Orel kyrkogårdar är minnesmärken komplexa monument av historia och kultur av olika historiska epoker, belägna i staden Orel .
Dessa minnesensembler, som uppstod i det avlägsna förflutna, lagrar värdefull information om de senaste generationerna, om människor inom vetenskap, kultur, konst, generaler, statsmän och vanliga arbetare i landet. Många antika kyrkogårdar har bevarat unika skulpturverk, antika kyrkor och kapell . Ämnet nekropoler togs upp mer än en gång av Oryol lokala historiker. De första anteckningarna publicerades redan på 1800-talet av G. M. Pyasetsky, grundaren av Oryols lokala historia. Historien om enskilda kyrkogårdar beskrevs av S. I. Fedorov, I. I. Kliorin, D. V. Aronov, I. F. Smirnov. Generaliseringsarbete på alla kyrkogårdar utfördes av en lokal historiker - professor vid Oryol State University , V. A. Livtsov.
De äldsta sockenkyrkogårdarna som har funnits sedan grundandet av staden Orel (inuti Oryol-fästningen) inkluderar:
Utanför Oryol-fästningen:
Utanför staden, på Vzvoznaya Hill, fanns Epiphany Monastery (idag är det Holy Dormition Monastery ), där det nära biskopens hus fanns:
Under den "litauiska förödelsen" brändes nästan alla kyrkogårdskyrkor av de polsk-litauiska avdelningarna och kyrkogårdarna förföll under dem. På 30- och 40-talen av 1600-talet påbörjades restaureringen av några kyrkor och församlingskyrkogårdar i Orel, men de tidigare kyrkogårdarna utan kyrkor användes också.
De förstörda byggdes gradvis upp igen och nya kyrkor byggdes, kyrkogårdar restaurerades och ordnades nära dem.
År 1771 utfärdade senaten ett utslag att " ... från och med nu får ingen begravas i kyrkor nära städer, utan för det borde särskilda kyrkogårdar utanför staden avsättas på betesplatser ... ". För att uppfylla denna definition tilldelades 1772 i Orel mark för kyrkogårdar på tre platser:
Dessa nya platser omgavs av vallar och endörrars träkapell byggdes på dem.
År 1783 köpte Oryol Beglopopovtsy utanför staden på vänstra stranden av Oka mark av den gamle Lutov (bredvid den nuvarande Botany Park) och byggde en Old Believer- kyrkogård här. Denna plats kallades "Lutov Khutor" av ägarens namn, och kyrkogården fick smeknamnet "Lutov". På kyrkogården byggdes ett kapell. Under åren av förföljelse av de gamla troende och anslutningen av några av dem till trosfränder, utökades kapellet med ett tillägg till altaret och kyrkan invigdes i namnet St. Nicholas the Wonderworker i mars 1842. Efter kriget avskaffades kyrkogården. Sedan 1947 har territoriet för Old Believer-kyrkogården tillhört Oryol frukt- och bärstation . Med tiden försvann alla gravstenar från kyrkogården och ett nytt mikrodistrikt "New Botany" växte fram på denna plats. På 1830-talet, efter en konflikt mellan två gamla troende sekter från Beglopopovtsy och Bespopovtsy , grundade Bespopovtsy sin egen kyrkogård på motsatta sidan av Oka, kallad Perekreshenskiy (sommarstugor finns på denna plats idag). På 1840-talet, för begravning av judar, tilldelades en tomt på högra stranden av Oka för en judisk kyrkogård (bakom gipsfabriken längs Moskvas motorväg). 1895, på grund av den judiska befolkningens tillväxt, tilldelades ytterligare en bit mark och ett staket byggdes runt kyrkogården. Genom beslut av kommunfullmäktige stängdes kyrkogården 1962. Begravningar på begäran av anhöriga överfördes till andra stadskyrkogårdar. Efter stängningen förstördes kyrkogården successivt, staketet och många gravstenar förstördes. Bäcken från gipsväxtens territorium förvandlade gradvis mitten av kyrkogården till en ravin, där de flesta gravarna gled ner. Garage byggdes på den äldsta delen av kyrkogården, och på platsen där ingången fanns byggdes en reservdelsaffär.
