Utvisningen av judar och muslimer från Portugal ( port. Perseguição de Judeus e Muçulmanos ) är utvisningen av judar och muslimer som började den 5 december 1496 , då kung Manuel I av Portugal undertecknade ett dekret om utvisning av judar och muslimer , som trädde i kraft i slutet av oktober följande 1497 [1] .
Fram till 1400-talet var vissa judar en framträdande plats i det politiska och ekonomiska livet i Portugal. Till exempel var Yitzhak Abrabanel kassör för kung Afonso V av Portugal . Många av dem spelade också en aktiv roll i den portugisiska kulturen och hade traditionellt ett rykte om sig att vara skickliga diplomater och köpmän. Vid den här tiden hade stora judiska gemenskaper bildats i Lissabon och Évora .
Den 5 december 1496 utfärdade kung Manuel I av Portugal ett dekret som krävde att alla judar antingen skulle konvertera till katolicismen eller lämna landet för att tillmötesgå begäran från de katolska kungarna i Spanien under förhandlingarna om ett äktenskapskontrakt mellan honom och deras äldsta dottern Isabella ; utvisningen av judarna var ett outtalat villkor för ingåendet av detta äktenskap [2] . Kungen visade sin önskan att fullständigt och permanent utrota judendomen i Portugal genom att utfärda två dekret [1] . Det första exilediktet 1496 följdes av ediktet om tvångsomvandling 1497, som förbjöd portugisiska judar att lämna landet och tvingade dem att döpas och konvertera till kristendomen [3] . De judar som vägrade betala skatt i protest deporterades från Portugal och lämnades för att klara sig själva på öarna Sao Tome och Principe utanför Afrikas västkust [4] . Hårda tider föll på de portugisiska conversos , med 2 000 människor dödade i Lissabon 1506 , och 1536 upprättades den portugisiska inkvisitionen .
När kungen tillät conversos att lämna landet efter massakern i Lissabon 1506, gick många till det osmanska riket, särskilt Thessaloniki och Konstantinopel , och Wattasid-sultanatet i Marocko . En mindre del gick till Amsterdam , Frankrike , Brasilien , Curaçao och Antillerna , Surinam och Nya Amsterdam . Dessa händelser är fortfarande ihågkomna av användningen av ladinospråket av vissa judiska samhällen i Grekland och Turkiet , de portugisiska dialekterna på Antillerna och de talrika synagogorna som byggdes av spanska och portugisiska judar . Bland de mest kända ättlingarna till portugisiska judar som levde utanför Portugal är filosofen Baruch Spinoza och ekonomen David Ricardo .
Judar som konverterade till kristendomen var kända som nya kristna och var alltid under konstant övervakning av inkvisitionen. Den förtryckande närvaron av det heliga kontoret i Portugal varade i nästan trehundra år, tills den portugisiska inkvisitionen avskaffades 1821 av " det portugisiska folkets allmänna nödsituation och konstituerande Cortes ". Många av dessa nya kristna var kryptojudar , som fortsatte att utöva sin religion i hemlighet; de lämnade så småningom Portugal under de följande århundradena och omfamnade öppet sin judiska tro igen i andra länder. Så var det till exempel med Baruch Spinozas förfäder i Nederländerna. Några andra små grupper av portugisiska judar, som judarna i Belmonte , valde en annan och radikal lösning, och utövade sin tro på ett strikt hemligt sätt i ett lantligt och isolerat samhälle. Kända som "Sista av Marranos ", har några av dem överlevt till denna dag (särskilt det judiska samfundet från Belmonte i Castelo Branco, såväl som flera utspridda familjer) tack vare utövandet av släktskapsäktenskap och mycket begränsad kulturell kontakt med världen utanför. Först nyligen, i slutet av 1900-talet, har de återupprättat kontakten med det internationella judiska samfundet och öppet utövar sin religion i en offentlig synagoga med en formell rabbin [5] .
Enligt den moderna historikern François Sauyer överskuggade judars tvångsomvandling till kristendomen utvisningen av muslimer som ägde rum samtidigt [6] . Även om toleransen för muslimska minoriteter i Portugal var högre än i någon annan del av Europa [7] , uppfattades muslimerna fortfarande som "utomstående" [8] . I närliggande Valencia förekom regelbundna antimuslimska upplopp på 1460-talet; dock förekom inga sådana våldshandlingar i Portugal [7] .
I december 1496, utan någon uppenbar anledning, beordrade Manuel I alla muslimska undersåtar att lämna Portugal [9] . Enligt 1400-talets portugisiska historiker Damian de Gois och Jerónimo Osorio planerade den portugisiska regeringen ursprungligen att tvångskonvertera eller avrätta muslimer som de gjorde judar, men rädsla för vedergällning från muslimska kungadömen i Nordafrika fick kungen att tillkännage utvisning istället [ 10] . Manuel I:s motiv bakom detta dekret är oklar, men vissa moderna historiker tror att det var en del av ett större mål för drottning Isabella och kung Ferdinand (känd som de " katolska kungarna ") att befria halvön från muslimer och skapa "religiös enhetlighet" och " monolitisk katolsk kristen enhet” [11] . Andra historiker tror att detta påverkades av de ambitiösa planerna för erövringen av Marocko [12] eller förslaget från kungens dominikanska biktfader, munken Jorge Vogado [13] . Vissa muslimer tog sin tillflykt till Kastilien [14] , men de flesta flydde till Nordafrika [15] .
På 1800-talet flyttade några rika sefardiska familjer av judiskt portugisiskt ursprung, som Ruach och Bensaudé, till Portugal från Marocko. Den första synagogan som byggdes i Portugal sedan 1400-talet var synagogan Lissabon , som öppnades 1904.
2014 ändrade det portugisiska parlamentet den portugisiska medborgarskapslagen för att bevilja portugisiskt medborgarskap till ättlingar till sefardiske judar som utvisades från Portugal. Denna lag är en reaktion på de historiska händelser som ledde till att de förvisades från Portugal, såväl som den växande oron från judiska samhällen över hela Europa. För att få portugisiskt medborgarskap måste en person ha ett efternamn som bekräftar att de är en direkt sefardisk ättling av portugisiskt ursprung eller har familjeband till det tidigare portugisiska sefardiska samfundet. Användningen av portugisiska, hebreisk-portugisiska eller ladino uttryck under judiska riter kan också tas som bevis [16] .
Sedan 2015 emigrerade flera hundra turkiska judar , som kunde bevisa sin härkomst från de portugisiska judarna som utvisades 1497, till Portugal och fick portugisiskt medborgarskap [17] [18] [19] .