Iona (Maravgin)

Biskop Jonas
Biskop av Urmia och Supurgan
25 mars 1898 - 23 april 1910
Namn vid födseln Mar Ionan bar kasha Maravgin
Födelse
Död 23 april ( 6 maj ) 1910
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Biskop Iona (fullständigt namn Mar Ionan bar kasha Marogulov ; mellan 1835 och 1840 , Tergavar- regionen  - 23 april  ( 6 maj )  , 1910 , byn Supurgan) - Biskop av den rysk-ortodoxa kyrkan , biskop av Urmia och Supurgan .

Biografi

Född i den bergiga regionen Tergavar väster om staden Urmia (nu västra Azerbajdzjan kvar i Iran ) i en ärftlig familj av präster, från vilken, enligt seden som fanns i den assyriska kyrkan , ett nasiriskt barn ( nzira ) valdes för utbildning och efterföljande upphöjning till biskopsstolen. Från barndomen bar han titeln "natyr kursi", som betyder "tronväktare", det vill säga biskopsstolen. Han fick en bra utbildning hemma. När han var 15 år gammal flyttade hans familj till byn Supurgan [1] .

I sin ungdom gick han till bergen och bad i gemenskap med eremiterna som bodde där. Biskop Mar-Avraam berättade för de ryska missionärerna om strängheten i deras behandling av rabbanska eleverna, från vars ord hegumen Pimen (Belolikov) skrev: "I fastan åt de inte bröd på flera dagar, större delen av dagen använde de det för bön. . Men även på natten slog den främste asketen mig i revbenen, väckte mig till bön med höga sånger” [2] .

1850- talet ordinerades han till diakon och präst i den assyriska kyrkan i öst, sedan upphöjd till rang av ärkediakon . År 1862 nämner listan över det urmiska prästerskapet Arkyan Ionan, en biskopskandidat, bosatt i byn Supurgan [1] .

I juni 1874 utnämnde patriark-katolikerna i den assyriska kyrkan i öst, Mar Shimun Ruvil , Ionan till biskop i norra delen av Urmia-regionen i Persien med en katedra i byn Supurgan. Hans stift omfattade 40 byar, där upp till 10 tusen assyrier bodde [1] .

På 1870-talet uttryckte han en önskan att förena sig med den rysk-ortodoxa kyrkan [1] . Som Archimandrite Pimen kommenterade situationen som utvecklades vid den tiden, "hade syrierna i denna region inte den svåra fanatism som kan ses hos syrierna, nestorianerna i Turkiet, som bodde i Van vilayet under ledning av allas patriark. Nestorianer, Mar Shimun. För hundra år sedan ansåg många persiska nestorianer sig själva som joniska, det vill säga grekiska kristna . Enligt vissa rapporter besökte han Ryssland under 1870-1880-talet inkognito. Från 1890-talet sökte han öppet möjligheten att ansluta sig till ortodoxin och blev den främsta anhängaren av närmande till den ryska ortodoxa kyrkan i den assyriska kyrkan. Han skickade till Tiflis och St Petersburg med meddelanden adresserade till kejsaren och till den heliga synoden [1] . Den heliga synoden beslutade genom ett dekret av 16-27 mars 1895 att skicka en särskild mission till de persiska syro-kaldéerna för att bekanta sig med deras dogmer och instruera dem i ortodoxi. Valet föll på rektorn för Erivan-katedralen, Victor Sinadsky, och en av Erivan-distriktets präster, Simeon Alaveranov , som kan syro-kaldéernas språk [3] .

Efter kurdernas mord 1896 på den assyriske biskopen Mar Gabriel, till vilken byarna i den södra delen av Urmia-regionen var underordnade, förblev Mar Yonan den enda hierarken i Urmia och började förvalta alla de nestorianska samhällena i regionen; hans hjord var mer än 20 tusen människor [1] . Ett brev skickades till honom från mar-Shimun som gav honom värdigheten som en matran från Urmia, men höjden till storstaden följde inte [4] .

Två präster, Viktor Sinadsky och Simona Alaveranov, skickades från Ryssland till Urmia för att ta reda på om nestorianerna var redo att ansluta sig till ortodoxin. Den 17 maj 1897 anlände denna mission till Urmia och den 19 maj gick den till byn Supurgan på inbjudan av biskopen av Mar-Jona och upprättade här en handling av en preliminär överenskommelse om att ansluta sig till ortodoxin [3] . Enorma listor över präster och lekmän (ca 9 000) som önskade återförenas sammanställdes för överlämnande till synoden. Det var denna resa som slutligen avgjorde frågan om assyriernas anslutning. I februari 1898 anlände en delegation assyriska kristna, som då kallades nestorianer, från Urmia, med biskop Jonas i spetsen, till St Petersburg [1] . Efter att ha övervägt alla dokument, samt samordnat frågan med utrikesministeriet, beslutade den heliga synoden den 17 (21) mars 1898 att tillmötesgå Mar-Ionans och hans flocks begäran om återförening med den ortodoxa kyrkan [ 5] .

Den 25 mars 1898, i Treenighetskatedralen i Alexander Nevsky Lavra , utfördes riten för anslutning till ortodoxin av biskop Jonas och tre präster och en diakon som anlände med honom [5] . Ett avstående från Nestorius kätteri uttalades, en återföreningshandling undertecknades (skriven på syriska av V. V. Bolotovs hand ), och en gudomlig liturgi utfördes, där biskop Jona firade med medlemmar av den heliga synoden. Stiftet Urmia och Supurgan förklarades ortodoxt, och biskop Jona blev en del av det ryska biskopsämbetet med en lön från statskassan. Dagen därpå [2] , genom en resolution från synoden, öppnades Urmian Spiritual Mission för godkännande i ortodoxin av den nyligen förvärvade flocken . Därefter besökte biskop Jonas och hans följe helgedomarna i St. Petersburg, träffade i Kronstadt ärkeprästen John av Kronstadt och återvände sedan till Urmia genom Moskva och Kaukasus [1] .

Han dog den 23 april (6 maj), 1910 på fredagen i Bright Week. Den 25 april utförde biskop Mar Iliya begravningsgudstjänsten i St. George's Church i byn Supurgan, tillsammans med chefen för Urmia-missionen och Urmia-prästerskapet, och i närvaro av den ryske vicekonsuln i Urmia , med en stor folksamling. Han begravdes på kyrkogården i byn Supurgan, inskriptionen på hans grav gjordes på ryska [1] .

Anteckningar

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Igum. Stefan (Sado) . IONA  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2011. - T. XXV: " Johannes gärningar  - Joseph Shumlyansky ". - S. 437-438. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-046-2 .
  2. 1 2 3 Olga Khodakovskaya Där bergstopparna lyser. Dokumentär studie av biskop Pimen av Semirechensk och Vernenskys liv och arbete, Hieromartyr (1879−1918) Arkivexemplar daterad 15 december 2013 vid Wayback Machine . Alma-Ata. 2012, sida 51
  3. 1 2 Sirochaldeans // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. , 1900. - T. XXX. - S. 82-84.
  4. GLÖD SIDAN OM DET RYSKA APOSTELSKAPET // Tidningen "Orthodox Cross"
  5. 1 2 Stefan (Sado) . Rysk-ortodox mission i Urmia (1898-1918)  // Kristen läsning . - 1996. - T. 13 . - S. 73-112 .