| Kloster | |
| Lavra av Saint Euthymius | |
|---|---|
| 31°47′32″ s. sh. 35°20′10″ E e. | |
| Land | Israel (område C på Västbanken ) |
| Plats | Mishor Adumim |
| bekännelse | ortodoxi |
| Sorts | manlig |
| Arkitektonisk stil | Bysantinsk arkitektur |
| Grundare | Euthymius den store |
| Stiftelsedatum | 5:e århundradet |
| Kända invånare | Varv. Euthymius den store |
| Status | inaktiv |
| stat | rivs, utgrävningar pågår |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Lavra av St. Euthymius ( Monastery of St. Euthymius , Khan el-Ahmar , grekiska Μονή της Αγίας Ευφημίας Λαύρας ) är en ruinerad manlig park vid Jordanfloden vid Jordanfloden, Jerusalems industriområde, Jerusalems industriområde. Adumim .
En infödd i Faran Lavra , Euthymius den store , som bodde i närheten av klostret S:t Theodosius den store , lydde gudomliga instruktioner, tog elva lärjungar till sig och bad filarken Peter att bygga honom en kyrka och celler, som blev grunden för det framtida klostret St. Euthymius. Den 7 maj 428 (429) invigde patriark Juvenaly av Jerusalem klosterkyrkan.
Som ett villkor för att få bo i klostret bestämde Euthymius att de som ville bli munkar i hans kloster först måste bo i Feoktista-klostret i Og-ravinen. Många studenter från St. Eufemia spelade en viktig roll i palestinsk kristendom.
Eftersom S:t Euthymius Lavra låg vid korsningen av pilgrimsleder blev den en viktig pilgrimsplats på vägen till Jerusalem, men fortsatte att vara mycket fattig.
Enligt legenden kom en gång omkring 400 hungriga armenier från Jerusalem till Lavra. S:t Euthymius beordrade vandrare att matas, och trots bristen på en sådan mängd mat, St. Euphemia insisterade. När han anlände till förrådet för bröd hittade lavrans förvaltare mycket bröd i den. Samma sak hände med vin och olja. Efter mättnad av resenärerna återstod tre månaders förråd av mat [1] .
Efter Saint Euthymius död, i enlighet med hans bud, förvandlades lagerbladen till kanel . Cyril av Scytopolsky skriver: "Och så Fid tog med sig ett stort antal tjänare och byggare och en av konstnärerna, gick till klostret och byggde en kanel, omsluter den med en mur och stärkte den. Han gjorde den gamla kyrkan till en matsal, och bakom den byggde han en ny kyrka högre; inne i cinovium byggde han en stark och vacker pelare. Det hände så att mitt i coenobia fanns en plats som var vacker till utseendet, men på grund av sin utmärkta jämnhet och bekväm för klosterbedrifter på grund av klimatets välbefinnande och måttliga klimat. (kap. 43) [2] -XV [3]
Klostret överlevde perioden av islamisk erövring, drabbades av jordbävningen 660, restaurerades, förstördes och övergavs, och under korstågen återuppbyggdes det igen och förstördes senare igen. På 1900-talet utfördes utgrävningar på klostrets territorium. För närvarande finns ruiner på klostrets plats.