| Kozelshchanskaya ikon för Guds moder | |
|---|---|
| Ikonografisk typ | Hodegetria |
| Plats | Kozelshchansky Nativity of the Virgin Monastery , Kozelshchyna , Ukraina |
| Hedrande listor | Himmelsfärdskatedralen , Helsingfors |
| Datum för firandet | 21 februari ( 5 mars ) under skottår , 21 februari ( 6 mars ) under icke-skottår |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Kozelshchanskaya-ikonen för Guds moder är en ikon för Guds moder , vördad i den rysk-ortodoxa kyrkan som mirakulös . Firandet av ikonen äger rum den 21 februari ( 5 mars ) under ett skottår , 21 februari ( 6 mars ) under icke-skottår.
Det finns ingen exakt information om ikonens ursprung. Det finns två versioner av bildens tidiga historia. Den mest kända versionen är familjetraditionen för grevarna Kaptists (XIX-talet), som var ägare till byn Kozelshchina , Kobelyaksky-distriktet, Poltava-provinsen (nu byn Kozelshchina i Ukraina). Enligt denna legend tillhörde ikonen först hustrun till Zaporizhzhya militärtjänsteman Siromakha, som var hedersbiträdet - den italienska kejsarinnan av Ryssland (möjligen Elizabeth Petrovna ) på 1700-talet. I kapnisternas familjetradition angavs det att i familjen till Pavel Kozelsky, som härstammade från sin mor från familjen Siromakha och som var ägare till byn Kozelshchina mer än 20 år före kaptisterna, fanns det alltid en tradition ”att den för närvarande vördade bilden av Guds moder tillhörde Siromakhas hustru » [1] . På 1800-talet blev ikonen en familjerelik av kapnistgrevarna [2] . Omnämnandet av den italienska familjen av tärna blev en av anledningarna till att tro att ikonen är av italienskt ursprung. Runt 1880-talet dekorerades ikonen med en massiv silverriza [1] .
Från Pavel Kozelsky är en annan version av ikonens ursprung känd, som hördes omkring 1863 av adelsmannen V. Gan. Kozelsky sa att i början av 1800-talet skickade hans mor Praskovya Dmitrievna honom ikonen från Kherson-provinsen till Kozelshchina. Kozelsky förmedlade också ikonens historia, enligt vilken en av Zaporizhzhya-kosackerna, under kosackernas kampanj mot Konstantinopel 1624, tog med sig ikonen från St. Sophia-katedralen när han brast in i den tillsammans med andra kosacker och i stridens hetta råkade snubbla på ikonen som hängde på väggen och tog den i besittning [2] .
Men enligt redaktören för Orthodox Encyclopedia , konstkritikern Ella Shevchenko och ärkeprästen Georgy Brusko, är båda versionerna legendariska. Enligt deras åsikt ligger ikonens träbas, komposition och stilistiska egenskaper nära utförandet av Guds moderbilder från 1700- och början av 1800-talet [2]
Ikonen blev känd i samband med helandet den 21 februari ( 5 mars ) 1881 genom bön framför sig, grevinnan Maria, dotter till greve Vladimir Kapnist, som led av en bensjukdom sedan 1880, och sedan hela hennes kropp. Innan hon gick till läkarna i Moskva bad Maria till Guds moder och, enligt familjetraditionen, rengjorde hon sin mantel. Enligt Maria Vladimirovna själv kände hon sig omedelbart efter bönen lättad och kom till Moskva till läkarna helt frisk. Även i Moskva inträffade flera fler helande från ikonen. När familjen återvände hem till Kozelshchina visste hela grannskapet redan om helandena från Kozelshchanskaya-ikonen som ägde rum i Moskva, och många samlades för att dyrka ikonen. Eftersom det inte längre var möjligt att behålla ikonen i huset överfördes den den 23 april 1881 till ett särskilt inrättat tillfälligt kapell [2] .
1882 byggdes en kyrka för ikonen. Under hennes styre, 1885, grundades en kvinnogemenskap, som förvandlades den 17 februari ( 1 mars 1891 ) till Kozelshchansky Födelse i Virgin Monastery . Ikonen förvarades i klostret tills det stängdes 1929. Sedan gömde nunnorna ikonen. Den 23 februari 1993 återvände ikonen till det nyöppnade Kozelshchansky-klostret [2] .
Kozelshchanskaya-ikonen tillhör typen Hodegetria -ikonmålning . Det gudomliga barnet lutar sig tillbaka i jungfru Marias armar, i sin högra hand håller han ett kors. På bordet bredvid bilden finns en skål och en sked [2] som symbol för nattvardens sakrament [1] .
Listan över Kozelshchanskaya-ikonen finns i Assumption-katedralen i Helsingfors och är en av de mest vördade ikonerna i Finland. Till en början tillhörde den den rättfärdige Johannes av Kronstadt och presenterades som en bönevälsignelse till föräldrarna till en svårt sjuk flicka Anna från Viborg . Strax efter att ikonen dök upp i familjen och bönestunden som serverades före den, återhämtade Anna sig. Flickans föräldrar överförde bilden till Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary på Sorvali Island (nu Guards i Vyborg). Under det stora fosterländska kriget transporterades ikonen till Helsingfors och placerades i Assumption Cathedral. I juni 2010 stals den från katedralen tillsammans med juvelerna som troende förde till henne i tacksamhet för mirakel och för vilka den stals. I februari 2011 hittades ikonen i Åbo , i ett hål som grävts i marken, som rapporterats av tjuven själv. Under restaureringen visade det sig att ikonen trycktes i Poltava 1885. Efter restaureringen återfördes den till Assumption Cathedral [2] [3] [4] .
Andra listor från Kozelshchanskaya-ikonen finns i Intercession-klostret nära Zolotonosha i Ukraina [5] , Nikolsky-klostret i byn Gorodok (Ukraina), Nikolsky-klostret i Gomel (Vitryssland), Treenighetskatedralen i Dnepr (Ukraina), Gornensky-klostret nära Jerusalem [2] .