Konitskoye fall

Koniecfallet eller Koniecs blodförtal  är en anklagelse mot judarna i staden Konitz i Östpreussen (nu Chojnice , Polen) för det rituella mordet på en försvunnen tysk student 1900. Fallet väckte stor resonans i Tyskland och provocerade fram ett antal judiska pogromer både i själva staden och utanför [1] .

Koniec-fallet uppstod som ett resultat av anklagelsen av judar för mordet den 11 mars 1900 på studenten Ernst Winter ( tyska:  Ernst Winter ) i ett rituellt syfte. Med hänsyn till antagandet att Winter föll genom isen och drunknade i sjön, utfördes efterforskningsarbete, men kroppen hittades inte; endast separata delar av kroppen hittades i reservoaren, och först i mitten av april hittades andra delar av kroppen, och då konstaterades slutligen mordet och ett brottmål inleddes [2] [3] .

Till en början föll anklagelsen på en kristen , slaktaren Hoffmann, vars dotter ofta besökte Winter. Eftersom det inte fanns några exakta bevis beslöt antisemiterna att använda denna möjlighet att anklaga judarna för rituella mord. Den 9 maj 1900 anklagade den antisemitiska publikationen Staatsbürgerzeitung regeringen för att medvetet misshandla utredningen för att rädda förövarna av mordet, judarna i Konitz, och förvandla det rituella mordet till ett vanligt mord. Faktum är att situationen var en helt annan, eftersom de utredande myndigheterna från allra första början försökte fastställa ett rituellt mord, och Israels judevarg arresterades endast på grundval av att två dagar före upptäckten av en del av liket, han var på väg mot riktningen där liket hittades och bar på en ryggväska med några saker. I nästan 5 månader försvann Izraelsky i fängelse, tills domstolen den 8 september frikände honom. Även slaktaren Hoffmann befanns oskyldig, och när han efter domen uppträdde i den kommun han var medlem i, hälsades han som ett offer för judiska intriger; Vintermordet fortsatte att betraktas som ritual [2] [4] .

Redan innan utredningen var slut, för att vända befolkningen mot judarna, distribuerades antisemitiska pamfletter över hela provinsen, som anklagade judarna för de mest fruktansvärda brotten. Agitationen gick inte obemärkt förbi: den 8 juni började en judisk pogrom i Konitsa ; ligisterna satte eld på synagogan och attackerade ett antal judiska hus, så att trupper måste tillkallas för att slå ner kravallerna. Snart spred sig pogromerna till andra platser i Östpreussen. I Czersk, Stolp, Byutov, Tuchel och Konarzin var det stora upplopp, och i Kammin dödades till och med en jude vid namn Landeker. Den antisemitiska stämningen i provinsen fick också ett svar i domstolen: ligister och mördare fick de minsta straff; Judar som bara gjorde sig skyldiga till att försvara sin egendom och till och med deras liv från beväpnade mördare straffades hårt. Det verkade som om de ville hämnas på judarna för det faktum att anklagelsen mot dem var otillräckligt underbyggd, och en tjänsteman, till vilken en jude klagade över ligisterna, sade: " Du kan lätt uppnå lugnet i hela provinsen, ge bara ut den sanna boven till mordet på Winter " [2] .

En särskilt stark agitation mot judarna genomfördes av greve Pückler och den pommerska pastorn Karl Krezel , som krävde att judarna skulle utvisas från Östpreussen om de inte överlämnade den skyldige till det rituella mordet; Pückler hotade till och med de preussiska judarna med massakrer. Krezel organiserade sammankomster i distriktet, där han introducerade allmänheten för innehållet i Talmud och rabbinsk litteratur, och skickade dem naturligtvis i den form han behövde för pogromändamål. Centralregeringen själv sammansmältade med antisemiternas agitation, och under interpellationen den 8-9 februari 1901 försvarade den preussiske justitieministern Schönstedt sig mot förebråelsen att vilja dölja judens skyldige, om det finns var verkligen en. Ansträngningarna från den vänstra delen av riksdagen att uppmana ministern ett fördömande ord mot antisemiterna var inte framgångsrika. Schoenstedts beteende fördubblade bara antisemiternas energi, som trodde att de med hjälp av Konitsky-fallet skulle stärka antisemitiska känslor i Tyskland [2] .

