Kognitiv kapitalism är en typ av kapitalism där kunskap blir den dominerande i kapitalackumulationsprocessen, såväl som den huvudsakliga värdekällan; det är detta som kontrasterar det med industriell kapitalism .
Denna form av kapitalism finns oftast i sektorer som högteknologiska industrier , affärs- och finansiella tjänster, hushållstjänster, media , kulturindustrier.
Den kännetecknas av digital teknik i kombination med en hög nivå av kognitivt och kulturellt arbete .
Fordismen började avta efter mitten av 1970-talet, och det var under denna period som fabriken radikalt förändrade sitt ansikte: arbetsorganisation , mellanmänskliga relationer mellan arbetare och ny informationsteknologi utvecklade ett nytt sätt att exploatera arbetskraft . Ett mer flexibelt system för produktionsaktivitet uppstod i de utvecklade kapitalistiska länderna .
De tidigaste empiriska studierna av detta nya system publicerades på 1980-talet baserade på fallstudier som främst fokuserade på högteknologiska industriområden i USA och återupplivade hantverksindustrin i nordöstra och centrala Italien . Informationsrevolutionen, relativa förändringar i arbetets organisation, kunskapens viktiga roll i produktionen leder till behovet av att revidera den ekonomiska teorins lagar .
Baserat på dessa faktorer formas teorin om kognitiv kapitalism , som fokuserar på analysen av de relationella och organisatoriska aspekterna av den post -fordistiska ekonomin.
För teoretiker av denna form av kapitalism innebär att förstå de nya aspekterna av postfordismen först och främst att bryta med de gamla modellerna för ekonomisk teori för att förstå den komplexa verkligheten i kapitalismens kognitiva fas .
Nu producerar kapitalismen inte bara varor, utan blir också kapabel att producera kunskap : fabriken har blivit en idealisk plats där en person kan utöka sin kunskap.
”Växten är en gigantisk produktion av medvetanden. Inte bara i den meningen att industriell produktion är konstituerad som ett stöd för kunskapsproduktion, utan också i motsatt mening: den tar formen av en enorm social industri och produktionen av individen, hans kognitiva och mentala struktur" [1 ]
Det nya är med andra ord inte framväxten av en kunskapsbaserad ekonomi, utan framväxten av en kunskapsekonomi . [2] ; dvs "... som en gren av ekonomin, utformad för att studera den avsiktliga produktionen av kunskap som en ny produktionsfaktor ..." [3] .
Det teoretiska målet som förenar många sociologer som stöder denna teori (som Andrea Fumagalli , Carlo Vercellone ( italienska: Crlo Vercellone ), Bernard Polre ( franska: Bernard Paulré ) är att utveckla en allmän teori om ackumulation som fullt ut skulle kunna förstå utvecklingen av sociala relationer inte begränsat till att studera egenskaperna hos produkter och teknologier.
Det är därför som termen kognitiv kapitalism föredras, snarare än neutrala uttryck som kunskapsekonomin eller den kunskapsbaserade ekonomin .
Det är mycket viktigt att fokusera på det dialektiska förhållandet mellan de två termerna som utgör det:
- termen kapitalism betyder närvaron, även i deras metamorfos, av det kapitalistiska systemets grundläggande variabler (profitens ledande roll i fördelningen av socialt arbete, lönearbete eller den form av arbetsledning i förhållande till vilken överskott utvinns )
- det kognitiva attributet betonar ett nytt inslag i arbetet, källor till exploatering och ägarstruktur, som är baserade på ackumuleringsprocessen, och de motsättningar som bildas i den [3] .
Enligt Dominique Foray ( fr. Dominique Foray ) har två viktiga förändringar skett under de senaste åren :
Som ett resultat har kunskap blivit en mer tillgänglig och reproducerbar resurs, mer och mer mobil och oberoende av tid och rum [5] .
Dessa trender har analyserats och tolkats på olika sätt. Å ena sidan ägnas stor uppmärksamhet åt att identifiera sambandet mellan den växande betydelsen av ny teknik och deras kvantitativa inverkan på sysselsättningen och produktionsstrukturen. Å andra sidan har den ökade betydelsen av kunskap påverkat tillväxtteorier och produktivitetsanalyser.
Social produktion håller på att bli ett nytt system för att få information och kunskap. Varje person spelar en viktig roll och kan uttrycka sin idé.
Detta beror på två förändringar:
Produktionen är inte längre centraliserad till en enda fabrik, utan sker inom ett nätverk av små tillverkningscentra till och med över hela världen. Detta blir möjligt tack vare utvecklingen av ny teknik för distanskommunikation och förbättringen av transportsystemen .
Produktionssystemen omorganiseras med hjälp av nya medier och kombinerar transparensen i lokal produktion med nya distributionssystem. Detta nya produktionssystem kan börja med tillväxten av lokala tillgångar och sedan projiceras på globala nätverk.
Dessa typer av social produktion har redan nått en global skala i många branscher, till exempel livsmedelsindustrin .
En mycket viktig egenskap hos kognitiv kapitalism är det immateriella arbetets dominerande roll .
Medan den huvudsakliga faktorn för arbete inom industrikapitalismen var det materiella värdet, det vill säga produktionen av själva produkten , är produktionen av produkter under kognitiv kapitalism inte längre en strategisk faktor. I många branscher som mode , representerar produkttillverkning nu en lägsta procentandel av en produkts slutkostnad.
Stor vikt läggs vid icke-materiella delar av produktionen, närmare relaterade till intellektets arbete , såsom design och reklamkampanj .
Trots att immateriella värden är svåra att beräkna och ofta trotsar kapitalistisk logik, har investeringarna i dem vuxit exponentiellt de senaste åren.
De viktigaste strategiska immateriella tillgångarna i kognitiv kapitalism är: innovation, varumärke och flexibilitet [6] .
Mycket viktiga verktyg för att främja varumärket är massmedia , reklam , sponsring , samt åsiktsutbyte mellan konsumenter i sociala nätverk .
Reklam visar sig inte så mycket i sitt direkta mål - att uppmuntra köp av vissa varor, utan som en allmän modellering av medvetande som har absorberat formen, "andan", den specifika estetiken av "reklam som sådan" och att se på världen med sådana ögon. […] Att modellera inte bara yttre önskningar och strävanden, utan också känslor, avslöjar en attack på det omedvetna tydligast kapitalismens totalitära karaktär - och gör samtidigt totalitarismen osynlig om attacken lyckas
— R. KurzSom Negri ( italienska: Negri ) och Vercellone ( italienska: Vercellone ) skriver:
Det gamla dilemmat med jobbkontroll dyker upp i nya former. Kapitalet har kommit att bero inte bara på arbetarnas kunskap, utan det måste uppnå både full mobilisering och aktivt deltagande av all kunskap och arbetarnas livstid. Acceptansen av subjektivitet för att uppnå internaliseringen av företagets mål, engagemanget för leverans, trycket från kunden, är de viktigaste sätten att lösa detta ovanliga problem. Olika typer av problematiska arbeten är för det första ett sätt för kapitalet att påtvinga och ta emot denna totala underställning gratis, utan att erkänna och inte betala löner motsvarande denna tid som inte mäts i arbetsavtalet. Denna utveckling resulterar i en ökning av mängden arbete som inte kan räknas enligt de traditionella kriterierna för att mäta det. Detta är ett av de element som borde få oss att ompröva själva begreppet produktiv tid och löner i jämförelse med fordismens era.
.
Som ett resultat sammanfaller allt mänskligt liv med arbetsaktiviteter; gränsen mellan privatliv och arbete försvinner , eftersom allt liv blir en fånge av ekonomisk kalkyl och värde .
I framtiden kommer alla att handla. […] Alla är ständigt upptagna med att förvandla alla aspekter av livet till ett företag: sexualitet, äktenskap, befruktning, hälsa, skönhet, identitet, kunskap, relationer, idéer […]. Vi kan inte längre säga exakt när vi jobbar och när vi inte gör det. Vi är ständigt upptagna med att göra olika transaktioner […]. Även anställda blir egenföretagare och sköter sina karriärer som en liten fabrik […], alltid redo att anpassa sig till de senaste trenderna. Människan blir en fabrik […]. Varken familj eller nation kan motstå denna trend
— P. Levy.