Kinesiskt äktenskap är en traditionell ritual för Han- samhället, som kännetecknas av tidigare överenskommelser mellan familjer. I det forntida Kina gifte sig människor endast på ledning av sina föräldrar, i det moderna Kina är kärleksäktenskap vanliga.
Enligt konfucianismen är äktenskapet av stor betydelse både för familjen och samhället och för odlingen av dygd. Traditionellt trodde man att incest, eller incest, är ett äktenskap mellan personer med samma efternamn. . Därför, ur den konfucianska familjens synvinkel, bör äktenskapet förena familjer med olika efternamn, vilket bidrar till att släktlinjen fortsätter genom fadern. I detta avseende var födelsen av en manlig arvinge att föredra framför födelsen av en flicka. Således är fördelarna och nackdelarna med alla äktenskap betydande för hela familjen, och inte bara för specifika par. I sociala termer anses familjen vara samhällets grundläggande enhet. Det finns många exempel i kinesisk historia där äktenskap har haft en inverkan på inrikespolitisk stabilitet och internationella relationer. Sedan Han -dynastin har härskarna över vissa härskande stammar, såsom mongolerna , manchus , hunnerna och turkarna , valt kvinnor från den kejserliga familjen för äktenskap. Under många perioder av kinesisk historia styrdes landet av den regerande kejsarens fruar eller mödrar.
I den traditionella kinesiska förståelsen gifte sig inte primitiva människor, utan ingick promiskuösa sexuella relationer. . Det "civiliserade" kinesiska samhället var emot det "vilda" och en del av det konfucianska "civiliserande uppdraget" var att definiera vad det innebär att vara en god far, hustru och så vidare, och lära människor att respektera relationer mellan familjer. medlemmar och reglera deras sexuella beteende.
Legenden om Nuwas syster och Fu Xis bror förklarar ursprunget till vigselceremonin. Denna legend finns i verk av författaren av Tang -eran Li Rong "Beskrivning av det unika och konstiga" . Nuwa och Fu Xi var de enda människorna i världen som ville gifta sig, men samtidigt skämdes de för det. De bad Kunlun Mountain om lov att gifta sig och sa att om de fick gifta sig, låt röken gå upp. Himlen gav dem sin tillåtelse, och genast steg röken upp. Det sägs att Nuwa täckte hennes ansikte med en solfjäder för att dölja sin blyghet. I Kina finns fortfarande denna sed [1] .
Den kinesiska äktenskapsritualen beskrivs i konfucianismens klassiker - avhandlingen " Li ji " (kapitel 44 kallad "Hun and"), som är en del av " Pentateuchen " och skapades i början av vår tideräkning på grundval av tidigare konfucianska fungerar, i synnerhet, " I Li " [2] . Denna ritual bestod av sex riter ( kinesisk övning 六礼, pall. liu li ): nacai, wenming, naji, nazheng, qingqi och qinying [3] . Namnet på hela äktenskapsritualen som används i Li ji är 昏禮 ( kinesiska ex. 昏礼, pall. hun li ), där det första tecknet betyder "kväll", detta beror på att den sjätte riten, qinying, var framförs i kvällsskymningen [ 4] [5] . Enligt en annan klassificering, där[ när? ] 6 grundläggande ritualer kända som tre bokstäver och sex riter (三書六禮) .
Efter mötet sitter brudparet i vagnen och under tre varv av hjulet kör brudgummen den. Sedan, i olika vagnar, går brudparet till brudgummens hus, där bröllopsfesten börjar. Nästa dag utför bruden en viktig ceremoni för dyrkan till brudgummens föräldrar [7] .
Det traditionella kinesiska samhället kännetecknas av tre sätt att ogiltigförklara ett äktenskap . Det första sättet att upplösa ett äktenskap är genom ömsesidigt samtycke. Enligt Tangdynastins lagar ( 618-907) kan ett äktenskap upplösas under förutsättning att makarna är personliga oförenliga, medan mannen måste skriva ett skilsmässobrev.
Det andra sättet är det sanktionerade erkännandet av äktenskapet som ogiltigt. Det gäller en situation där en av makarna begår ett allvarligt brott mot den andre eller hans/hennes familj.
Och slutligen kan mannen ensidigt meddela upplösningen av äktenskapet. För att bli juridiskt erkänd måste den baseras på ett av följande sju skäl :
Uppenbarligen var dessa skäl mest lämpliga för mannen och hans familj. Det finns dock tre väldefinierade undantag där skilsmässa inte är möjlig, även om ett av de sju skälen är sant:
Ovanstående ensidiga skilsmässalag har varit i kraft sedan Tangdynastin och avskaffades slutligen med antagandet av ROC Civil Code (sektion 5) 1930. .
Traditionell kultur förbjuder inte, men godkänner öppet inte polygami (förutom när de utförs när det är nödvändigt att föda en arvinge). I praktiken begränsas sådana äktenskap både av antalet fruar och av mannens ekonomiska situation, eftersom han måste kunna försörja alla fruarna. Sålunda är månggifte främst utmärkande för samhällets övre och medelklass, medan monogami är normen för resten av befolkningen.
Bland adeln i Zhou -dynastin praktiserades sororat , som fortsatte att existera under senare perioder. .
De flesta kejsare hade en hustru och många konkubiner, men kejsarna i några relativt oviktiga dynastier hade flera fruar. Kejsar Qianlong från Qingdynastin tillät polygami för födelsen av arvingar i en annan familjegren. Detta är det så kallade "multipelarvet", det vill säga om en man är sin fars enda son och hans farbror inte har några barn, kan han i det här fallet, efter ömsesidig överenskommelse, ta en annan fru. En barnpojke från ett sådant äktenskap blir farbrors barnbarn och hans arvtagare.
Polyandri bland Han var förbjuden och ansågs omoralisk; samtidigt hittades den bland andra folk som bodde i Kina.
En kvinna i utomäktenskaplig sambo med en gift man anses junior och förväntas vara underställd sin mans hustru. Kvinnor som ingick sådana förhållanden kränktes i deras rättigheter och förhållandet innebar inga särskilda begränsningar för mannen. Konkubiner kom vanligtvis från de lägre sociala skikten, många var slavar. På grund av att äktenskap krävde föräldrarnas samtycke kunde kvinnor som hade flytt från familjen bara bli bihustrur. Antalet konkubiner var begränsat i enlighet med den sociala ställning som mannen hade. Kejsare hade nästan alltid flera kungliga konkubiner.
Det finns en annan form av samlevnad, "två huvudfruar" . Traditionellt sett ska en gift kvinna bo med sin mans familj. Men när mannen tvingas bo borta från familjen måste hustrun bo hemma hos sina föräldrar och ta hand om dem. En man som ständigt är separerad från sin fru, till exempel en köpman, kan gifta sig med en annan kvinna och upprätthålla ett separat hushåll med henne. På grund av geografiskt avlägset läge anser den andra hustrun sig ofta full i alla aspekter, även om ett sådant äktenskap inte erkänns som lagligt, och hon (den andra hustrun) behandlas som en konkubin. I Kina, i de fall där den första hustrun inte kan föda en arvinge för att fortsätta familjen, först då erkänns den andra hustrun juridiskt.
Denna praxis har lett till en ökning av polygama äktenskap nyligen på det kinesiska fastlandet. Efter öppnandet av gränsen till Kina 1970 började affärsmän från Hongkong och Taiwan ta andra fruar på fastlandet . . Denna praxis har också spridits bland rika kineser på fastlandet.
Enligt kinesisk strafflag anses gifta personer som lämnar hemmet för att bo med älskarinnor vara bigamiska. .