Bysantinsk arkitektur

Bysans arkitektur är en uppsättning traditioner för konstruktion och arkitektur i det sena romarriket och i Bysans under perioden från början av 300-talet till mitten av 1400-talet. Den religiösa arkitekturen i Bysans, bysantinsk befästning och byggnadsteknik, inklusive palats, offentliga byggnader och privata hus , pekas ut som separata forskningsområden . Inom ramen för denna disciplin studerar de också traditionerna för byggnadshantverk och dekorativ konst.

Kyrkoarkitekturen i Bysans lockar mycket mer uppmärksamhet än den sekulära. Detta underlättades både av det bättre bevarandet av kyrkliga monument på grund av historiska omständigheter (många tempel omvandlades till moskéer ), och deras större "konstnärlighet". Under den inledande perioden fortsatte den bysantinska arkitekturen traditionerna i den sena antika världen. Efter att ha lånat former från antik arkitektur modifierade den bysantinska arkitekturen dem gradvis och utvecklade under 400-talet, främst för tempelbyggnad, en typ av struktur som enligt planen och hela struktursystemet skilde sig väsentligt från typen av antika kristna basilikor. . Basilikasystemet dominerade under IV-V-århundradena i arkitekturen i Konstantinopel och Thessaloniki , Peloponnesos , Makedonien , Mindre Asien , Syrien och provinserna Transkaukasien, tills det började ersättas med en kupolformad . Uppgiften att skapa ett kupolformat tempel som symboliserar universum ställdes inför arkitekterna i början av 600-talet, och redan under första hälften av århundradet skapades dess högsta inkarnation - Hagia Sofia i Konstantinopel. Samtidigt har basilikan som en form av monumental arkitektur, på grund av dess rymlighet och enkelhet i konstruktionen, inte förlorat sin relevans och behållit sin position i Syrien, öarna och fastlandet i Grekland och på Krim . Under den " mörka medeltiden ", vanligtvis från mitten av 700-talet till mitten av 800-talet, ledde ekonomiska och politiska svårigheter till en minskning av kyrkobyggandets omfattning. Pågående liturgiska förändringar ledde till förskjutningen av kupolen till templets centrum och skapandet av ett centralt kupolsystem, dominansen av den korsformade kyrkan som dess huvudsakliga variant. I mitten och sena perioder av Bysans historia dök många andra typer av tempel, inklusive regionala, upp.

Arkitekturen i privata hus varierar mycket beroende på era och region. Perioden fram till 700-talet kännetecknas av antika layouter med peristyler och portiker . Merparten av de bevarade bostadshusen tillhör landsbygden, där enklare former rådde. Grottbosättningarna i Kappadokien var bebodda under mellan- och senaperioderna . Eftersom bysantinernas hus är dåligt bevarade är det svårt att dra generella slutsatser om dem. Det kan antas att de mellersta och senbysantinska städerna byggdes utan en översiktsplan. Även om många undantag är kända, var vanliga hus av dålig kvalitet, med små, oregelbundet formade rum. Väggarnas huvudsakliga byggnadsmaterial var fragment av strukturer från tidigare epoker ( spolia ). Monument av bysantinsk befästning representeras av stadsmurar, stora fästningar ( castrons ) och små fort.

Arkitektoniska och byggnadshandböcker från den bysantinska eran har inte bevarats. Man tror att bysantinerna i sin praktiska verksamhet förlitade sig på prestationerna av arkitekterna i det antika Rom . Hittills har tydliga mönster av bysantinsk arkitektonisk morfologi inte identifierats , och varje byggnad tolkas i sammanhanget av dess individuella egenskaper. Trots det faktum att en enorm mängd arkeologiska data har ackumulerats, har en universell typologi av strukturella och dekorativa arkitektoniska element i byggnader inte utvecklats.

Tillvägagångssätt för studiet av bysantinsk arkitektur

Den amerikanske bysantinska forskaren Cyril Mango identifierar fyra metoder för att förstå bysantinsk arkitektur. Inom ramen för den typologiska ansatsen klassificeras monument utifrån en viss uppsättning formella kriterier, såsom layout, använda material och dekorativa element. Inom ramen för detta tillvägagångssätt postuleras förekomsten av geografiska "skolor" (Konstantinopel, grekiska, österländska och andra) som en viktig egenskap, och utvecklingen av bysantinsk arkitektur förstås som en "kamp" mellan trender som kommer från olika regioner. Det dominerade fram till 1940-talet, och stora verk i detta paradigm är av Josef Strzygowski , Gabriel Millet (" L'École grecque dans l'architecture byzantin ", 1916) och Jean Ebersolt (" Monumenter d'architecture byzantine ", 1934). Ett karakteristiskt drag för den konstantinopolitiska skolan är dess fokus på att upphöja kejsarens makt genom att organisera pompös massdyrkan [1] . Enligt Millet var huvudkomponenterna i Konstantinopels arkitektoniska paradigm, som också inkluderade templen i Thessaloniki , de flesta av centrala Balkan och nordöstra Mindre Asien, dominansen av en komplex version av den korsformade typen , närvaron av tre absider , fem kupoler, arkitektonisk dekoration [2] [3] .

