| Nikolai Valentinovich Korolev | |
|---|---|
| Alias | Nikola, 55:e |
| Födelsedatum | 31 mars 1981 (41 år) |
| Födelseort | |
| Medborgarskap | |
| Ockupation | aktivist |
| Religion | gammal troende |
| Nyckelidéer | Rysk nationalism , nynazism |
Nikolai Valentinovitj Korolev (även känd som Nikola och 55:e ; 31 mars 1981 , Moskva ) är en rysk radikal nationalist , chef för den nynazistiska terrororganisationen SPAS, dömd till livstids fängelse för att ha organiserat och begått ett antal särskilt allvarliga brott [1 ] .
Född 31 mars 1981 i Moskva. Far är professor i musik, mamma är en familjekosack, en gammal troende. Enligt hans far var Nikolai i sin ungdom beroende av droger och fick hepatit och tjänstgjorde därför inte i armén. Kandidat för idrottsmästare i hand-till-hand-strid [2] . Gift, två barn.
I februari 2001 skapades SPAS-klubben, ledd av Nikolai Korolev. Klubben låg i huset för barns kreativitet på Raduzhnaya-gatan. Klubben ägnade sig åt träning i kniv och hand-till-hand-strid , privata säkerhetsaktiviteter, publicerade tidningen White Frontier, skapade White Empire-gruppen och försökte skapa en gemenskap [3] .
Korolev anklagades för att ha skapat en kriminell gemenskap för att ha begått allvarliga och särskilt allvarliga brott, där nio terroristattacker begicks. Förutom explosionen på Cherkizovsky-marknaden sprängde de dömda ytterligare sju byggnader, inklusive spåmannen Lilianas centrum, ett vandrarhem och ett muslimskt kapell i Moskvaregionen, samt redaktionen för tidningen Russky Vestnik [4] ] .
I april 2008, i Moskvas stadsdomstol , avkunnade en jury en fällande dom i fallet med en explosion på Cherkizovsky-marknaden. Processen skedde bakom stängda dörrar. Det tog tre dagar för juryn att nå sin dom, med två pauser över natten. Styrelsen fick svara på 270 frågor.
Den kinesiske affärsmannen Li Zhiwei dödades runt midnatt den 19 maj 2006 på Shokalskogo-passagen i Moskvadistriktet Medvedkovo. Enligt tjänstemännen vid Medvedkovo-polisavdelningen attackerade tre unga män kinesen och tillfogade honom 5 knivhugg, varav han dog på plats. Efter att ha lämnat kniven kvar i offrets kropp flydde angriparna från platsen. I samband med mordet tog den kinesiska ambassaden i Ryssland kontroll över utredningen och krävde att gärningsmännen skulle hittas och straffas så snart som möjligt. År 2012 dömde Moskvas stadsrätt dessutom Korolev och Kostarev till 15 års fängelse för etniskt motiverat mord på en kinesisk medborgare.
I september 2012 gick han in på listan över kandidater till oppositionens samordningsråd (CCO). Enligt kandidatens biografi som publicerats på webbplatsen för oppositionens centrala valkommitté är Korolev chef för SPAS militära idrottsklubb och Association of White Political Prisoners and Prisoners of War, som han skapade 2012. I sin personliga profil på valportalen kallas Korolyov gång på gång för en politisk fånge.
Medan han undersöktes i Matrosskaya Tishina skrev Korolev boken Skinhead's Bible. Nya testamentet. 2008". Allra i början av boken reserverar Korolev att bokens titel refererar till George Marshalls verk, populärt bland forskare av ungdomssubkulturer, "The Spirit of the 69th. Skinhead Bibeln. Detta verk berättar i detalj om ursprunget till skinhead- rörelsen i England , vid en tidpunkt då den ännu inte var politiserad. Det är en allmän uppfattning att skinheads ursprungligen inte var en sport- och främlingsfientlig rörelse och först då delas upp i små antifascistiska skinheads och fler nynazistiska skinheads . En fortsättning på denna åsikt är tesen att antifascistiska skinheads är mycket närmare autentiska skinheads än de numerärt dominerande nynazistiska skinheads. Korolev, med Marshalls arbete som grund, försöker bevisa motsatsen - att skinheads ursprungligen var en rörelse av idrottare och aggressiva patrioter, därför är det nynazistiska skinheads som är deras efterföljare. Korolev drar en analogi mellan judarna i Gamla testamentet och de första engelska skinheads, å ena sidan, och kristna och moderna nynazistiska skinheads, å andra sidan. Han kallar Marshalls "Skinhead Bible" för "Gamla testamentet om skinheads" och hans "New Testament of Skinheads". En del av boken upptas av teser hämtade från Marshalls bok, som Korolev sedan backar upp med fakta och vidare härleder nya teser, kallade "dogmer". Den andra delen av boken beskriver Korolevs syn på Rysslands historia och den nynazistiska rörelsen.