Jomo Kenyatta | ||||
---|---|---|---|---|
engelsk Jomo Kenyatta | ||||
Kenyas första president | ||||
12 december 1964 - 22 augusti 1978 | ||||
Företrädare | inrättad tjänst | |||
Efterträdare | Daniel arap Moi | |||
Kenyas första premiärminister | ||||
1 juni 1963 - 12 december 1964 | ||||
Monark | Elizabeth II | |||
Företrädare | inrättad tjänst | |||
Efterträdare |
position avskaffad av Raila Odinga |
|||
Kenyas första utrikesminister | ||||
1 juni 1963 - 12 december 1964 | ||||
Företrädare | inrättad tjänst | |||
Efterträdare | Joseph Murumbi | |||
Födelse |
20 oktober 1889 Gatungu , Brittiska Östafrika |
|||
Död |
Död 22 augusti 1978 Mombasa , Kenya |
|||
Begravningsplats | Mausoleum of Kenyatta, Nairobi | |||
Make |
1) Grace Wahu (född 1919) 2) Edna Clark (1942-1946) 3) Grace Wanjiku (d. 1951) 4) Ngina Kenyatta (1951-1978) |
|||
Barn |
Peter Muigai Margaret Peter Magana Jane Christine Uhuru Anna Muhoho |
|||
Försändelsen | African Union of Kenya , National Union of Africans of Kenya | |||
Utbildning |
London School of Economics and Political Science University College London Stalin Communist University of the Workers of the East |
|||
Attityd till religion | Presbyterianism | |||
Utmärkelser |
|
|||
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Jomo Kenyatta (även Kenyatta , eng. Jomo Kenyatta ; 20 oktober 1891 , Gatungu , Brittiska Östafrika - 22 augusti 1978 , Mombasa , Kenya ) - Kenyansk allmänhet och statsman, den första premiärministern 1963 - 1964 och president i Kenya 1964 - 1978 _ En av ledarna för den panafrikanska rörelsen och "den kenyanska nationens fader".
Ngengi wa Kamau, mer känd som Jomo Kenyatta, föddes den 20 oktober 1891 i en Kikuyu- familj i staden Ichaveri nära Gatungu , nära Nairobi. Utexaminerad från grundmissionsskolan [1] . 1914, vid 23 års ålder, konverterade Ngengi till kristendomen och fick ett nytt namn - Johnston Kamau, och antog senare ett annat namn som han blev känd med för hela världen - Jomo Kenyatta (Jomo översätts som "flammande spjut", Kenyatta - "Kenyas ljus"). På 1920-talet arbetade han som tolk för Kenyas högsta domstol och som kontorist i Nairobis kommun . Engagerad i politiska aktiviteter blev han 1928 utgivare av den första månatliga sociopolitiska tidskriften på kikuyuspråket "Muig-withaniya" och generalsekreterare för Central Kikuyu Association [2] - en av kenyanernas första politiska organisationer, mest aktivt motsätter sig europeiska bosättares dominans.
1929 åkte Kenyatta till Storbritannien som officiell representant för CAC för att trycka på för partiets krav. 1930 deltog han i antiimperialistiska förbundets aktiviteter och den internationella konferensen för negerarbetare i Hamburg . Från 1931 studerade och arbetade han i Storbritannien , tog examen från Woodbrook College , men efter misslyckade försök att uppnå tillfredsställelse av partiets krav, åkte han till Sovjetunionen , där han studerade i två år vid det kommunistiska universitetet för arbetarna i öst. efter IV Stalin i Moskva . Från 1935 till 1938 samarbetade Kenyatta med den berömde antropologen Bronisław Malinowski vid London School of Economics and Political Science i ett seminarium om socialantropologi [3] . 1938 publicerade han Facing Mount Kenya, som utforskade kikuyuernas historia och kultur. Under andra världskriget var han lantarbetare på en gård i England . I oktober 1945 tog Jomo Kenyatta, tillsammans med Kwame Nkrumah [4] , Hastings Gang , Peter Abrahams , Julius Nyerere , chef Akintola , en aktiv del i organisationen och arbetet med V Pan-African Congress i Manchester [5] [6 ] . "Panafrikanismens fader" William Dubois presiderade . På kongressen utvecklades ett program för afrikansk "autonomi och självständighet" [8] , som inkluderar tre resolutioner. Den första - "Vädjan till arbetarna, bönderna och intelligentian i de koloniala länderna" - riktades till världens koloniala folk och uppmanade dem att gå med i kampen för självständighet. Den andra - "Utmaning till kolonialmakterna" - till moderländernas regeringar, med en uppmaning att göra allt för att ge självständighet till de nya staterna. Det tredje - "Memorandum till FN" - riktades till det internationella samfundet, FN , alla internationella organisationer, det kräver hjälp för att erhålla självständighet för de afrikanska folken [9] .
