voëlvry-rörelsen , den satiriska tidskriften Bitterkomix och det alternativa rockbandet Fokofpolisiekar [8] [9] . Samtidigt hävdar akademikern och dramatikern Anton Krueger att " vulgariteten som Zef personifierar" delvis är en konsekvens av "skämskänslan" under postapartheid [4] . Andra ZEF-representanter inkluderar Voëlvry-ledaren Koos Kombuis, komikerna Corné och Twakkie (Louw Venter och Rob van Vuuren) från The Most Amazing Show, känd från TV-serien Kompleks 2006 [4] .