Krasnolyudki ( polska Krasnoludki, Krasnale, Skrzaty , vitryska Krasnalyudki ) är ett folk av dvärgar i polsk och vitrysk mytologi. I sin mytologi liknar de de västeuropeiska dvärgarna och Serbo -Luzhitsky ludka . Det antas att dvärgarnas mytologi antropologiskt kommer från en tro på avlidna förfäder eller spädbarns själar. De anses vara beskyddare av mänskliga bostäder. På dagarna gömmer sig dvärgar under tröskeln, bakom spisen, i mushålor, på bakgatorna i smedjan eller stallet. På natten, när folk går och lägger sig, kommer dvärgarna ut ur sina skydd och går runt i den mänskliga bostaden tills de första tupparna, avslutar avbrutet hushållsarbete och skyddar barn från onda andar. Ibland finns det idéer om att dvärgar skadar människor. Ett viktigt inslag i dvärgarnas kläder är en röd spetsig mössa, från vilken de polska och vitryska namnen på dessa varelser härstammar.
Idéer om dvärgar är av tyskt ursprung. I polsk etnografi och litteratur påträffas de första gången vid 1500-1600-talets skiftning. I vissa regioner i Polen kallas de också "Krasnal" eller "Skshat". I polsk mytologi skiljer sig dvärgar från västeuropeiska tomtar, som är lägre än människor, men mycket högre än dvärgar, anses vara onda varelser i förhållande till människor, älskar guld och lever i stengruvor. I förhållande till tomtarna, som nämns i modern europeisk fantasylitteratur och västerländsk film, använder det polska språket ordet "krasnolud", som introducerades av Maria Skibniewska, som gjorde den första översättningen av Tolkiens bok " Ringens Herre ". 1961 (även om den återfanns i polsk litteratur och tidigare, särskilt i Maria Konopnitskayas berättelse "Om dvärgarna och de föräldralösa Marys" :
Under andra hälften av 80-talet av XX-talet var krasnolyudki emblemet för den polska antikommunistiska rörelsen " Orange Alternativ ".