Klippkultur är en term som föreslagits av Alvin Toffler för att beskriva kulturen i utvecklade länder, bestämd av dominansen av sättet att presentera och uppfatta information som är inneboende i massmedia [1] . Egenskaper för klippkultur - mosaik och fragmentering av bilden, dess ljusstyrka och korta varaktighet, snabb förändring av andra; ologiskhet, fragmentering, fragmentarisk information, upplösning av dess integrerade modeller [1] [2] [3] . I ryska källor, för att hänvisa till särdragen i tänkandet hos en person som lever i en klippkultur, används ofta de relaterade termerna klipptänkande (medvetande) , introducerade av Fjodor Girenok . Användningen av dessa termer innebär vanligtvis en negativ, kritisk bedömning av sådant tänkande [4] .
Förutsättningarna för att beskriva fenomenet klippkultur finns i Marshall McLuhans arbete " The Gutenberg Galaxy " [2] : "... samhället, som är på det nuvarande utvecklingsstadiet, förvandlas till ett" elektroniskt samhälle "eller" global village "och sätter, genom elektroniska kommunikationsmedel, en multidimensionell uppfattning av världen. Utvecklingen av elektroniska kommunikationsmedel återför mänskligt tänkande till pre-text-eran, och den linjära sekvensen av tecken upphör att vara grunden för kulturen" [5] .
Ett av de första alternativen för att definiera begreppet klippkultur föreslogs uttryckligen i hans bok " The Third Wave " av den amerikanske sociologen och futuristen Alvin Toffler [2] . Toffler introducerar termen "klippkultur" och förstår den som karaktäristisk för informationssamhället "ett i grunden nytt fenomen, betraktat som en del av framtidens allmänna informationskultur, baserat på det oändliga blinkandet av informationssegment och bekvämt för människor i motsvarande tankesätt" [6] . Forskaren uppmärksammar upplösningen av enskilda mediamodeller till förmån för flera osammanhängande blixtar, fragment av informationsklipp [2] [3] .
I Ryssland var en av de första som använde termen "klippmedvetande" den ryske filosofen Fjodor Girenok [2] . Girenok kallar klipptänkande "tänkande som bara reagerar på ett slag" [7] [8] . Den ryske kulturologen Konstantin Frumkin identifierar fem förutsättningar för uppkomsten av klipptänkande: en ökning av informationsflödet i samband med utvecklingen av den tekniska processen; behovet av ny relevant information och hastigheten på mottagandet av den; öka mångfalden av inkommande information; öka antalet saker som en person kan göra samtidigt; tillväxten av demokrati och dialog på olika nivåer i det sociala systemet [9] [2] .
En annan synvinkel är kopplad till påståendet att klippegenskaperna för perception, förståelse, medvetande hos moderna människor inte är så mycket en "global neoplasm" som en återställande av naturliga processer i det mänskliga psyket. Vyacheslav Bukatov, som betonar objektiviteten i McLuhans position , tillägger att de första diskreta framgångarna i den ihållande återupplivningen av den tidigare förbokaktiga stilen i samhällets kulturella struktur "uppstod långt före tillkomsten av datorspel och sociala nätverk" [10 ] .
Huvuddelen av publikationer som använder begreppen "klippmedvetande", "klipptänkande" förknippas med ryskspråkiga källor och författare. Konstruktionen av deras teser till McLuhans och Tofflers verk kritiseras av ett antal andra forskare för att vara av spekulativ karaktär, och själva konceptet och dess ämne som ovetenskapligt [11] [12] [13] .