Det typologiska tillvägagångssättet användes både för analys av arkitektoniska former och för individuell byggnadsteknik, till exempel design av valv. Den sovjetiske arkitekturhistorikern N.I. Brunov kallade trenden mot odifferentierade former för ett karakteristiskt kännetecken för den "östliga" skolan, vilket för basilikor innebar degenerationen av många skepp till ett enda inre utrymme. Enligt hans åsikt skedde relationerna mellan "Konstantinopel" och "österländska" skolorna i en ständig kamp och ömsesidiga intressekonflikter, å ena sidan, provinsiella godsägare och feodalherrar och den centrala byråkratin, å den andra [4] [5 ] . I moderna bysantinska studier finns det en idé om att det typologiska tillvägagångssättet kan säga lite om byggnadens ursprungliga sammanhang eller fungera som ett tillförlitligt sätt att datera den [6] . Enligt Mango finns det ingen betydande motivering för ett sådant tillvägagångssätt, och med större anledning kan man tala om den internationella karaktären hos tidig kristen arkitektur, snarare än regional [7] . Det symboliska paradigmet, vars främsta förespråkare var den amerikanske konstkritikern Earl Baldwin Smith , är inriktat på att fördjupa förståelsen för de ytterligare betydelserna av byggnader som bysantinerna lägger in i dem: att förstå kyrkan som utrymme, kupolen som sky, etc. Problemet med ett sådant tillvägagångssätt, som Mango noterar, i det att det inte ger ett ytterligare perspektiv och inte utökar möjligheterna till forskning [8] .

En mellanposition intas av ett funktionellt förhållningssätt, exemplifierat av Andrej Grabars arbete om martyrias (" Martyrium ", 1946) och Jean Lassus om syriska tempel (" Sanctuaires chrétiens de Syrie ", 1947). Genom att erkänna giltigheten av den typologiska indelningen uppmärksammar forskare som följer det funktionella paradigmet syftet med strukturer, vilket ger ytterligare möjligheter att klassificera och identifiera den typologiska kontinuiteten hos arkitektoniska former från olika epoker. Särskild uppmärksamhet ägnas åt studiet av liturgins utveckling , dess regionala drag [9] . I Grabars teori är martyrias den formella arkitektoniska arketypen för bysantinska kyrkor med kupolformade kyrkor. Efter att ha utvidgats och förändrats i V-VI för att möta de nya villkoren, behöll martyriet en central position för altaret och kristna reliker. Å andra sidan, som den italienske arkeologen V. Ruggieri ( Vincenzo Ruggieri ) konstaterar, är det inte möjligt att upprätta en en-till-en-överensstämmelse mellan förändringar i liturgi och arkitektur. Så under den " mörka medeltiden ", när provinsstäderna avsevärt minskade i storlek, minskade templen i dem också, och vissa strukturella element försvann, medan liturgin förblev densamma som under den tidigare perioden [10] . Det funktionella synsättet ger inte heller tillförlitliga riktlinjer för senare perioder. Så till exempel kan en av varianterna av det korsformade templet " Athos trikonkh " betraktas både i en funktionell nyckel i dess relation till klosterdyrkan och som ett fenomen som är karakteristiskt för dess region [11] [12] . Slutligen, det socioekonomiska tillvägagångssättet, som växte fram ur Georges Chalenkos verk om de gamla bosättningarna i norra Syrien , utökar uppsättningen av faktorer som tas i beaktande ytterligare [13] . Förutom "vida" begrepp är en detaljerad övervägande av enskilda monument fortfarande relevant [14] .

