Kleft-sånger ( grekiska: Κλέφτικο τραγούδι ) utvecklades i Grekland i slutet av 1700-talet och början av 1800-talet, under perioden av grekernas kamp med Turkiet för deras självständighet. Kleftsånger tillhör modern grekisk folkdiktning.
Turkisk dominans , som varade i flera århundraden, ledde dock inte till ett betydande inflytande från det osmanska riket på den grekiska kulturen . Ett levande poetiskt ord fanns dock bara i oskriven form i folksångerna från kleftarna och manioterna , fria bergsborna, som undvek all underkastelse. Författarskapet till de första kleftsångerna tillskrivs just de bergiga invånarna på öarna, som gömde sig för de turkiska myndigheterna och som fick namnet "rånare" från utlänningar. Den europeiska revolutionära ungdomen i början av 1800-talet skapade en aura av heroisk romantik runt kleftarna.
Egentligen sjunger kleftsånger om kleftarnas bedrifter och deras liv, fulla av äventyr och förföljelse från de turkiska myndigheterna. Vanligtvis, tillsammans med de fria kleftarna, motsatte sig turkarna och armatolerna [1] (turkarna anförtrodde dem polisskydd). Därför används "armatol" i sånger ofta som en synonym för "klefts". Av kleftsångerna är de mest populära " Bukuvallas " (uppkallad efter den äldre kleft, som var från Arcadia, som vann en lysande seger med sina trupper över armén av Veli, farfar till den berömda Yanina Ali Pasha), "Sula ” (sjungit av en grupp byar ledda av den största av dem - "Sulas", som ledde i trettio år, sedan 1790 , en framgångsrik kamp mot Janina Ali Pashas 50 000:e armé), "Daspi", "Katsuagas Brothers" , samt låtar tillägnade Diakos , den legendariska kleften. Den senare hade exceptionella egenskaper, fysiska och moraliska , han är krediterad med företräde i förberedelserna och genomförandet av upproret mot turkiskt styre. Som en nationalhjälte i modern grekisk historia tillägnade ett antal poeter sina dikter till Diakos.
Folkklaftsånger är fyllda med turkiska och många italienska ord som har kommit till användning i det grekiska språket, men utländska grannar hade inte ett betydande inflytande på konstruktionen av versen i den moderna grekiska sången. Hur mycket revolutionära känslor som växte bland de nya grekerna kan ses av den heroiska konspirationen mot det turkiska styret, organiserad av thessalianen från byn Velestino , poeten Rigas Velestinlis . Handlingen avslöjades och Rigas sköts. Hans "Eldhymn", även om han inte utmärker sig genom stora konstnärliga förtjänster, blev den mest populära sången bland de moderna grekerna, och dikten:
"Bättre är frihetens timme, Fyrtio års fängelse och slaveri..."blev mottot för kämparna för Greklands självständighet.
Kleft-poesin påverkade hela nästa generation av moderna grekiska poeter, den så kallade Joniska litterära skolan . Den inkluderade Dionysios Solomos anhängare , nämligen Georgios Tercetis , Andreas Laskaratos , Julios Tipaldos , Gerasimos Markoras , Iakovos Polilas , Georgios Kalosgouros . Poeterna för heroiska komplotter inkluderar även den romantiska Aristoteles Valyaoritis (1829-1879 ) , vars poesi i princip växte helt på kluvna sånger.