Max Liebermann-Sonnenberg , en av ledarna för det antisemitiska partiet, utfärdade en svidande proklamation, där han förebråade de kristna för deras tysta inställning till faktumet att judarna mördade en kristen; hela den antisemitiska pressen ekade Liebermann-Sonnenbergs röst, och förföljelsen av judar började från den prästerliga, konservativa och antisemitiska pressens sidor; en särskild kommitté bildades för det segerrika slutförandet av Konitsky-fallet [2] . Liknande uttalanden gjordes också av Otto Böckel  , en framstående figur inom radikal tysk antisemitism, som var en av de första som framgångsrikt använde antisemitiska känslor på det sätt han behövde [5] .

De utredande myndigheterna anklagades för att inte ha undersökt badhuset som ligger nära synagogan och att ett rum i massakern Adolf Levys lägenhet, där hans sjuka fru låg, inte undersöktes. Allt detta hävdades endast i syfte att kasta en skugga över domstolen och vilseleda administrationen, som ofta på ett eller annat ställe hittade delar av den mördade ungdomens toalett kastade av antisemiter. Vid förtal av den ansedda mannen Rosenthals tjänare hölls denne i fängelse i sex månader; misstanken mot honom orsakades av att hans tjänare sa att han hörde Rosenthal säga att han snart skulle hänga sig - så starkt var hans samvete på grund av mordet på Winter. Fallet blev mer och mer förvirrat under påverkan av antisemitisk agitation, och en anklagelse väcktes mot Moritz Levi (son till massakern Adolf); även om Levy hävdade att han inte ens kände Winter, blev han dock arresterad, och utredningen mot honom tog en ytterst ogynnsam vändning, när en viss Maslov uppgav att dagen för Winters försvinnande fanns ett misstänkt ljus i Levys rum, att det var en judisk sammankomst, judar de höll delar av en människokropp i sina händer, och sedan drog flera judar, som han själv såg, mot sjön, bärande någon sorts börda i sina händer. Vittnesmålet var falskt och innehöll ett antal motsägelser – Maslov uppgav att han såg alla dessa detaljer i Levys hus eftersom han skulle råna honom den natten. Falskt och ogynnsamt vittnesmål för Levi gavs också av en viss Ross, som såg Winters cigarettfodral som i Levis händer [2] [6] .

Både Maslov och Ross dömdes till 18 månaders fängelse för falska uppgifter. Och även om juryn bad om deras benådning, beviljades inte denna begäran. Anklagelsen mot Levy, baserad på falskt vittnesmål, borde ha fallit av sig självt, men myndigheterna, som fruktade att de skulle anklagas för att vara judar, ställde Moritz Levy inför rätta, och den 13 februari 1901 var han för falskt vittnesmål (han hävdade att han inte ens kände till Winter) dömdes till 4 års fängelse, men den 12 oktober 1903 benådades han [7] [2] [8] .

Anteckningar

1. ↑ Aizenberg S. Hatepost: Antisemitism på vykort. Philadelphia, PA: The Jewish Publication Society. sid. 97 (2013). ISBN 978-0-8276-0949-5 .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Konitsky fall // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
3. ↑ Hartston B. Sensationalisering av den judiska frågan: antisemitiska rättegångar och pressen i det tidiga tyska riket. Leiden: BRILL. sid. 132 (2005). ISBN 9004146547 .
4. ↑ Mitteilungen aus dem Verein zur Bekämpfung des Antisemitismus, 1900.
5. ↑ Lozinsky S. G. Beckel, Otto // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
6. ↑ [JE, VII, 553-555]
7. ↑ Das Gutachten der Sachverständigen über den Konizer Mord, 1904.
8. ↑ Hoffman C. Bergman, Werner; Smith, Helmut (2002). Exkluderande våld: antisemitiska upplopp i modern tysk historia. Ann Arbor: University of Michigan Press. sid. 94. ISBN 0-472-09796-2 .

Litteratur

• Konitz-affären // Jewish Encyclopedia .
• Zelle . Wer hat Ernst Winter ermordert, Braunschweig, 1904.
• Max Liebermann von Sonnenberg . " Der Blutmord i Konitz ".

Länkar

• Anklagar judar för brott med ett rituellt syfte // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.

Ordböcker och uppslagsverk	judiska Brockhaus och Efron