Bysantinsk arkitektur efter syfte

Religiös arkitektur

Utveckling av basilikasystemet

Som regel är början av bysantinsk arkitektur inte skild från tidig kristen arkitektur [16] . Överföringen av de romerska kejsarnas residens till Bysans av Konstantin den store , följt av delningen av Romarriket i två delar och separationen av öst från väst , är en av de viktigaste händelserna i världshistorien i allmänhet och konstens historia i synnerhet. Efter erkännandet av kristendomen började Konstantin spela förmyndare av byggandet av kyrkor, med deras storhet som kunde konkurrera med hedniska tempel. I stora städer, främst i Rom, började man bygga basilikor som kunde rymma tusentals troende. I romersk arkitektur användes basilikor som mötesplatser, marknader och domstolar ( basilica forensis ) [17] . Som kyrkor behöll basilikorna en rektangulär form med en uppdelning i flera skepp åtskilda av kolonner [18] , men fick också nya element - sidogångar , narthex , pastofori och absider . Typen av tak kunde vara olika, men som regel användes fackverkskonstruktioner av trä [19] . Sakraliseringen av kyrkorummet i det inledande skedet hade ännu inte skett, basilikorna förblev i första hand en mötesplats för troende, men en kontrast till hedniska helgedomar som verkar i det öppna rummet hade redan uppstått [20] . Arkitekturen under de första århundradena av Bysans existens fortsatte de gamla traditionerna, med hänsyn till nya trender i samband med spridningen av kristendomen . Dess huvuddrag var byggandet av kyrkor av basilikatyp, martyria , dopkapellet och mausoleer . Utformningen av nya sakrala byggnader betingades av deras symbolik och liturgiska funktioner [21] . Samtidigt skedde en allmän kristnande av städernas utseende, men mycket mindre är känt om den sekulära tidiga bysantinska arkitekturen än om kyrkan, på grund av dess otillräckliga bevarande [22] [23] . Nästan ingenting har överlevt från byggnaderna i Konstantinopel på 300-talet, men den första apostlarnas kyrka blev en modell för templen i Milano , Ravenna , Efesos , Antiokia och andra städer i imperiet som byggdes under efterföljande decennier . Samtidigt började palatsensemblens struktur ta form och de första stadsmurarna byggdes [24] . Prototypen för Martyries of Palestine var Anastasis rotunda , en av delarna av Heliga gravens kyrka i Jerusalem . Sådana centriska strukturer, runda eller polygonala i plan och med pelargångar, uppfördes i det heliga landet fram till slutet av 500-talet [25] .

Perioden av att söka efter nya arkitektoniska former, enligt den amerikanske konsthistorikern Richard Krautheimer , slutade år 380 med att religiösa tvister bleknade och kristendomen etablerades som statsreligion. De komplexa layouterna av martyria och kyrkor från den konstantinska eran gav plats för standardförsamlingens basilikor. Med ett flertal gemensamma särdrag bestämde lokala liturgiska drag syftet med enskilda delar av kyrkan, dess utformning och individuella tekniska lösningar. De mest enhetliga var kyrkorna i Rom, där typen av treskeppig basilika starkt långsträckt från väst till öst dominerade. Ofta föregicks basilikan av ett atrium , en eller två narthexar . Kyrkans arkitektoniska ensemble kompletterades av ett martyrium och ett baptisterium, som också såg standard ut [26] . Den åttkantiga formen blev karakteristisk för dopkapellet [27] . I Nordafrika byggdes basilikor enligt samma typ som i Rom, men med vissa särdrag: absiden var belägen ovanför huvudbyggnadens nivå och skild från den genom en pelargång, och altaret bars ut i utrymmet för mittskeppet. Även om de afrikanska basilikorna var kortare än de romerska, fanns det enorma komplex bland dem: basilikan med halvskepp i Tipas (mitten av 400-talet), klosterensemblen Tebessa (300-700-talen), basilikans storslagna komplex Damus El Caita (300-talet) [28] .

Kronologin för utvecklingen av tidig kristen arkitektur i Egypten är fortfarande dåligt förstådd, och det finns få byggnader som tillförlitligt kan dateras till 300-talet. Således byggdes den stora basilikan i Abu Mina , vars skapelse koptiska källor tillskriver Arcadius regeringstid (395-408), enligt moderna arkeologiska data i slutet av 500-talet [29] [30] . Likväl, som den moderna tyske arkeologen Peter Grossmann noterar , blir situationen allt tydligare, och det är redan möjligt att spåra huvudtrenderna i utvecklingen av egyptisk arkitektur [30] . Egypten kännetecknades av basilikor med tre och fem skepp orienterade från öst till väst. Absiden låg i öster, men i provinskyrkorna, som främst är föremål för studier, är de ofta dåligt utvecklade. På båda sidor om absiden fanns pastophoria [31] . Ett kännetecken för Thebaid- basilikan är närvaron av en poliklinik - bildad av korsningen mellan sidogångarna i ett rektangulärt öppet galleri i mitten av templet; sådant är till exempel det sydöstra templet vid Kellis ( Oasen Dakhla ). Gången i den västra delen av templet (”återskepp”) ockuperades av lekmännen, och den östra förenades med altardelen och avskildes från resten av långhuset med låga pirer. I några tidiga stora femskeppiga basilikor var det centrala utrymmet dessutom uppdelat i tre gångar, vilket förklaras av avsaknaden av långa stockar för att täcka taket. I senare byggnader gav denna primitiva takkonstruktion plats för triangulära fackverkskonstruktioner. Kyrkor av denna typ uppfördes i övre Egypten fram till 700-talet. Noterbar bland dem är kyrkan i Anba Beshoy-klostret i Sohag , där den östra pelargången är kraftigt utvidgad och dekorerad i form av en primitiv triumfbåge . I Nedre Egypten överlevde sena antika tempel endast i Medelhavets kustregion. Den sydliga typen av kyrkor med ambulatorium i norra Egypten representeras i synnerhet av basilikan Pelusium och norra basilikan Abu Mina [32] .

