Offra

Offer  är en form av religiös dyrkan som finns i varierande grad i de flesta religioner; strävar efter målet att upprätta eller stärka en individs eller gemenskaps förbindelse med gudar eller andra övernaturliga varelser genom att föra dem som gåva föremål av verkligt eller symboliskt värde till givaren.

Offer är ett mycket komplext fenomen, och dess rötter är varierande. Vissa associerar dess förekomst med seden att mata de döda ( inferia [1]offerdjur, etc.magiska kraften hos ett, med tro på dengeneriska måltider, andra med traditionerna att locka och blidka andar, gemensamma)

S. A. Tokarev trodde att under olika epoker "krävde präster av de troende fler och fler rikliga offer till andar och gudar; därav sederna för "bidrag", donationer och utmärkelser (i antiken till förmån för tempel, senare - kyrkor, kloster); av dessa bildades enorma ägodelar, som tjänade, i det medeltida Europa och i Ryssland , som grunden för kyrkans ekonomiska makt” [1] .

Sorter

I alla religioners historia är en mängd olika former av offer kända - från de enklaste och oskyldiga (vattenstänk eller dricksoffer till ära för andar och gudar innan man äter och dricker) till blodiga och grymma människooffer bland ett antal forntida folk. och hekatomber (slakt av 100 tjurar) i den antika världen .

Offer är blod och blodlösa, såväl som att vädja till gudomlig barmhärtighet och rening [2] [3] .

De äldsta formerna av offer: utfodring av de döda och utfodring av fetischer , försonande och försonande offer, offring av förstfrukter (rituellt hävande av tabu som tillfälligt ålagts produkter från insamling eller jordbruk, avkommor från besättningar, etc.).

Särskilt grymma former av offer var offer av barn till gudarna ( Forntida Fenicien , Kartago ), religiöst självmord ( Indien , Japan ), självkastrering (kulten av Cybele i Mindre Asien , eunucker i Ryssland ).

I antikens Rom tjänade pojkar och flickor vid offer - camillas .

Formerna av offer kan betraktas som hängivenhet till andar från levande djur ( Sibirien ), kloster , religiös askes , fasta , etc. Mjukade former av offer är symboliska pappersoffer ( Kina ), erbjudande av insatta föremål, etc. religioner: belysning ljus och lampor, helgande mat och liknande [1] .

Det finns också en sådan form av offer som rituell berövande av oskulden .

Offer i antikens Grekland

Den antika grekiska religionen under ett och ett halvt tusen år var nära förknippad med festliga eller vardagliga offer, inklusive djuroffer. Iliaden skildrar erbjudanden om "lyxiga lår" av kalvar och andra boskap, brända på ett altare med en rituell eld. Altaren låg intill gudomens tempel och dekorerades med stenristningar och skulpturer som konstverk under den klassiska perioden . Vanligtvis offrades enskilda djur, fiskar och fåglar. Tjurar och kalvar, svarta getter och baggar, offrade av adeln och de rika, ansågs vara avsedda för det festliga offret och dödades av en av prästerna , som tempelslavarna eller till och med alla som ville hjälpa till att skära kadaverna. Det mesta av köttet var tänkt att lämnas till offerfesten, och låren och de feta delarna skulle brännas för den rituella röken, som gudarna enligt legenden åt. Högtiderna efter offret åtföljdes av riklig matkonsumtion, vilket nämndes av Diogenes , som, som anhängare av en hälsosam livsstil, var upprörd över att man, när man gör ett offer, ber till gudarna om hälsa, och vid festen efter offret de ägnar sig åt frosseri [4] .

Uppoffringar frambar vid ögonblick av viktiga händelser i det personliga och sociala livet och kunde ersättas med matoffer och gåvor på altaren och på trappan till templen och dricksoffer av vin och olja. Under kriget gjordes offer före varje strid och hade ett obligatoriskt element av spådom genom offrets lever, utförd av prästen i armén i direkt närvaro av alla som kom. Xenophons " Anabasis " ger en pittoresk beskrivning av det ogynnsamma omen som mottogs före korsningen av floden, vilket var nödvändigt för armén, när varje krigare kunde närma sig och inspektera levern på en svart bagge som prästen skuren med " lika delar”, det vill säga ful till strukturen.

