Gorkijkolonin är en sovjetisk arbetarkoloni för hemlösa barn och ungdomsbrottslingar, grundad 1920 i byn Kovalevka nära Poltava , ukrainska SSR ; 1926 överfördes hon till Kuryazhsky-klostret nära Kharkov .
Kolonin fick världsomspännande berömmelse tack vare nya tillvägagångssätt för utbildning och träning som föreslagits av dess ledare A. S. Makarenko och beskrevs av honom i ett antal verk, inklusive i Pedagogical Poem . Efter avskedandet av Makarenko från kolonin 1928 på insisterande av N.K. Krupskaya , en medlem av centralkommittén för Bolsjevikernas Allunions kommunistiska parti , noterades inget ytterligare stort intresse för kolonins efterföljande aktiviteter.
Som ett resultat av första världskriget, februarirevolutionen , den stora socialistiska oktoberrevolutionen och inbördeskriget som följde dem , dök ett stort antal hemlösa barn upp på Sovjetunionens territorium (enligt olika källor, från 4,5 till 7 miljoner människor). Sedan 1920 har sovjetstaten och allmänheten vidtagit ett antal åtgärder för att eliminera detta fenomen, inte bara genom åtal, utan också genom resocialisering (återgång till samhällets kultur), inklusive genom skapandet av kolonier för omskolning av ungdomsbrottslingar . Ett kännetecken för de första åren av dessa koloniers verksamhet var den extremt svaga statliga försörjningen (både mat och material och teknisk, och organisatorisk och metodologisk), som inte bara hade negativa sidor (behov, ofta undernäring av elever och lärare, frånvaron av många av de mest nödvändiga sakerna etc. .), men också positiva - under förhållanden av minskad organisatorisk och metodologisk kontroll öppnade koloniernas mest begåvade och aktiva ledare för ökad frihet för pedagogisk och pedagogisk kreativitet, otänkbar antingen före 1917 eller efter mitten av 1930-talet.
Bland de framgångsrika exemplen på tillämpningen av denna frihet är erfarenheten av att omvandla kolonier (bosättningar) till kommuner (gemenskaper, gemenskaper av människor som är förbundna med en gemensam sak och mål). Den mest kända av dem var Red Dawns-kommunen I.V. Ionin nära Leningrad [1] , Bolshevskaya- arbetskommunen M.S. M. Gorky under ledning av A. S. Makarenko nära Poltava, som snart blev i huvudsak en kommun (vilket återspeglades i namnet på nästa koloni under ledning av A. Makarenko - kommunen uppkallad efter F. E. Dzerzhinsky ). De bästa erfarenheterna och prestationerna från dessa kommunala kolonier resonerar med S. T. Shatskys aktiviteter och pedagogiska upptäckter (Bodraya Zhizn-kolonin och hans andra förrevolutionära åtaganden). Men Shatsky arbetade privat och med vanliga barn, och inte med hemlösa barn.
Kolonin nära Poltava skapades av A. S. Makarenko på uppdrag av Poltava Gubnarobraz 1920. 1921 fick kolonin sitt namn efter M. Gorkij , 1926 överfördes kolonin till Kuryazhsky-klostret nära Kharkov . A. S. Makarenko var ansvarig för det i ytterligare två år.
Makarenko, professor G. Hillig (Tyskland) noterar att, förutom andra svårigheter, var A. S. Makarenko tvungen att hantera upprepade försök att skicka utvecklingsstörda (eller de med betydande psykiska funktionsnedsättningar) barn till sin koloni. Samtidigt insisterade chefen på att hans institution skulle utses specifikt för omskolning av hemlösa barn och ungdomsbrottslingar med mer eller mindre intakt sinne och mental hälsa. En annan svårighet var "överväxt", d.v.s. personer över 16 år, av någon anledning (till exempel genom att dölja eller förvränga sin verkliga ålder, inklusive för att undvika straffansvar) befann sig i en ungdomskoloni.
Diskussionen om dessa frågor ledde i synnerhet till en gemensam vädjan med M. Gorky till politbyrån, vilket återspeglades i följande stycke i resolutionen från politbyrån för CP:s centralkommitté (b) U av den 7 april, 1935.
3. Att notera att Folkets kommissariat för utbildning inte säkerställde korrekt bemanning av Gorkij-kolonin. Föreslå till Narkompros att utstationera överåriga arbetare för att arbeta i företag och handikappade barn till lämpliga barninstitutioner. [2]
Från april till och med september inkluderade den obligatoriska, oavsett väder utanför fönstret, uniformen för kolonisterna i alla åldrar en blå T-shirt-blus och rymliga shorts-byxor [3] [4] [5] [6] , som de dåvarande fotbollsmålvakterna, men med bälte och två framfickor [7] . Flickorna bar vida, ankellånga kjolar. Ett annat vanligt föremål i Makarenko-kolonisternas utrustning och sommaruniform var närvaron av en grå platt mössa som en vardaglig huvudbonad [8] . Vid högtidliga tillfällen bar de istället för en keps en mörkfärgad sammetskalott. Flickor bar halsdukar i ljusa färger. Ibland lades gråa eller svarta ullleggings till denna uniform , men oftare klarade de sig med enkla strumpor i samma färger eller tog på sig skor på bara fötter.