I motsatt riktning mot basilikans riktning utvecklades Mesopotamiens arkitektur med sina latitudinella (avlånga) kyrkor. Sådana tempel bestod av ett brett huvudrum för tillbedjare, till vilket en öppen portik gränsar från ingångssidan och på motsatta sidan ett altare i mitten och ytterligare två rum på sidorna. På grund av de tjocka ytter- och innerväggarna ger templen intrycket av en grotta [33] . En speciell arkitekturstil har utvecklats i det inre av Syrien. I små, korta basilikor tjänade pelare eller pelare som stöd. Det fanns inget atrium, och ingångarna till basilikan var oftast placerade på den södra fasaden. Det centrala långhuset inrymde exedras , där prästerna firade katekumens liturgier . Den övergripande treskeppskompositionen med en absid i mitten är bevarad, men pelargångarna som skiljer långhusen åt ersätts vanligtvis av låga och massiva pelare. Bågarna mellan pelarna är stora, taket förblir trä [34] . A. I. Komech noterar det konstiga i proportionerna av de syriska templen, "en fantastisk smak för sammansättningen av förenklade geometriska volymer", visad av deras byggare. Ett av de bästa exemplen på syrisk arkitektur är det korsformade klostret Kalat-Simyan (480-490), vars armar representerar en treskeppig basilika, och den centrala kärnan är stiliten Simeons åttakantiga martyrium med en pelare i mitten [28] . Under inflytande av syrisk arkitektur byggdes små squatkyrkor i Mindre Asiens högland, i Kappadokien och Binbirkilis . På Greklands territorium började intensiv kyrkobyggnad, på grund av ihållande hedniska traditioner, relativt sent. I mitten av 400-talet fick treskeppiga basilikor med atrium, nartexes och halvcirkelformad absid stor spridning där. Symmetriska rektangulära rum angränsade till narthexens ändar, varav en fungerade som diakon . Det centrala långhuset var separerat från sidobräcken, vilket är förknippat med dyrkans särdrag: prästerskapet var i den centrala delen och tillbedjarna placerades på sidorna. Andra särdrag hos grekiska basilikor inkluderar den stora bredden av de centrala långskeppna, deras goda belysning av fönster som går över arkaderna i den andra nivån, komplexa och omfattande tvärskepp [35] .

Lite är känt om Egeiska kustens och Konstantinopels arkitektur före mitten av 500-talet. En av de äldsta bevarade i regionen, basilikan Achiropyitos i Thessaloniki (ca 470) ser enkel ut, men den bevarade fasaden indikerar att den yttre narthexen ( exonarthex , exonarthex ) begränsades av små torn, vilket ger en ovanlig siluett till kyrkan . Två dörrar i den yttre narthexens bakvägg ledde till den inre narthexen ( esonarthex , esonarthex), som i sin tur öppnades in i långhuset genom en trippelbåge. Den senare var fokuspunkten för hela den arkitektoniska sammansättningen , som svarar mot de liturgiska traditionerna i Konstantinopel, enligt vilka det centrala långhuset och altaret tilldelades prästerskapet. Som ett resultat fick flocken en plats endast i sidogångarna, esonarthexen och i de övre gallerierna. Ett sådant system kunde förfinas baserat på lokala traditioner och förhållanden: lokaler lades till från sidan av exonarthexen, gallerier kunde saknas och inredningen förenklades av ekonomiska skäl [36] . Av 400-talets kyrkobyggnader har bara Studion-klostrets basilikan överlevt i huvudstaden , en kort struktur med tre skepp, som föregicks av ett fyrkantigt atrium omgivet av portiker . Mittskeppet täckt med ett platt tak var troligen mörkare än sidoskepparna, eftersom det inte fanns någon övre rad med ljusöppningar [37] . Av kyrkorna av samma typ har endast den kalkopratiska kyrkan överlevt , några fler är kända från beskrivningar, men som R. Krautheimer antyder kan andra monument i Egeiska regionen tjäna som vägledning, under vars byggande de följde storstadsmodellerna [38] . Krautheimer kallar Jungfrukyrkan på 85 meter i Efesos en modell för basilikan i östra Medelhavet [39] .