Erbjudanden av dussintals tjurar kallades hekatomber och gjordes på stora, till exempel, panathenaiska helgdagar i Aten eller i samband med de olympiska eller delfiska spelen. Enligt Pausanias , altarelden i Olympia, bestående av aska och ben från flera hundra år gamla offer, vid 200-talet e.Kr. e. hade tiotals meter i omkrets och cirka 20 meter på höjden. Offret gjordes inte bara till gudarna utan också till hjältarnas och förfädernas andar.

Offringar på altaren och på templens trappsteg, såväl som utskänkning av drycker på symposier, var populära. Det fanns pharmaki , det vill säga människor eller djur som kunde fördrivas från bosättningen för att undvika katastrofer som ett slags blodlöst offer. Det är anmärkningsvärt att farmaceuten i hans död tydligen var filosofen Sokrates.

Reningsoffret efter att ha dödat en fiende eller en slav innebar att man stänkte mördaren med blodet från ett djuroffer och tvättade hans händer med det, upprepade böner och förfrågningar till gudomen. För mordet på en slav i Aten var det meningen att exilen skulle dömas till ett år eller mer.

Bland reglerna för ritualen bör man notera prästens tvättning av händerna med vatten före och efter offret, insamling av offrets blod från altaret, vanligtvis som en del av offermaten, och förebyggande av detta blod från att komma in i vattnet i reservoaren, bäcken, floden eller havet, om offret gjordes på ett fartyg. Offret av en fisk var, enligt Menander , förkastligt för havets gudar, och en flygande fågel - mot vindarnas och Aeolus gudar . Samtidigt kan till och med oavsiktligt dödande av delfiner eller tempeldjur, samt att hugga ner heliga träd och buskar, få de mest sorgliga konsekvenserna för gärningsmannen.

Offer i judendomen

Uppoffringar till Gud är föreskrivna av Toran. Enligt Toran meddelades ordningen för att offra offer av Gud till Moses på berget Sinai [5] .

Följande offrades: boskap (kor, får, getter), fåglar (duvor), mjöl (vete, i speciella fall - korn). Uppoffringar skulle kunna erbjudas offentligt - erbjudas på uppdrag av hela samhället - och privata - erbjudas av en person eller grupp människor. Bland alla offren var bara ett offer blodlöst: sädesoffret (מנחה, mincha , 3 Mos .  2 ), som kunde offras på egen hand eller som ett tillägg till djuroffret ( 4 Mos  15:3-12 ) [5 ] .

Talmud klassificerar djuroffer efter sättet de frambärs: brännoffer (עלה, ola , 3 Mos.  1 ), fredsoffer (זבח שלמים, yawn shlamim , 3. Mose .  3 ), syndoffer (חטאת, hatat , 3. Mose .  4 ) , skuldoffer (אשמ, asham , 3 Mos .  5:14 - 6:7 ); dessutom var separata typer av offer offer av förstfödda djur, tionde av boskap och påsk (פסח, påsk , Ex.  12 ) [6] [7] .

Offren delades in i "stora helgedomar" (קדש קדשים, lätt. "helgedomar") och helgedomar av mindre helighet (קדשים קלים, lit. "lätta helgedomar"). Enligt Gamla testamentets bok Tredje Moseboken omfattade de stora helgedomarna: spannmålsoffer, syndoffer, skuldoffer ( 3 Mos.  6:14-17 ). Enligt Talmud var brännoffret ett offer av den heligaste ordningen. Talmud hänvisade till helgedomarna för mindre helighet tackoffret, nazireernas offer , fredsoffer, förstfödda djur, tionde och påsk [6] .

Brännoffer och tackoffer krävdes för att åtföljas av en dricksoffer av vin och ett spannmålsoffer ( 4 Mos  15:4 , 5 ). Om sädesoffret frambar som ett självständigt offer, åtföljdes det av olivolja och rökelse (לבנה, Levona , 3 Mos  2:1 ). Dessutom fördes salt med vilket offer som helst ( 3Mo  2:13 ) [8] .

