| Katolsk kyrka (kyrka) | |
| Herren Jesu kyrka och Trinitarian Monastery | |
|---|---|
| belyst. Vilniaus Viešpaties bažnyčia ir trinitorių vienuolynas | |
| Herren Jesu kyrka | |
| 54°42′01″ s. sh. 25°18′44″ in. e. | |
| Land | Litauen |
| Stad | Vilnius |
| bekännelse | katolicism |
| Beställningstillhörighet | trinitarianer |
| Arkitektonisk stil | Barock |
| Arkitekt | Perti, Pietro |
| Stiftelsedatum | 1694 |
| Konstruktion | 1694 - 1717 år |
| Huvuddatum | |
| Status | skyddas av staten |
| Material | tegel |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Костёл Го́спода Иису́са и монасты́рь тринита́риев ( лит . Vilniaus Viešpaties bažnyčia ir trinitorių vienuolynas , лит . Vilniaus Išganytojo bažnyčia , лит . Vilniaus Viešpaties Jėzaus bažnyčia , лит . Vilniaus Trinitorių bažnyčia ) — ансамбль католического костёла и бывшего монастыря тринитариев на Антоколе ( Вильнюс ), по adress Antakalnio gata 27 ( Antakalnio g. 27 ). Ensemblen består av ett tempel och fyra byggnader av klosterbyggnader, kompakt belägna på en relativt liten rektangulär yta (ca 1 ha) bredvid den tidigare Sapieha-parken. Ensemblen bildades i slutet av 1600 -talet - början av 1700-talet . Templet och klostret grundades av den store litauiske hetmanen Casimir Jan Sapieha . Ensemblen är ett arkitektoniskt monument av republikansk betydelse (AtR 54) [1] och skyddas av staten; kod 759 i Republiken Litauens register över kulturegendom [2] .
Templet byggdes på platsen för en före detta hednisk helgedom. De trinitariska munkarna som anlände till Vilna 1693, placerade Vilnavoivoden Kazimir Jan Sapieha i hans ägo. Från 1694 till 1717 byggdes ett tempel på hans bekostnad, som blev en del av Sapiehas residens. Byggarbetet övervakades av arkitekten Stanislav Narotsky.
Det påstås att kyrkan och klostret byggdes 1691-1716, och författaren till projektet var arkitekten och skulptören Pietro Perti [3] [4] . 1716 invigdes kyrkan. Enligt klosterkällor slutfördes bygget av templet slutligen 1756 och kyrkan återinvigdes av biskop Tomasz Zenkevich i den heliga treenighetens och den välsignade frälsarens namn [5] ; enligt andra källor, i den heliga treenighetens namn, den helige frälsare Jesus från Nasaret och den heliga jungfru Marias födelse [6] .
Under åren 1700-1705 var kyrkan och klostret rikt utsmyckade med figurerade och prydliga stuckaturlister . Pietro Perti övervakade arbetet hos en grupp skulptörer som färdigställde det mesta av exteriören och interiören. En del av utsmyckningen utfördes senare av andra skulptörer. [7]
År 1734 byggdes krypter i källare för begravningen av Sapieha. År 1744 restes en magnifik marmorgravsten i rokokostil i templet till sonen till klostrets grundare, Alexander Pavel Sapieha . Monumentet med ett porträtt av Alexander Sapieha ovanför ett marmorbord med en inskription skapades på bekostnad och på initiativ av hans son, biskopen av Vilna suffragan Jozef Stanislav Sapieha . Templet dekorerades med tre målningar av Francis Smuglevich [8] ; enligt andra källor fanns fyra målningar av Smuglevich i fyra altare i kyrkan [3] . Under andra hälften av 1700-talet lades två torn till tempelbyggnaden. [ett]
Under invasionen av Napoleon 1812 plundrade fransmännen kyrkan [9]
År 1864 (eller 1865 [3] ) förvandlades kyrkan till den ortodoxa kyrkan St. Mikael ärkeängeln, och klostrets byggnader omvandlades till baracker. Under återuppbyggnaden av templet förstördes många delar av interiören: det fanns inga sex sidoaltare, en predikstol och ett monument till Alexander Pavel Sapieha, en del av den skulpturala dekoren. Tornens hjälmar ersattes av lökformade kupoler [1] . Den välrenommerade mirakulösa trästatyn av Frälsaren, donerad till treenighetsfolket av påven Innocentius XII och hämtad från Rom 1700 , överfördes till de heliga apostlarna Petrus och Paulus kyrka . Kyrkan invigdes den 8 november 1865 . År 1866, vid kyrkan i ärkeängeln Mikaels namn, byggdes och invigdes en varmhuskyrka i Kristi passions namn. [tio]
1919 blev templet det polska militärsjukhusets kyrka. Från 1924 skedde en partiell restaurering av interiörerna under ledning och överinseende av målaren Jerzy Hoppen . År 1929 återfördes hjälmarna från de ursprungliga formerna till tornen och lyktan på den centrala kupolen [1] . 1929-1931 restaurerade Pjotr Germanovich stuckaturlisten i kyrkan [7] . År 1924 ockuperades de renoverade klosterbyggnaderna av Stefan Batory Universitys dermatologiska klinik [11] .
Efter andra världskriget låg kyrkan på barackernas territorium och användes som lager för en militärskola. 1975 renoverades tempelbyggnaden delvis: taket täcktes med plåt, nya fönster sattes in och fasaden målades om.
Efter tillbakadragandet av delar av den sovjetiska armén från Litauen överlämnades klostret och kyrkan till troende. 1993 bosatte sig ett katolskt teologiskt seminarium här. Efter att det teologiska seminariet flyttat till sin nya byggnad i Yeruzal, bosatte sig Johannesförsamlingen i klostret 1998 .
År 2000 invigdes kyrkan.
Templet dominerar ensemblen. Den kupolformade kyrkan av rotundatyp , unik för Litauen, byggdes efter modell av romerska treenighetskyrkor. Byggnaden är gjord av tegel och täckt med puts ; plåttak. Tempelbyggnaden är åttkantig i plan och krönt med en monumental kupol med en lykta (höjd 34 m). I den södra delen av templet lades två fyrkantiga torn till.
Den viktigaste accenten på den södra huvudfasaden är en dubbelfris med rik dekoration. I dess centrum finns en högrelief skulpturgrupp som visar en ängel och knästående krigare, som symboliserar Trinitarian Orders aktiviteter: Trinitarianerna var engagerade i att återvända fångar till sitt hemland. Fasadens symmetriaxel framhävs av en portal, en skulpturgrupp av en fris och ett fönster med en dekorativ ram och en triangulär sandrik.
Sidofasader av asymmetrisk sammansättning.