Efter en kraftig nedgång i volymen av byggnadsarbeten i Grekland under 3-4-talen återupptogs storskalig konstruktion under 5-6-talen. Ett stort antal basilikor från den tiden har upptäckts, men deras bevarande är dåligt. Den överväldigande majoriteten av dem är korta treskeppiga med ett bildförhållande på 2:3, även om det också finns mycket långsträckta sådana - längden på basilikan i Lecheon är 186 meter [40] . Enligt A. L. Yakobson är det speciella med de tidiga medeltida basilikorna i Grekland närvaron av körer som upptar gallerierna i den andra nivån av sidogångarna [41] . Enligt V. M. Polevoy är huvudtypen av grekiska basilikor den "hellenistiska" typen utan tvärskepp med trätak [17] . Tolv särdrag av grekiska basilikor ges av den franske bysantinisten P. Lemerle [42] . Betydande kompositionsdrag har basilikor med ett T-format tvärskepp som sticker ut utanför de södra och norra gångarna. En sådan tvärskepp utökar utrymmet för liturgin och framhäver därmed arkitektoniskt centrum för gudstjänsten. Utvecklingen av denna typ av basilika var en variant med en kupol i korsningen mellan tvärskeppet och mittskeppet. Att döma av bräckligheten hos de överlevande stöden kunde kupolen endast vara gjord av trä [43] [44] .

Utvecklade gradvis sin egen arkitektoniska stil i Ravenna , belägen på gränsen mellan de östra och västra delarna av det romerska imperiet . De första basilikorna i början av 400-talet följde den milanesiska traditionen ( Santa Croce , San Giovanni Evangelista ), och de ursprungliga byggnaderna började uppföras först mot slutet av århundradet. Den första versionen av den upprepade återuppbyggda basilikan St. Agatha dök upp omkring 470, två decennier senare, på order av den östgotiska kungen Theodorik den store , Sant'Apollinare Nuovo uppfördes . Deras layout och tekniska lösningar som används är mer av den egeiska typen [45] . Avsaknaden av en kupol i dem förklaras tydligen av nyheten i denna teknik [46] . Den vackert bevarade treskeppiga basilikan Sant'Apollinare i Classe under andra kvartalet av 600-talet har inga centreringselement och ser gammaldags ut för sin tid [47] [48] .

Cyperns tidiga kristna arkitektur är dåligt bevarad, vilket är förknippat med frekventa jordbävningar under antiken och de arabiska erövrarnas handlingar [49] . Den biskopsliga basilikan i Kourion , med anor från 400-talet, är svårt skadad. Dess layout lämpar sig dock för restaurering och liknar syriska tempel. Bakom var och en av gångarna finns ytterligare ett utrymme med bänkar i hela kyrkans längd, tydligen för odöpta [50] . Den största kyrkan på ön var den sjuskeppiga basilikan Saint Epiphanius i Salamis . Dess ursprungliga drag var de smala gångarna genom alla absiderna, som gav kommunikation genom hela den östra murens längd; senare blockerades den centrala absiden av syntronens bänkar [komm. 1] [52] .

Dome system

Byggandet av basilikor fortsatte in på 600-talet, men i slutet av 400-talet började två nya trender inom arkitekturen att bildas: införandet av ett centralt element i basilikans struktur och införandet av en längdaxel i den centriska sammansättningen. De tidigaste kända exemplen på byggnader av den nya typen är Theotokos-kyrkan på berget Gerizim respektive Church of St. Thekla i Kilikien , båda med anor från kejsar Zenons regeringstid (476-491) [53 ] . Det sista templet var praktiskt taget inte bevarat, men Alakhan-Manastyr i angränsande Isauria är typologiskt lik det . Uppmärksamhet på strukturer av denna typ i början av 1900-talet väcktes av den österrikiske konstkritikern Josef Strzygowski , som trodde att mittskeppet var krönt med en kupol. Begreppet "kupolbasilika" ( tyska Kuppelbasilika ) som introducerades av honom orsakade stor kontrovers. Även om pelarna under kupolen verkar vara tillräckligt starka för att stödja en tegelkupol, har många forskare trott att de ciliciska och isauriska "kupolformade basilikorna" inte hade kupoler, utan pyramidformade tak av trä [54] [55] . Ett kännetecken för de tidiga kupolformade basilikorna är förskjutningen av kupolen till den östra delen av långhuset, mot absiden. Samma sammansättning observeras i den filippiska basilikan B [53] som går tillbaka till början av Justinianus I :s regeringstid (527-565) . Nästa steg i utvecklingen av kupolformad arkitektur var kyrkan St. Irene i Konstantinopel, byggd 532 . I det treskeppiga långsträckta templet är det stora utrymmet under kupolen något förskjutet mot absiden, vilket är typiskt för tidiga tempel [56] . Byggnaden är väl upplyst av många fönster placerade vid basen av kupolen. Den västra delen, kvadratisk i plan, är täckt med en sänkt kupol. Väggarna, även om de är genomskurna av fyra rader av breda fönster, ser massiva ut [57] . Sammansättningsmässigt mer komplexa är apostlarnas kyrka i Konstantinopel och Johannesbasilikan i Efesos . Båda byggnaderna hade formen av ett kors i plan, vars gren slutade med en kupol utan trumma . Genom närvaron av ett tvärskepp liknar templet i Efesos den kupollösa basilikan St. Demetrius i Thessaloniki (slutet av 400-talet) och basilikan för profeterna, apostlarna och martyrerna i Geras (ca 465), vilket är, som det var två korsande korsande treskeppsbasilikor [58] .