Offer i kristendomen

Eukaristin är ett blodlöst offer

En gång för alla innebär korsoffret som Jesus Kristus förde till människosläktet den vanligaste personliga kopplingen (gemenskapen) för varje kristen med det eukaristiska offret - tacksägelse, att i riterna minnas Kristi Golgata-offer, och vara dess minne och erfarenhet [9] . Samtidigt, i nattvardens sakrament , omvandlas bröd och vin på mystiskt sätt till Kristi sanna kropp och blod. Läran om eukaristin ( grekisk tacksägelse ) som ett offer skiljer sig från den katolska och ortodoxa kyrkan från protestanterna . Enligt den senares lära kom offret för hela världen en gång för alla av Jesus Kristus själv, i hans död på korset, varefter inget nytt offer för världen behövs och olämpligt ( Hebr  10:14 ).

Med namnet blodlösa offer kontrasteras eukaristin med djuroffer, främst inom den antika judendomen (se Offer i judendomen ). Till skillnad från den moderna judendomen, i kristendomen, är offer inte bara en central del av kulten, utan i hela läran: Jesu Kristi frivilliga självuppoffring fungerar som ett försoningsoffer för alla människors synder runt om i världen. I den förvandlade formen av eukaristin (att äta Kristi kropp och blod) förblir offer den kristna kyrkans huvudsakliga sakrament , och är grunden för den kristna tillbedjan.

Rituellt dödande av djur

Attityden till rituella dödande av djur är grundläggande[ vad? ] skiljer kristendomen från förkristna och många efterkristna rekonstruerade religioner och introducerar betydande skillnader i attityder hos moderna människor [10] .

Nya testamentet innehåller inga formuleringar som i grunden avvisar blodiga offer [11] . Den allra heligaste Theotokos och den trolovade Josef offrade två turturduvor och två duvkycklingar till Herren ( Luk  2:24 ). Historiskt sett har den ortodoxa kyrkan haft bruk för att offra djur. Historikern Barabanov N. D. citerar en historia som går tillbaka till 900-talet, där det rapporterades att till ära av invigningen av Hagia Sofia i Konstantinopel den 22 december 537, en offerslakt av 1000 oxar, 6000 får, 600 hjortar, 1000 grisar, 10 000 höns och 10 000 tuppar, samt utdelning av 30 000 mått spannmål till de fattiga [11] .

I den armeniska apostoliska kyrkan bevaras riten för den så kallade matakh , i den traditionella formen, som inkluderar slakt av ett djur - ett lamm, en tjur, en duva eller en tupp. Matakh är motståndare till Gamla testamentets blodoffer, eftersom Gud, inom ramen för matah, inte direkt ges ett djurs liv och blod, utan handlingen att skapa barmhärtighet för de fattiga, en donation i form av köttet av ett presentdjur.

Bränning

Inom ortodoxi och katolicism utför prästen under gudstjänsten rökelse - brännande rökelse med hjälp av ett rökelsekar , vilket också anses vara en form av offer [12] [13] .

Donationer

I den rysk-ortodoxa kyrkan är en sådan form av frivilliga donationer till templet som inköp av kyrkljus vanlig . Dessutom finns det en muggsamling , inte bara för templets behov, utan också för att hjälpa alla behövande. All ortodox tillbedjan betraktas som en ointresserad hängivenhet (donation) till Gud av varje kristen i hans personliga tid.

Offer i islam

I islam kallas offret Kurban ( arab. قربان ‎). Det är en av de viktiga gudstjänsterna. Det mest kända offret är udhiya  - ett offer på helgdagen Eid al - Adha , akika  - ett offer med anledning av ett barns födelse och nazr Kurban  - ett offer som ett löfte .

Udhya

Udhiya ( arab. أضحية - ett offer som utförs på morgonen efter soluppgången ) är en offerrit som utförs under firandet av Kurban Bayram (arab. Eid al-adha). Bytet kan vara klövvilt: kameler, kor, får och andra djur, vars konsumtion inte är förbjuden . Udhiya är en valfri men önskvärd gärning (sunnah) för muslimer. En person får offra ett får och sju - en kamel eller en ko. Köttet från offerdjur brukar delas in i tre delar. En del är kvar till mat, den andra ges som allmosa och den tredje är som gåva. När ett djur slaktas placeras det med huvudet i riktning mot Mecka (qibla) och orden "Bismillah" eller "Allahu Akbar" uttalas, och sedan skärs strupen av.