Det fanns en gemenskap av polack- katoliker i Orel, inklusive personer som förvisades för att ha deltagit i den nationella befrielserörelsen. Samhället hade ett eget bönehus. Och 1860, i hörnet av gatorna Sadovaya (nu M. Gorky) och Vvedenskaya (nu 7 november), byggdes ett kapell och ett år senare en kyrka . Det romersk-katolska samhället i staden Orel hade en församlingskyrkogård nära Trefaldighetskyrkan, som var en speciell del av Trefaldighetskyrkogården. År 1857 tilldelades honom en tom plats i staden med 400 kvadrat sazhens, för vilken det erforderliga beloppet betalades i silver [4] . År 1912, genom en resolution av stadsduman, tilldelades ytterligare en tomt på 780 kvadrat sazhens för utbyggnaden av den katolska kyrkogården. Båda sektionerna var omgivna av en stenmur (den första sektionen inhägnades med en stenmur 1853 av arkitekten I.F. Thibault-Briniols), ett stenkapell byggdes på den första sektionen. Under efterrevolutionen och efterkrigstiden slogs den katolska platsen samman med Trefaldighetskyrkogårdens gemensamma territorium, murarna demonterades nästan helt, kapellet revs och nästan alla gravstenar gick förlorade. De flesta av marmor- och granitmonumenten togs bort från sina platser och återanvändes, korsen på dem bröts av, inskriptionerna bröts till nya. I denna form är många av dem installerade på sovjettidens begravningar på olika delar av Trinity-kyrkogården, på dess militära plats.
Det fanns också en tysk luthersk gemenskap i Orel, som hade en egen luthersk kyrkogård. Den dök upp 1855 och låg norr om den katolska. Efter revolutionen 1917 blev de katolska och lutherska kyrkogårdarnas territorium en del av treenigheten. År 1994, genom ett dekret från stadsförvaltningen, fick de troende i det lutherska samfundet på territoriet för Trinity Cemetery ett kapell och en tomt i närheten. Bakom den lutherska fanns en liten muslimsk kyrkogård. Nu är denna plats Square of Warriors-Internationalists och en av byggnaderna vid Prioksky State University [1] [5] [6] [7] .
Ioanno-Bogoslovskoe (Platonovskoe) - den nuvarande kyrkogården ligger på den höga vänstra stranden av floden Optukha i byn Platonovo (den tidigare "teologiska, i byn Bludovo" ). Nämnd i matrikelboken i Orlovsky-distriktet för 1594-1595: " ... På kyrkogården, kyrkan av Ivan theologen, vid Optukha-floden under Taychukovo-skogen, drevyan Kletski, ... ". År 1804 byggde godsägaren V. A. Medvedev i stället för en trä en stenkyrka i den helige apostelns och evangelisten Johannes teologens namn . 1995 öppnades den gamla kyrkan, efter reparation, och återlämnades till troende. På grund av bristen på kyrkogårdsterritorier tilldelades 1994 en tomt på 84 hektar bredvid kyrkan för den redan urbana kyrkogården St. Johannes teologen. År 2009, genom en resolution av stadsförvaltningen, godkändes kyrkogården som den nuvarande offentliga kyrkogården i staden Orel [1] .
En annan gammal kyrkogård, som nyligen är i drift, och som för närvarande ingår i staden, är Lepeshkinskoye, som ligger på gränsen till staden Orel och territoriet för Platonovsky-landsbygden i Oryol-regionen. Den dök upp på 1500-talet nära byn Startsevo (tidigare Lepeshkina) på stranden av Lezhenka-strömmen och var belägen runt församlingskyrkan St Nicholas the Wonderworker. Nämnd i Oryoldistriktets skrivarbok för 1594-1595. Den befintliga stenkyrkan med dubbelaltare stängdes aldrig ens under sovjettiden. År 2009 godkändes den som en stängd offentlig kyrkogård i staden Orel [1] [8] .
Efter senatens förbud (på grund av pesten 1770) att använda området för stadens församlingskyrkor för begravningar, anlades 1772 en kyrkogård i den sydvästra delen av staden, på vars plats stod ett litet kapell i namnet på St. Johannes Döparen . Och kyrkogården blev känd som Baptisten. Det är den äldsta staden av de befintliga i Orel. 1774 lades en stenkyrka på den och byggdes 1777 på donationer av lekmän i samma helgons namn. Med tiden justerades och utökades templet. År 1884 omgavs kyrkogården av ett tegelstängsel. Präster begravdes nära kyrkan. Ikonmålaren diakon Marko begravdes först . I närheten finns gravarna för Metropolitan Pallady of Orlovsky and Bryansk (1896-1976) och ärkebiskop Bartholomew of Orlovsky and Bryansk (1928-1988), ärkebiskop Nikolai Petrovich Polikarpov (1887-1938) - far till flygplansdesigner N. N. Polikarpov . 1812 begravdes här franska och ryska soldater som dog av sår. Många välkända orloviter begravdes: en deltagare i det rysk-turkiska kriget 1877-1878. D. P. Dzhunkovsky (1851-1953), lokalhistoriker Ya. I. Gorozhansky (1858-1913) och P. V. Sizov (1931-1989), författare L. N. Afonin (1918-1975), arkitekt Alexander Samsonovich Todorov (184979-1979), konstnär Alekseevich Purshev (1935-1967), kända köpmän Kalashnikovs, Sukhanovs, Serebrennikovs och andra. Heliga dåren Afanasy Andreevich Saiko begravs på kyrkogården Arkivexemplar daterad 31 oktober 2016 på Wayback Machine . På södra sidan finns en minnesplats för soldater som dog under befrielsen av Orel 1943. År 2009 antog stadsförvaltningen en resolution om införandet av kyrkogården i listan över stängda i staden [1] .