Framväxten av centrisk kupolformad arkitektur i Konstantinopel tillskrivs VI-talet [59] . Kupolen var redan känd i Rom, såväl som i öster, till exempel i Syrien, och i kristen arkitektur fram till 600-talet krönte den bara martyrien och baptisteriet, som ärvde sina former från hedniska termer . Med utvecklingen av liturgin fick kupoler en symbolisk betydelse på 600-talet. 400-talsteologen Basilius den store liknade världen vid ett tempel uppfört av Gud för människan, vars centrum är kupolen med dess oklanderliga, evigt "varaktiga" cirkulära kontur. Skalet på en sådan byggnad är lätt och viktlöst, som rök, och finner sin stabilitet i Guds hand. Uppdraget att skapa ett kupolformat tempel som symboliserar universum lades fram för arkitekterna i början av 600-talet, och redan under första hälften av århundradet skapades dess högsta inkarnation - Hagia Sofia i Konstantinopel [37] [60] . Katedralen byggdes 532-537 och blev den mest komplexa och storslagna arkitektoniska skapelsen under Justinian-eran. Det ideologiska fokus och centrum för den arkitektoniska sammansättningen av byggnaden var en gigantisk 32-meters kupol, som täckte det centrala långhuset på en höjd av nästan 40 meter [61] . Den centrala delen av katedralen är en oktagon, liknande den som skapades i den tidigare kyrkan av Saints Sergius och Bacchus , med skillnaden att i St. Sophia Cathedral var två motsatta ytor lika breda som diametern på den centrala kupolen. Kupolen stöds av fyra bågar, varav två vilar på baserna på oktagonens långsidor, medan andra kastas mellan baserna på den första. Hörnspringorna mellan de centrala bågarna är fyllda med sfäriska konkava segel , de västra och östra bågarna gränsar till halvkupoler som vilar på halvkupolerna av exedra [62] . Enligt den sovjetiske arkitekturhistorikern A. L. Yakobson hade St. Sophia-katedralen ett antal anmärkningsvärda egenskaper som gör att den kan karakteriseras som ett nytt steg i utvecklingen av världsarkitekturen. Ramsystemet, som först dök upp i Sergius och Bacchus katedral, gjorde det möjligt att realisera väggarna som genombrutna, bestående av pelargångar, bryggor mellan distanserna, som förenade alla delar av templet till en "enskild arkitektonisk organism". Dynamiken i strukturens sammansättning, som tillåter presentationen av olika visuella effekter, noterades av byggnadens samtida. Procopius av Caesarea skrev att från kupolen i St. Sophia-katedralen "uppstår dagens första leende", och "allt detta, över all sannolikhet, skickligt sammankopplat i höjdled, kombinerat med varandra, svävar i luften, endast förlitar sig på den som är närmast sig själv, men i allmänhet representerar den underbar enhetlig harmoni av hela skapelsen. Allt detta tillåter inte de som beundrar detta verk att fästa blicken på en sak under lång tid, men varje detalj attraherar ögat och får dig väldigt lätt att flytta från en till en annan ”(“ On Buildings ”, I.1) [ 63] . Katedralens arkitektur hade en enorm inverkan på den fortsatta utvecklingen av bysantinsk arkitektur, inte bara tempel med korsformade kompositioner , utan gav också impulser till framstegen för tempel i det centrala kupolsystemet [64] .