Akika

Akika ( arabiska عقيقة - styckning ) - offret av en eller två baggar som ett tecken på tacksamhet till Gud för födelsen av ett barn. Akika är också namnet på djuret som offras när ett barn föds. Araber refererar ofta till håret på en nyfödd som akika. I det pre-islamiska Arabien utförde hedniska araber aqiqah endast när pojkar föddes, och först med islams tillkomst ändrades denna sed [14] . Två baggar är tänkta för en pojke, som var och en måste uppfylla villkoren för ett offerdjur (udhiya). En bagge offras för en flicka. Vanligtvis sker slakten av djuret den sjunde dagen efter barnets födelse. I händelse av att det inte är möjligt att göra detta i tid slaktar muslimer djuret när som helst, så snabbt som möjligt.

Nazr kurban

Nazr kurban ( arab. نذر قربان - utlovat offer ) är ett offer som en person frivilligt gör obligatoriskt för sig själv ( wajib ). Om en muslim förknippar Nazr Kurban med något tillstånd och till exempel säger: "Om den sjuke återhämtar sig, och jag kommer att göra ett offer i Allahs namn", så efter att patienten återhämtat sig, blir det obligatoriskt för honom att göra ett offer. Om en muslim inte associerar offret med några villkor, då är han fri att göra detta offer när som helst. Köttet från ett offerdjur (nazr) kan inte ätas av den som offrade det. Dessutom bör detta kött inte ätas av hans nära släktingar (hustru, föräldrar, farföräldrar, barn och barnbarn). Dessutom bör köttet från ett offerdjur inte ges till dem som har rikedom.

Offer i hinduismen

Yajna ( yajna , yagya ; Skt. यज्ञ IAST : yajña ; "offer", "offer") är ett nyckelbegrepp i den vediska världsbilden som kännetecknar rituell handling i form av offer. Eldoffer utfördes för att tillfredsställa gudarna, uppfylla önskningar, sona synder och undvika sjukdom och ondska. Olika offer offrades till guden Agni på offerelden , som, man trodde, sedan gick till gudarna. Yajna dominerade de religiösa ritualerna i Syd- och Sydostasien under det första årtusendet f.Kr. e. [femton]

I andra religioner

Ainuerna har en björnofferritual för att skicka den till andevärlden för att bli en kamuy (förfäders ande).

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 Tokarev S. A. Sacrifice // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 volymer]  / kap. ed. A. M. Prokhorov . - 3:e uppl. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1969-1978.
  2. ↑ Lubker. sacrificia, 1885 .
  3. ↑ Lubker. Lustratio, 1885 .
  4. ↑ E. N. Shulga. Hälsa i samband med filosofisk och historisk analys  // Filosofi om vetenskap och teknik: tidskrift. - 2008. - T. 13 . - S. 73 . — ISSN 2413-9084 .
  5. ↑ 1 2 Offer. Brockhaus Bible Encyclopedia.
  6. ↑ 1 2 Mishnah , Zevachim , 5:1-8.
  7. ↑ Mishneh Torah, Maase ha-Korbanot 1:3. . Hämtad 19 januari 2022. Arkiverad från originalet 8 januari 2022.
  8. ↑ Judiska offer // Biblical Encyclopedia of Archimandrite Nicephorus . - M. , 1891-1892.
  9. ↑ "Varje liturgi är en ny inkarnation och en ny upprepning av Golgata". Cyprianus (Kern) , arkimandrit. Eukaristin (otillgänglig länk) . Datum för åtkomst: 22 mars 2009. Arkiverad från originalet den 30 november 2012. 
  10. ↑ Den illvilliga recidivisten Brigitte Bardot bötfälldes för femte gången för politiskt inkorrekta uttalanden . Hämtad 26 april 2020. Arkiverad från originalet 18 november 2018.
  11. ↑ 1 2 Barabanov N. D. Fromma slakt. Traditioner för offentliga offer i bysantinsk församlingsortodoxi . Arkiverad 4 september 2021 på Wayback Machine // Byzantine Times . - 2004. - Nr 63 (88). - S. 89-113.
  12. ↑ Hegumen Siluan (Tumanov), "Om rökelse" . Arkiverad 29 december 2019 på Wayback Machine ).
  13. ↑ Kashkin A.S. Charter of Orthodox Worship: A textbook on liturgy / Saratov Orthodox Theological Seminary, - Saratov: Publishing House of the Saratov diocese, 2010. - S. 622. ISBN 9785985990829 .
  14. ↑ Ali-zade, 2007 , Akika .
  15. ↑ Knipe, 2006 , sid. 253.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk