| Kaeli | |
|---|---|
| befolkning | 800 personer |
| vidarebosättning |
Buru |
| Språk | Kaeli (utdöd), malajiska (dialekt), indonesiska |
| Religion | Islam |
| Besläktade folk | Buruaner , Rävar , Ambelauaner |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Kaeli , även Kayeli ( Indon. Suku Kayeli ) är ett austronesiskt folk som lever i den östra delen av den indonesiska ön Buru , främst vid kusten av Kaeli Bay . Ur etnografisk synvinkel ligger det nära andra ursprungsbefolkningar på ön Buru.
Kaeli-samhället utvecklades under den nederländska koloniseringen av Indonesiens moderna territorium och intog på 1600- och 1800 - talen en privilegierad position i jämförelse med andra invånare i Buru. Sedan mitten av 1900-talet har befolkningen minskat snabbt och i början av 2000-talet handlar det om 800 personer.
Enligt religion är den stora majoriteten sunnimuslimer . Kaeliens modersmål var helt förlorat i slutet av 1900-talet, eftersom representanterna för nationaliteten bytte till språken för andra Buru-folk eller till det indonesiska språket .
Etnogenesen av Kaeli är direkt relaterad till koloniseringen av Buru Island av Nederländska Ostindiska kompaniet på 1600-talet . År 1658 byggdes den första permanenta holländska bosättningen med ett militärfort på den södra stranden av Kaeli Bay , som blev öns administrativa centrum under två århundraden. Tusentals invånare från andra delar av ön tvångsförflyttades till det befästa området i anslutning till fortet, inkl. en betydande del av stamadeln . Genom att göra detta försökte holländarna underlätta kontrollen över lokalbefolkningen, samt att tillhandahålla arbetskraft till nejlikaplantager , som skapades i stort antal av holländarna i denna del av ön [1] .
Som ett resultat byggdes tretton stora byar på relativt kort tid i ett relativt litet område runt fortet . Representanter för olika nationaliteter på ön bosattes sida vid sida och förenades av en gemensam ekonomisk verksamhet, vilket så småningom skapade förutsättningar för många blandade äktenskap. Det var på detta sätt - genom att blanda heterogena nybyggare sinsemellan, såväl som med en liten infödd befolkning på den östra spetsen av Buru - som en ny etnisk gemenskap bildades i denna del av ön. Redan i slutet av 1700-talet identifierade en betydande del av befolkningen i motsvarande område sig inte av deras förfäders etnicitet, utan som en separat nationalitet, vars namn togs som namnet på viken och den största bosättning som uppstod vid dess kust [2] .
Det är karakteristiskt att närvaron av stamadel bland förfäderna och den ständiga interaktionen med den holländska koloniala administrationen bestämde kaeliernas speciella sociala ställning under de kommande århundradena, deras anspråk på rollen som ett slags elit på ön [2] .
Men när holländarnas ekonomiska intresse i Buru försvagades, på grund av det gradvisa fallet i världspriserna på kryddnejlika som producerats här, förlorades den privilegierade statusen för kaeli gradvis. I slutet av 1800-talet återvände en betydande del av befolkningen vid bukten, som inte hade förlorat sina etnokulturella band med sina släktingar, till sina ursprungliga bostadsområden, vilket förhindrade bildandet av ett större Kaeli-samhälle [3] .
Kayelis position blev särskilt svår efter att ön Buru blev en del av det självständiga Indonesien 1950 . Förlusten av det vanliga stödet från kolonialisterna ledde till deras accelererade assimilering med de fler talrika folken på ön [4] [5] .
Det totala antalet Kaeli i början av XXI-talet är cirka 800 personer [5] [6] . Vissa källor, med upp till 5 000 representanter, arbetar uppenbarligen med föråldrade data [7] . I vilket fall som helst är Kaeli de minsta av de infödda Buru-folken: de utgör mindre än 0,5% av den moderna befolkningen på ön (cirka 165 tusen människor 2012 ). Samtidigt, med hänsyn till den mycket snabba assimileringen av Kaeli, fortsätter antalet människor som anser sig vara detta folk att minska snabbt [5] [8] .
Kaelerna lever ganska kompakt i den nordöstra delen av Buru. De flesta av dem är bosatta längs den södra kusten av Kaelibukten, ett litet antal - i Apoflodens dal ( Indon. sungai Apo ), som mynnar ut i viken [9] [8] .
Under etnogenesen utvecklade Kaeli ett språk med samma namn , språkligt nära det buruanska språket och några andra språk i undergruppen Seram. Inom språkets ram är det brukligt att urskilja upp till fem dialekter [10] [6] [8] [11] .
Det är karakteristiskt att kaelerna i assimileringsprocessen inte bytte till språken hos de fler Buru-folken, utan främst till Ambon-dialekten på det malajiska språket , den så kallade Melayu Ambon ( Indon. Melayu Ambon ) - allmänt talat på Moluckerna som ett lingua franca . Samtidigt blev landets statsspråk, indonesiska , mer utbrett bland dem . Som ett resultat, i slutet av 1900-talet, var Kaeli-språket helt förlorat: till exempel 1989 var endast fyra av dess talare kända - personer i mycket hög ålder, dessutom, som inte talade språket ganska flytande och använde det inte i vardagen. Med tanke på denna omständighet, sedan början av 2000-talet, har kaeli-språket ansetts utrotat [5] [8] [6] .
Liksom själva ursprunget till Kaeli är egenskaperna hos detta folks religiösa tillhörighet direkt relaterade till Nederländernas koloniala aktiviteter. På grund av det faktum att när holländarna dök upp på ön i mitten av 1600-talet, stamadeln och en betydande del av de vanliga invånarna i Buru hade konverterats till sunnimuslim , flyttade öbornas gemenskap 1658 vid kusten av Kaeli Bay var muslim. I ett försök att säkerställa bosättarnas lojalitet garanterade administrationen av Nederländska Ostindiska kompaniet i ett avtal undertecknat med stamledarna deras rätt att utöva den muslimska religionen. Denna skyldighet respekterades fullt ut av holländarna under de följande århundradena: Europeiska missionärers proselyterande aktivitet , som var ganska aktiva i att predika både katolicism och protestantism på Bura, påverkade inte Kaeli-området [12] [13] .
Som ett resultat visade sig Kaeli vara den mest islamiserade etniska gemenskapen i Burus. Bland dem noteras överlevnaden av förislamisk hednisk tro, men i mycket mindre utsträckning än för andra folk på ön [8] [6] [12] [13] .
Under de första två århundradena av nederländskt styre exploaterades den stora majoriteten av kaeli på kryddnejlikaplantager. Efter att kryddor upphörde att vara den huvudsakliga jordbruksgrödan i Buru, diversifierades de ekonomiska aktiviteterna för Kaeli. En betydande del av nationaliteten bytte till odling av sagopalm och eukalyptusträd och följaktligen till produktion av sago och aromatisk olja. Fisket har fått en betydande utveckling [7] [12] [13] .