Istället för de sandaler som var vanliga för de dåvarande pionjärlägren bar kolonisterna medelhöga läderstövlar med ganska tjocka sulor. Det var en härdningsmetod som bragts till perfektion av A. S. Makarenko: "Om du fryser, rör dig snabbare, arbeta hårdare!", Och det var mycket arbete att göra. Därför tvekade inte ens yngre lärare att bära målvaktsshorts istället för de vanliga byxorna hela sommaren, även om de inte var skyldiga att göra det.
"... sedan tidig vår har kolonisterna inte haft byxor - trosor var mer hygieniska, snyggare och billigare."
A. S. Makarenko. [6]
”När jag kom till Gorkij-kolonin sa Anton Semjonovich att jag behövde inspektera kolonin. Och det fanns sådana underjordiska passager - intressant. Så han ringde Semyon, en kille kom in i crimson shorts och en blå skjorta - de gick alla i shorts ... "
Kalabalina G.K. [9]
Makarenkos aktiviteter och innovationer i kolonin väckte en mängd olika reaktioner - från positiva (till exempel i broschyren av M. I. Levitina (pseud. Maro) [10] kallades upplevelsen av Gorkijkolonin den bästa av ett antal institutioner besökt av författaren) till ett antal fördömanden och anklagelser, som kortfattat återspeglas i den välkända meningen från " Pedagogical Poem " - "Makarenko-systemet är ett icke-sovjetiskt system." G. Hillig samlade ett antal bevis för att den dåvarande chefen för NKVD för den ukrainska SSR V. A. Balitsky bidrog väsentligt till att Makarenkos verksamhet fortsatte inför kritiken [11] .
Efter skarpt kritiska anklagelser om A. S. Makarenkos tillvägagångssätt av N. K. Krupskaya från talarstolen för nästa kongress i Komsomol i maj 1928, ställde pedagogiska tjänstemän A. Makarenko inför ett val: att överge ett antal av sina principer i utbildningsarbetet eller lämna koloni. Han väljer det senare och går helt över i det tidigare skapade (1927) i NKVD-systemet kommunen uppkallad efter. F. E. Dzerzhinsky , där han innan dess arbetade deltid.
Den nya administrationen av kolonin Gorkij gjorde ansträngningar för att säkerställa att Makarenkos tillvägagångssätt inte längre tillämpades där. Ett antal av Makarenkos närmaste medarbetare följde antingen med honom till kommunen. F. E. Dzerzhinsky (till exempel V. N. Tersky ), eller återvände till sin tidigare verksamhet (till exempel N. E. Fere började på jordbruksvetenskap: först åkte han på en vetenskaplig expedition, försvarade senare sin avhandling om jordbruksteknik, arbetade som lärare, utnämndes chef för avdelningen för drift av maskin- och traktorflottan vid Moscow State Agroengineering University uppkallad efter V.P. Goryachkin [12] ).
Koloni dem. Sedan dess har Gorkij inte nämnts i den vetenskapliga litteraturen som en modell för utbildning, och efter en tid (inklusive i samband med den allmänna minskningen av antalet hemlösa barn) blev hon helt omdirigerad till att arbeta med ungdomsbrottslingar, förvärvade ett högt staket med taggtråd, ändrad titel.
Bland de mest kända utbildarna och eleverna i kolonin:
Med hänsyn till den världsomspännande berömmelsen av den pedagogiska erfarenheten av kolonin uppkallad efter. Gorkij och kommunen. F. E. Dzerzhinsky under ledning av A. S. Makarenko kunde många anställda, inklusive cheferna för kriminalvården, inte låta bli att vara intresserade av erfarenheten av att använda Makarenkos pedagogiska pedagogik. Bland dem var chefen för Kuryazhskaya- utbildningskolonin på 80-talet av XX-talet, som bestämde sig för att återskapa Makarenkos upplevelse i en institution underordnad honom.
Denna föga förberedda och inte särskilt genomtänkta (till skillnad från Makarenko själv) upplevelse offentligt beskrevs i detalj av denna institutions lärare-utbildare, Yuri Ivanovich Chapala, i sin bok "Essay on a non-free topic" [ 15] , där det noteras att Makarenko som ett resultat av det "bokaktiga" införandet av systemet ökade både nivån av återfall bland fångar och att situationen i själva kolonin förvärrades. Och detta resultat är tyvärr inte unikt. Makarenko-systemet i sig visar sig ofta vara mer komplext (och viktigast av allt, mer krävande för artisten) än det ser ut efter den första läsningen av den pedagogiska dikten ...
Socialpedagogen och författaren V. A. Eremin noterar i detta avseende att ett sådant resultat ofta är förknippat med försök att delvis, fragmentarisk implementering av endast de "mest bekväma och lämpliga" komponenterna i Makarenko-systemet och, som ett exempel, berättar vilka kränkningar och ofta förnedringar fångar drivs av användningen (separat från systemet) av principen om kollektivt ansvar bland dömda [16] .
Samtidigt är den positiva erfarenheten av att använda Makarenko-systemet i systemet med kriminalvårdsanstalter också känd av en av Makarenkos elever, A. G. Yavlinsky (1915-1981).
TROSA, trosor, och trosor, trosor, ed. nej (från engelskans plural trousers - trousers). Korta byxor för simning eller sport. Fotbollsspelare i vita shorts. Lätta barnbyxor.
Denna formulering är helt identisk med ordanvändningen av A. S. Makarenko.