Efter upprättandet av Oryol-provinsen 1778 och godkännandet av Orel ordinarie plan , 1779 tilldelades kyrkogårdsmarken i stadens norra utkanter. Till en början kallade folket honom "ädel". Omedelbart utanför huvudporten till det gamla smedsverket ligger kyrkogårdskyrkan, vars byggande började 1823 och 1828 invigdes den för att hedra den heliga livgivande treenigheten . Kyrkan är av intresse inte bara som ett arkitektoniskt monument, utan också för att askan från hjälten från det patriotiska kriget 1812 Alexei Petrovich Yermolov vilar i det sydöstra altarkapellet . Inne i kyrkan, vid altaret, finns en staty i vit marmor av Kristus, vars författare, förmodligen, är skulptören Antokolsky . Till höger om kyrkan 2006 restes ett svart marmormonument till en infödd i Oryol-regionen - grundaren av Moskvas histologiska skola A.I. Babukhin (begravd i Moskva). Den välkände Oryol-lokalhistorikern Gavriil Mikhailovich Pyasetsky ligger begravd nära kyrkan . Lokalhistorikern A. G. Puparev, generalmajor M. P. Puchkovsky (död 1911), Oryol-bankiren V. E. Romer (1840-1907), präster N. I. Korolkov (1823-1883) är också begravda på kyrkogården och I. I. Krylov (1816-1916). Under sovjettiden begravdes också kända orloviter här: lokala historiker, konstnärer, byggare, kulturarbetare, företagsledare, representanter för parti- och statliga myndigheter. Kyrkogården på dess västra sida inkluderar begravningen av soldater som dog under befrielsen av Orel 1943, Oryol-partisaner och Röda arméns soldater från inbördeskriget. På norra sidan, bakom staketet, fanns en fängelsekyrkogård och en självmordskyrkogård . På Trefaldighetskyrkogården fanns många monumentala monument gjorda av brons, gjutjärn, färgad granit och marmor. Mycket har inte överlevt. Men även det som har bevarats är en sällsynt minnesensemble av historisk och kulturell betydelse. År 2009 ingick kyrkogården i listan över nedlagda i staden [9] [3] [6] .
Kyrkogården ligger i den östra delen av staden på Emelyan Pugachev Street. År 1844, efter den förödande stadsbranden 1843, överfördes Vvedensky-klostret från den antika Afanasyevsky- kyrkogården (nu ligger Trud-tryckeriet och Artillerymen-torget här) till en ny plats på 1st Kurskaya Street till församlingens Födelsekyrka av Kristus. Genom dekret av senaten av den 27 februari 1887 grundades en ny kyrkogård vid detta kloster, som genom dekret av Oryol andliga konsistoriet av den 9 januari 1890 blev känd som den nya Afanasievsky. Namnet har bevarats enligt den gamla kyrkogården, där klostret tidigare låg. På kyrkogården begravdes förutom de döda nunnorna även invånare i närområdet. Den gamla Afanasievskoe-kyrkogården avskaffades och övergavs. Under byggandet av byggnader längs Bolkhovskaya Street (idag Lenina Street) i utkanten av den gamla kyrkogården nära Orlik upptäcktes många begravningar och utgrävda träkistor. Kyrkogårdens träkyrka i namnet Kristi uppståndelse byggdes i Moskva och transporterades sedan till Oryol och invigdes den 23 juli 1895. Folket kallade denna kyrka som kyrkogården - Afanasievskaya. 1996 brann kyrkan ner. I dess ställe byggdes och invigdes en ny tegelbyggnad 2001. Sedan 2009, genom beslut av Orel-förvaltningen, har kyrkogården inkluderats i listan över stängda i staden [1] .
