Get i mytologi

I olika kulturers mytologi och folklore tar bilden av getter och getter sin plats tillsammans med andra djur . Geten, som en av de allra första tama djuren, var förknippad med fertilitet bland många folk. Getter, i sin tur, personifierade exceptionell lust, i de äldsta tiderna var det getterna som krediterades med en förbindelse med djävulen och tjänade honom [1] . Ett antal gudar, andar och mytiska varelser har vissa getliknande egenskaper eller egenskaper.

I mytologi

I den nordiska mytologin nämns geten Heidrun , som knaprar löven från Yggdrasil- trädet , vars honungsmjölk sedan dricks av einherii . Åskguden Thor använder en vagn som dras av getterna Tangniostr och Tangrisnir . På natten, när han slår läger, slaktar Thor getterna och äter deras kött, men ser till att alla ben förblir intakta. Sedan behåller han kvarlevorna, och på morgonen vaknar alltid getterna till liv för att dra vagnen igen. En dag bryter en bondson som var inbjuden att dela en måltid en av getens benben för att komma till märgen, djurets ben lämnas brutet på morgonen, vilket får pojken att tjäna Thor som tjänare för att kompensera för skadan [2] .

Förmodligen relaterad till ovanstående myt, Yule-geten är en av de äldsta skandinaviska och nordeuropeiska symbolerna för både den hedniska julhelgen och den senare kristna introduktionen av julen . Till en början betydde symbolen en get som slaktades under julen, senare förvandlades den till en getfigur gjord av halm. Gävlebocken är en jätteversion av de små halmfigurer som traditionellt sätts upp varje år i Gävle .

I den antika grekiska mytologin är Amalthea  en get som ammade barnet Zeus , av vilken man sedan gjorde en sköld som kallades Aegis . [3] . Den yngre gudomen i den antika grekiska pantheonen - Pan  - har en mänsklig överkropp, medan den nedre delen är get, och huvudet är krönt med horn [2] . Pan anses vara en mycket lustfylld gud, med nästan alla myter förknippade med honom som har att göra med hans jakt på nymfer . Han är också krediterad med skapandet av en speciell flöjt . I andra kulturer och tolkningar identifieras Pan med Aegipane och förknippas med satyrer , fauner och andra liknande varelser, ett gemensamt drag för vilka är en vild, otyglad disposition, såväl som en koppling till täta skogar och frodig vegetation.

En annan varelse av forntida myter, Chimera , är en mytisk hybrid vars figur kombinerar kroppsdelar av olika djur, inklusive bålen och huvudet på en get som ligger i mitten [4] . Dessutom var denna gets huvud kapabel att slå sina motståndare med en "fruktansvärd låga", liknande en eldsprutande drake [5] .

Plinius den äldre nämner i sin Natural History ett visst getliknande djur som heter Yale . Senare migrerade hans bild till medeltida europeiska bestiarier och började även senare användas som en heraldisk symbol [6] . Yale beskrivs som ett hovdjur i häststorlek som kombinerar egenskaperna hos en antilop och en get med långa horn och betar som den kan vända åt olika håll [7] .

Havsgeten , vars bild en gång lånades av grekerna från babylonierna , förvandlades så småningom till Stenbockens astrologiska symbol .

I Bibeln

Getter nämns många gånger i Bibeln . Deras betydelse bland judarna indikeras av sju olika hebreiska och tre grekiska termer som används i religiösa texter. Enligt judisk kashrut anses en get vara ett "rent" djur, och en get var vanligt att slakta för en hedrad gäst. Getter kan också användas för vissa typer av offer . Andra Moseboken nämner att getskinnsgardiner användes i lägret där tabernaklet låg (2 Mos  25:4 ). Gethorn var lämpliga för att göra det rituella blåsinstrumentet shofar . Under Yom Kippur , en viktig judisk högtid, valdes två getter ut och lott kastades om dem . Som ett resultat offrades en av getterna, medan den andra fick fly ut i vildmarken, vilket symboliskt betydde befrielse från samhällets synder ( 3Mos  16:20-22 ). Tack vare denna rit har metaforen " syndabocken " blivit förankrad i samhället, och bildligt betecknar en person som får skulden för andra människors misslyckanden för att dölja sina verkliga skäl.

I det ockulta och satanismen

Sedan medeltiden har den kristna folkloretraditionen i Europa förknippat bilden av getter med Satan [2] . På den tiden var det en vidskepelse att getter viskade obscena fraser i helgonens öra . Den vanliga medeltida bilden av djävulens ansikte var en gets nosparti med horn och ett karakteristiskt skägg. Geten har en lång koppling till satanism och hedniska religioner , en koppling som fortsätter in i det moderna samhället. Man trodde att häxor kallar djävulen i form av en get på sina covens , i samma form dyker djävulen upp under den svarta mässan .

Inom ockultismen har både bilden av Baphomet och symbolen för sigilen förknippad med den formen av ett omvänt pentagram med ett gethuvud inskrivet i det [8] , det togs i bruk av Eliphas Levi [9] , som avbildade en en get-headed varelse på XV lasso av hans tarotlek. Därefter antogs sigilen som den officiella symbolen för Satans kyrka [10] .

I modern kultur

En get med smeknamnet Black Philip är en karaktär som personifierar mörka krafter i filmen The Witch (2015) av den amerikanske regissören Robert Eggers . I filmens handling spelar bocken en viktig roll, även om detta inte direkt blir tydligt [11] . Kritiker som analyserade filmen noterade användningen av motiv som förbinder getter med mörka krafter, i synnerhet med häxcovens, vars bilder förekommer i målningar av målare och gravörer från senmedeltiden och tidigmodern tid [11] .

Se även

Anteckningar

  1. Myter om världens folk , redigerad av S. A. Tokarev // "Get "
  2. 1 2 3 Cooper, JC Ett illustrerat uppslagsverk över traditionella symboler . - New York, NY: Thames och Hudson, 1979. - S.  74 . - ISBN 978-0-500-27125-4 .
  3. Callimachus. Psalmer I 49; Pseudo Apollodorus . Mytologiskt bibliotek I 1, 7; Diodorus Siculus . Historiska biblioteket V 70, 3; Nonn . Dionysos handlingar XXVII 294
  4. Harry Thurston Peck , "Chimaera" .
  5. Homeros , Iliaden 6.180–182 _ _
  6. Donna M. Hrynkiw, The Yale: Heraldic Beast (20 augusti 1998)
  7. THE ABERDEEN BESTIARY - MS 24 // f16v (The yale; yhe wolf).  (engelska) .
  8. Stanislas de Guaita . La Clef de la Magie Noire: 1897 . - Paris, 1920. - S. 417.
  9. Waite, Class I, §2 : "Sedan 1856 har inflytandet från Eliphas Levi och hans ockultlära ändrat utseendet på detta kort, och nu visas bilden i form av en antropomorf figur med ett gethuvud och en stor fackla mellan hornen; han sitter, men står inte rakt, och i stället för könsorganen avbildas en hermetisk caduceus .
  10. Gilmore, Magus Peter H. FAQ Symboler och symbolik . Satans kyrka. Hämtad 4 april 2017. Arkiverad från originalet 7 januari 2019.
  11. 1 2 Wickman, Forrest alla häxans mest WTF-ögonblick, förklarat: En spoilerfylld intervju med regissören // Varför getter?  (engelska) . Slate (23 februari 2016). Tillträdesdatum: 10 september 2019.