Ett ytterligare uttryck för de nya trenderna var Temple of San Vitale i Ravenna , färdigt 548. Byggd, förmodligen, av arkitekterna av Constantinopolitan skolan, är den gjord helt av tegel. Byggnaden är baserad på en oktaeder, inuti vilken är placerad en annan oktaeder med sidor bildade av kolumnära exedras. En låg oktaedrisk " trumma " vilar på massiva distanser och förvandlas till en kupol gjord av ringar av keramiska kärl. Kombinationen av höga pyloner med en arkad, och inte en architrave , som i katedralen Sergius och Bacchus, gav San Vitale stor harmoni och lätthet [65] .

Korsformade kyrkor

Perioden mellan 600 och 850, kallad " Mörka medeltiden ", eller i modern västerländsk historieskrivning "Övergångsperioden" ( engelska övergångsperioden ), representeras av ett extremt litet antal arkeologiska platser, och deras datering är extremt kontroversiellt. Som allmänna kännetecken för perioden, sådana fenomen och processer som "övergång från polis till castron ", minskning av städernas storlek med deras samtidiga befästning, förändring av det bysantinska samhällets natur från öppet till stängt, minskning av offentliga utrymmen i städer [66] kallas. Som R. Krautheimer noterar, för denna period är praktiskt taget ingen systematisering av arkitektoniska typer möjlig - av ett dussin överlevande tempel bekräftas datering av skriftliga källor för endast två. Icke desto mindre, vägledd av ett typologiskt tillvägagångssätt, ansåg forskaren att typen av korsformad kyrka var en övergång mellan tidiga kristna och mellanbysantinska kyrkobyggnader [67] . Under den tid som gått sedan utgivningen av Krautheimers monografi 1965 har dateringen av ett antal monument ändrats både till ett tidigare och ett senare datum. I vissa fall kompenserades bristen på narrativa och epigrafiska källor med metoderna för ikonografisk analys, med hänsyn till de konstnärliga dragen i perioden med ikonoklasm och dendrokronologi . Tyvärr kan den dendrokronologiska undersökningen av de bevarade trädelarna av byggnader endast ange den period då trädet fälldes, men inte när det ingick i byggnaden. På liknande sätt ger användningen av prydnadsmotiv som är karakteristiska för ikonoklasmperioden ganska skakiga grunder för datering [68] [69] [70] .

Man tror att under den post-sofiska perioden i Konstantinopel och regioner under inflytande av storstadsskolan upphörde utvecklingen av basilikatemat [65] [71] . Fortsatta förändringar i liturgin ledde till att kupolen förflyttades till templets centrum, skapandet av ett centralt kupolsystem och dominansen av den korsformade kyrkan som dess huvudsakliga variant [56] [72] . Utvecklingen i denna riktning kan bedömas av ett litet antal byggnader, däribland antagandekyrkan i Nicaea (början av 700-talet, förstörd 1920) och kyrkan Hagia Sofia i Thessaloniki (första hälften av 800-talet) [73] . Båda templen är nästan fyrkantiga i plan, den kupolformade volymen i dem intar en central position. Utrymmet under kupolen begränsas av fyra massiva pelare, uppdelade i grupper åtskilda av passager [74] . N. I. Brunov kallar templets halvcylindriska valv, väggar och kupolpelare i Thessaloniki "tunga och materiella", och templets former som helhet är övergångsmässiga och ostadiga, vilket manifesteras i diskrepansen mellan dess skepp och absider . 75] . Den äldsta tillförlitligt daterade korsformade kyrkan i Grekland är Jungfrukyrkan i klostret Osios Loukas i Phokis [76] . Det finns flera tidiga versioner: ett korsformat tempel på fyra pelare (halvcylindriska valv omger kupolen på fyra sidor), på två pelare (på ena sidan vilar kupolen på absiden) och utan fria stöd (kupolen vilar på väggarna) [77] . Ursprunget för den korsformade typen är inte klart. Bland källorna finns templen för persiska elddyrkare , romerska offentliga byggnader och kloster i Bithynien [78] , templen i Transkaukasien ( Korskyrkan i Mtskheta ) [79] . Samtidigt med utvecklingen av denna typ av tempel minskade skalan på byggnader - om kupolen på St. Sophia-katedralen hade en diameter på 100 bysantinska fot, så är diametern på kupolen på Mireleion- kyrkan byggd omkring 920 10 gånger mindre [ 80] .