1946 återvände han till Kenya, blev en inflytelserik ledare för den nationella rörelsen och ledde gerillakampen för Kenyas självständighet från Storbritannien . 1947 ledde han Kenyan African Union. I oktober 1952 utropades undantagstillstånd i landet när Mau Mau började organisera attacker mot gårdar som ägdes av vita och afrikaner som stödde kolonialregimen. Samma månad arresterades Jomo Kenyatta och dömdes 1953 tillsammans med fem andra partiledare till sju års fängelse för att ha organiserat ett uppror och i hemlighet ledde Mau Mau-rörelsen. Ytterligare brittiska trupper skickades till landet, och straffoperationer koncentrerades till skogsområdet i Aberdarbergen, där rebellerna hade sina baser. På hösten 1956 tog britterna kontroll över situationen, men undantagstillståndet hävdes bara fyra år senare [10] . Kenyatta fullbordade sin mandatperiod och förvisades till staden Maralal i norra Kenya. I mars 1960 valdes han till president för Kenya African National Union i frånvaro. 1961, efter att den brittiska regeringen gått med på att bevilja självstyre till kolonin, återvände Kenyatta från exil och tog formellt över ordförandeskapet för Kenya African National Union (KANU) [11] . Tillsammans med Tom Mboya sommaren 1962 deltog Kenyatta i utvecklingen av det ideologiska begreppet KANU kallat "afrikansk demokratisk socialism ", som blev grunden för den politiska kursen och återspeglade likheten mellan synpunkter från högerflygeln. KANU och dess centrum. I ett tal den 30 juni 1962 beskrev Jomo Kenyatta sitt koncept om afrikansk socialism genom att säga att:
KANU tror på afrikansk socialism . Vi är inte slavar av västerländsk kapitalism eller österländsk socialism. Vi måste utveckla vår egen levnadsstandard och ideal baserat på vår kultur och afrikanska socialistiska filosofi, där varje person gör sin plikt mot sina grannar och mot samhället, och samhället i sin tur är källan till hans trygghet. [12] [13]
Denna kenyanska version av socialism kännetecknades av en märkbar reträtt från radikalismen och en tydligt uttryckt reformistisk inriktning av de viktigaste programbestämmelserna. Bakom diskussionerna om socialism fanns en ursäkt för landets kapitalistiska utvecklingsväg, vars negativa aspekter, enligt författarna, borde ha utjämnats av "det afrikanska samfundets traditioner", "en känsla av att gemenskap” och det kenyanska folkets ”traditionella ideal”. Det är troligt att Kenyatta uppriktigt trodde på effektiviteten av den "afrikanska socialistiska filosofin" och principerna för "afrikansk socialism", liksom de radikala representanterna för vänsterflygeln av KANU, som generellt stödde Kenyattas och Mboyis plattformar. Men om vänstern i begreppet "afrikansk socialism" fokuserade på ordet "socialism", så för Kenyatta var huvudsaken i denna doktrin "afrikansk identitet", om vänstern hade förhoppningar om utvecklingen av den offentliga sektorn i ekonomin , och centrum - för utvecklingen av statskapitalism och kapitalistiska gårdar, sedan för högern var statens roll främst att uppmuntra alla typer av privat företagande.
Eftersom höger- och centristerna var rädda för allvarliga störningar i den ekonomiska utvecklingen, som de trodde kunde orsakas av nationaliseringen av ekonomiska institutioner, bryta de redan etablerade relationerna med England och andra västländer, fokuserade de på utvecklingen av ekonomiskt samarbete i första hand med västerländska stater. Denna position gömdes bakom tesen om "inte långt ifrån västerländsk kapitalism" och från "östeuropeisk socialism". Samtidigt lämnade en sådan orientering i de verkliga förhållandena i Kenya faktiskt mycket utrymme för den ökända "originaliteten" och "icke-kapitalistiska vägen". Tvärtom, det pressade direkt landets ledarskap att stimulera utvecklingen av kapitalistiska relationer i ekonomin och till sådana former av ekonomiskt samarbete med väst, vilket öppnade dörrarna tillräckligt vida för nykolonialistisk expansion och politisk expansion i de imperialistiska makterna . 14] .