På grund av bristen på platser på de gamla stadskyrkogårdarna tilldelades i mitten av 1970-talet en plats utanför staden längs Naugorsky-motorvägen för byggandet av en ny Naugorsky-förortskyrkogård. Kyrkogårdens territorium utökades med tiden. 1999 tilldelades ytterligare en tomt på 19 hektar, 2003 en ny tomt på 17,4 hektar. År 2003 slogs alla platser samman till en enda plats, vars totala yta var mer än 36 hektar. 2009 öppnades en ny del av kyrkogården med en yta på 17 hektar för 40 000 gravar i närheten. År 2005, efter att ha mottagit en välsignelse från ärkebiskop Paisius av Oryol , på initiativ av ordföranden för den iberiska kyrkans församlingsråd, N. E. Demina, byggdes en kyrkogårdskyrka på bekostnad av den iberiska församlingen i namnet av ikonen av Guds moder "Sök efter de förlorade" . År 2009, genom en resolution från stadsförvaltningen, godkändes Naugorsky-kyrkogården som den nuvarande offentliga kyrkogården i staden Orel [1] .
År 1980, genom beslut av Orels verkställande kommitté för Regionrådet för folkdeputerade, tilldelades en tomt för byggandet av en ny Luzhkov-kyrkogård. På kyrkogårdens territorium i februari 1998 invigdes ett kapell i namnet på den store martyren Demetrius av Thessalonika , tilldelat Smolensk-kyrkan, designad av arkitekten G. T. Rakitin Arkivexemplar daterad 1 december 2016 vid Wayback Machine . År 2009, genom ett dekret från stadsförvaltningen, godkändes Luzhkovskoye-kyrkogården som en offentlig med begränsad användning [1] .
I slutet av 1812 bildades en begravningsplats för franska fångar som dött av sjukdomar i Orel. Det var beläget i området för dagens gata på 60-årsdagen av oktober. Denna plats är för närvarande omarkerad. År 1908, i utkanten av staden, byggdes Oryol hårt arbete fängelse (nu Krasnoarmeiskaya Street), på vars territorium en otillåten fängelsekyrkogård uppstod, där döda kriminella och politiska fångar begravdes. Nära Peter och Paul-katedralen, grundad 1797 på Verkhne-Dvoryanskaya (nuvarande Oktyabrskaya) Street, uppträdde 1918 den broderliga revolutionära kyrkogården (nu torget framför det regionala vetenskapliga biblioteket uppkallat efter I. A. Bunin), där människor begravdes som gav deras liv för att etablera de sovjetiska myndigheterna i Oryol-regionen. Här begravdes Röda arméns soldater från den konsoliderade Orlovsky-bataljonen, som dog under förtrycket av Livny-upproret , befälhavaren för det kommunistiska regementet M. G. Medvedev och Röda arméns soldater som dog och försvarade staden från de vita gardisterna, den proletära poeten Ivan Selikhov, såväl som general L. N. Gurtiev , överstelöjtnant S. K. Reznichenko Arkivkopia daterad 23 maj 2018 vid Wayback Machine , Röda arméns soldat T. N. Yunnikova, andre sekreterare för Oryol regionala kommitté i Komsomol Alexander Bakin och andra. 1954 överfördes deras kvarlevor till Trinity Cemetery. Flera gravplatser är kända under åren av förtryck . Bland de mest kända platserna för massavrättningar är Chertovdikets ravin nordväst om Trinity-kyrkogården och området för jordbruksuniversitetet, samt Medvedevskogen, där resterna av 157 politiska fångar ligger begravda. , som sköts innan fascistiska trupper tog sig in i staden Orel. I samma Medvedev-skog finns en av de största broderliga kyrkogårdarna, där sovjetiska medborgare som sköts under ockupationsåren ligger begravda. En annan plats för massgravar är en plats nära den nordöstra muren av Oryol hårdarbete center, där nazisterna skapade ett läger för krigsfångar och civila. Totalt ligger 5 000 sovjetiska medborgare begravda här. Platsen för avrättning och begravning av judar under krigsåren var Andriabuzh-skogen. Under ockupationen fanns det också flera platser i Orel där tyska soldater som dog av sår och sjukdomar begravdes. Dessa platser var belägna mellan Trinity- och Garnison-kyrkogårdarna, bredvid järnvägsstationen i utkanten av Afanasevsky-kyrkogården, i Victory Forest Park, på platsen för Proton-anläggningen, i kanten av ravinen mittemot Noble Nest- parken , på territoriet för Lyceum nr 22, på gatan. Komsomolskaya mittemot flygplatsen, nära Botanika Park, fanns en begravningsplats för flera hundra tyska krigsfångar som hölls från 1945 till 1948 i NKVD -lägret nummer 263 och var engagerade i efterkrigstidens restaurering av Orel och på andra platser. Alla tyska gravar likviderades efter kriget. Efter befrielsen av Orel dök nya massgravar upp i staden. Bland dem finns Tankers Square . På territoriet för lokdepån st. Orel är en massgrav av järnvägsarbetare som dog under det stora fosterländska kriget [1] [5] .