Ataturks personkult

Atatürks personkult ( turkiska : Atatürk kişi kültü ) etablerades huvudsakligen med början i slutet av 1930-talet av Mustafa Kemal Atatürks efterträdare , efter hans död 1938. Han stöttades av medlemmar av både det styrande republikanska folkpartiet och representanter för oppositionspartier [1] . Vissa delar av personkulten var också närvarande under presidentens livstid för att popularisera och konsolidera hans sociala och politiska reformer , inklusive införandet av republiken, sekularism, politiska och medborgerliga rättigheter för kvinnor, samt reformen av språket och alfabetet [1] . Atatürk-kulten har beskrivits som "världens längsta personlighetskult " [2] .

Översikt

Efter det förödmjukande nederlaget och uppdelningen av det osmanska riket av de allierade efter första världskriget, ledde Mustafa Kemal sitt land genom frihetskriget mot Grekland, Armenien, Frankrike, Storbritannien och andra interventionistiska länder. Under hans ledning utropades Republiken Turkiet 1923 . Turkiets stora nationalförsamling 1934 kallade honom Atatürk ("Turkarnas fader"). Bland hans andra titlar finns stor ledare, evig befälhavare, överlärare och evig ledare [3] [4] .

Minnet av Atatürk är fortfarande en viktig del av den turkiska politiska diskursen under 2000-talet [5] . Nästan varje stad i Turkiet har en gata uppkallad efter honom, och statyer av honom finns vanligtvis på stadens torg, skolor och regeringskontor, som också ofta pryds av hans porträtt. Frasen Ne mutlu Türküm diyene ("Hur lycklig är han som säger 'Jag är en turk'"), som Atatürk använde i sitt tal på 10-årsdagen av republiken 1933, citeras flitigt i Turkiet.

Atatürks personkult jämförs ibland med den hos centralasiatiska auktoritära härskare som Nursultan Nazarbayev och Saparmurat Niyazov [6] , men den skiljer sig markant i ljuset av Atatürks demokratiska och progressiva reformer i Turkiet, och eftersom de flesta av hans statyer och monument restes efter honom av döden. Fram till 1950-talet dök endast bilden av Turkiets nuvarande president upp på den turkiska valutan , men premiärminister Adnan Menderes (1950-1960), i ett politiskt slag mot president Ismet İnön , antog en lag för att återställa bilden av den sena Atatürk om valutan [1] . Menderes-regeringen, även om den var motståndare till Atatürks republikanska folkparti (som var oppositionsparti i parlamentet för Menderes demokratiska parti-regering), fortsatte att utnyttja Atatürks popularitet bland turkiska medborgare genom att flytta hans kropp till ett "stort" mausoleum i 15 år. efter hans död 1953. Dessutom antogs 1951 en lag som kriminaliserade att förolämpa "minnet av Atatürk".

The Economist skrev 2012 att en personkult "täcker landet med byster och porträtt av en stor man" och att han "uppfostrats av turkiska generaler som använde hans namn för att störta fyra regeringar, hänga en premiärminister och attackera fiender till republiken" Enligt British Weekly, "föraktar hårda islamister Atatürk för att han avskaffade kalifatet 1924 och tog bort fromheten från det offentliga rummet. Det finns rykten bland dem om att han var en kvinnokarl, en fyllare, till och med en kryptojude [7] .

Anteckningar

  1. 1 2 3 Andrew Mango. Ataturk: ​​Biografin om grundaren av det moderna Turkiet . - Overlook, 26 augusti 2002. - S. 36. - ""År 1937 hade Bayar försökt överträffa İnönü i hans beundran av Atatürk. Nu överträffade Demokraternas partiregering honom i tecken på respekt för Atatürks minne. Hans kropp överfördes till ett grandiost mausoleum 1953. En lag antogs 1951 som gjorde det straffbart att förolämpa Atatürks minne."". - ISBN 978-1-59020-924-0 . Arkiverad 3 augusti 2020 på Wayback Machine
  2. Alexander Christie Miller . Lookalike håller kulten av Ataturk vid liv , The Times of London  (20 april 2013). Arkiverad från originalet den 30 maj 2015. Hämtad 29 juni 2020.
  3. Levine, Lynn A. Frommers Turkiet . - Hoboken, NJ : Wiley Pub., 2010. - P.  31 . - "Mustafa Kemal fick namnet Atatürk ("turkarnas far") av den stora nationalförsamlingen." — ISBN 9780470877739 .
  4. Villar, Juan. Det sjunde underverket. - Coral Springs, FL : Llumina Press, 2004. - S. 28. - "Det turkiska parlamentet utropade Mustafas efternamn att vara Ataturk, "Turkarnas far." Idag hänger hans bild i varje regeringskansli och affärsetablissemang, hans stat dyker upp i varje stad, och hans statyer förbjuder att något dåligt eller löjligt sägas om honom. Det fria ordet var inte bland Ataturks reformer." — ISBN 9781595262417 .
  5. Foreign Press on Cyprus, volymerna 10-11, Public Information Office, 1997 "Det är arméns självutnämnda roll att upprätthålla den sekulära karaktären hos en stat som till 90 procent är muslim, men vars moderna grundare Kemal Ataturk tvingades in i västerlandet. Ataturk-personkulten tornar fortfarande över Turkiet»
  6. Allison, Roy. Utmaningar för det före detta sovjetiska södern . — Washington, DC: Brookings Institution Press, 1996. — S.  27 . — "En statligt främjad "personkult" utvecklas snabbt i några av de centralasiatiska republikerna (även om det här, som i andra ... Detta var tydligt förebild efter Mustafa Kemal Ataturk, den auktoritära moderniserande ledaren för det republikanska Turkiet." — ISBN 9780815703211 .
  7. En sekularists klagan  (25 februari 2012). Arkiverad från originalet den 16 januari 2018. Hämtad 17 mars 2013.