Från april 1962 till maj 1963 tjänade Kenyatta som minister för konstitutionella frågor och ekonomisk planering i Kenyas koalitionsregering, bildad av representanter för KANU, Demokratiska unionen för afrikaner i Kenya och europeiska bosättare. I början av 1963, vid den asiatisk-afrikanska folkets solidaritetskonferens , som hölls i en skola i staden Moshig vid foten av berget Kilimanjaro, sa Jomo Kenyatta att:
Efter att ha vunnit självständighet kommer Kenya att bli en demokratisk stat och välja en socialistisk utvecklingsväg! [femton]
Efter segern för KANU i de första allmänna valen till Kenyas nationalförsamling i maj 1963, bildade Kenyatta en självstyreregering [5] och blev därmed, i juni samma år, sex månader före självständigheten, den första premiärministern. minister i Kenya. Den 1 juni 1963 fick Kenya internt självstyre och den 12 december 1963 sänkte Jomo Kenyatta den brittiska flaggan, vilket gjorde Kenya till en självständig stat. I sitt invigningstal den 12 december 1964 proklamerade den första presidenten i det oberoende Kenya, Jomo Kenyatta, "Harambee!" (från swahili : t "Harambee!" - "Let's pull together!" eller "All for one", ursprungligen ropet från fiskarna), som uppmanar alla medborgare att gå samman för att skapa ett nytt Kenya baserat på traditionella värderingar. Ett levande exempel på massresponsen från landets befolkning på denna uppmaning var bysamhällenas byggande av skolor enligt principen om självhjälp och självfinansiering [16] . Senare skrevs mottot "Harambee" in på Kenyas vapen [17]
Efter att Kenyatta kom till makten uppstod allvarliga meningsskiljaktigheter i regeringen och partiledningen i frågan om vägarna för landets fortsatta utveckling. 1966 lämnade en grupp KANU-ledare, samtidigt ledamöter av parlament och regering, partiet och skapade sin egen organisation - Union of the People of Kenya, under ledning av Oginga Odinga. Kenyatta anklagade Sovjetunionen för att finansiera konspirationen mot honom och Odinga för att vara en kommunistisk agent [9] . 1969 förbjöds förbundet [18] , och i mars 1971 släpptes Oginga Odinga från fängelset , efter att ha gått med i KANU i oktober samma år. Från 30 till 31 augusti hölls en konferens av KANU-rådet i Mombasa, där Kenyatta erkände närvaron av ideologisk och organisatorisk förvirring i partiet [19] . Till slut lyckades Kenyatta försona de krigförande etniska eliterna, ta bort de radikala ledarna för KANU från inflytelserika positioner och undertrycka oppositionen och på så sätt etablera ett enpartisystem [11] . På den ekonomiska sfären stödde Kenyatta entreprenörsverksamhet och skapade förutsättningar för utländska investeringar, efter den pro-västerländska utrikespolitiken [3] . 1970 grundades ett seminarium i Nairobi på en plats som donerats av Kenyatta med deltagande av Cyperns president och ärkebiskopen av Cypern Makarios III [20] . Jomo Kenyatta behöll presidentposten efter de allmänna parlamentsvalen 1969 och 1974. 1974 blev han president på livstid för National Union of Africans i Kenya.
Jomo Kenyatta dog i ämbetet den 22 augusti 1978 i Mombasa . Regeringen förklarade trettio dagars officiell sorg och rensade luften från missionärsradiostationen The Voice of Kenya från alla religiösa program från African Inland Mission, förutom nyheter och kristen musik [21] .
Jomo Kenyatta begravdes den 31 augusti i ett specialbyggt mausoleum mittemot parlamentsbyggnaden. Ingången till mausoleet bevakas av stenlejon. Kenyattas efterträdare som president var landets vicepresident, Daniel arap Moi .
Foto, video och ljud | ||||
---|---|---|---|---|
Tematiska platser | ||||
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
Släktforskning och nekropol | ||||
|
Kenyas presidenter | |
---|---|
|