Med slutet av "den mörka medeltiden" och början av ekonomisk återhämtning på 800-talet återupplivades också kulturlivet. Trenden mot förening av former och dekorativa element i arkitekturen återspeglade systematiseringen av sekulär lagstiftning och kanonisk rätt [81] . Under mellanperioden utvecklades en typisk sammansättning av det bysantinska templet. Altardelen tog slutligen sin plats på den östra sidan, eftersom det var från öster som Jesu Kristi andra ankomst förväntades , och själva altaret skulle bli Frälsarens tron. I helgedomen för de flesta kyrkor byggda efter 600-talet finns en absid och ett altare med en baldakin eller ciborium ovanför. Halvkupolen ovanför absiden bidrog till förbättringen av akustiken. Till vänster om viman, i den norra delen av altaret, finns ett altare (protes), på vilket proskomidia utförs och heliga kärl förvaras . På södra sidan fanns en diakon , där de liturgiska dräkterna och evangelierna förvarades. Tillsammans kallades protesen och diakonniken pastofori . Barriären som skiljer dem från resten av templet ( templon ) har genomgått en betydande utveckling sedan dess uppkomst i de tidiga basilikan. Ungefär från XIV-talet började den tillverkas av trä och fick funktionen av en ikonostas [82] [83] . Denna organisation av rummet speglade förändringar i liturgin, som blev mer sluten och centraliserad efter 600-talet [84] . Från den västra delen av templet försvann atriumet , karaktäristiskt för tidiga basilikor, där troende samlades. Atriets roll, tillsammans med funktionen att hålla dop och minnesgudstjänster, övergick till narthexen . Mellan narthexen och helgedomen fanns templets huvudutrymme, nu kallat naos . Till skillnad från de långsträckta tidiga långskeppna var naos ofta kvadratiskt i plan, men också uppdelat med pelare. En kupol tornar upp sig ovanför naos och definierar templets vertikala axel. Eftersom lekmännens deltagande i liturgin minskade, försvann de gångar som var avsedda för passage av processioner, solea och predikstol . Det klassiska exemplet på sådan arkitektur är Mireleion-kyrkan, och enligt populär tro var Nea Ekklesia från Basil den makedonska [85] av avgörande betydelse för den efterföljande utvecklingen av bysantinsk arkitektur . En utbredd quincunx-variant med en femkupold kärna tros ha anor från detta förlorade tempel [86] [87] .

I den provinsiella [komm. 2] templen kunde sakna en narthex, och pastoforien kunde urarta till en nisch i vim. Templets totala volym är byggd pyramidalt, valven faller ner från den centrala kupolen. Som regel vilar kupolen på en trumma och är omgiven av en ring av fönster, vilket tillåter dagsljus att tränga djupt in i templet. De fyra pelarna på kupolen står i hörnen av torget och delar upp naos utrymme i nio celler [89] . I imperiets periferi gick arkitekturens utveckling i samma riktning som i regionerna under direkt kulturellt inflytande från Konstantinopel. I Armenien och Iberien , från och med 700-talet, byggdes ett stort antal kupolförsedda basilikor och korsformade kyrkor [90] . Med början på 700-talet använde armeniska arkitekter ofta tromps för att stödja kupoler [91] . De tenderar att dra hela byggnaden, särskilt kupolernas trummor, uppåt; trummornas konformade lock blev spetsiga. Väggarna och trummorna var täckta med tunna bågar på långa pelare som ramade in fönstren och nischerna [92] . Mrensky-katedralen byggdes före 640 och har betydande dimensioner (26,5 × 45,5 meter i plan), och dess kupol på en hög trumma höjs med 25 meter. Andra kyrkor från samma period har en liknande layout, Church of St. Gayane i Vagharshapat och Church of Tsrom i Georgia . Deras östra fasad bryts av två betydande fördjupningar, vilket är ett karakteristiskt drag för armenisk och georgisk kyrkoarkitektur [93] . Ani-katedralen (slutet av 900-talet) utmärktes av sin komplexa inredning, som påminner om de gotiska katedralerna i Västeuropa [94] .

Regionala särdrag i mellanbysantinsk arkitektur

Från och med 900-talet dök många nya typer av kyrkobyggnader upp i Bysans, helt ursprungliga eller radikalt omarbetade gamla [95] . Bland de viktigaste av dem nämner N.I. Brunov en liten byggnad av peristyltyp , i vilken ett litet centralt torg täckt med en kupol med en intilliggande absid separeras på tre sidor av tredubbla arkader på pelare från en lägre inre bypass, täckt med korsvalv, tack vare vilka stora ljusspänner sig i tre kupolbågar. En annan typ är en kupolformad byggnad på åtta pelare, ett exempel på det är katholikonet för klostret Osios Loukas [96] . Många fall är kända när basilikan byggdes om till en korsformad kyrka med motsvarande förstärkning av valven. Det mest kända exemplet av detta slag är återuppbyggnaden av kyrkan St. Irene efter den förödande jordbävningen 740. På 900- eller 1000-talet genomgick basilikan Amoria två stadier av omvandling, under vilka templet fick pelare och en kupol. På 900-talet gjordes om taket på den lykiska basilikan Pydna från trä till sten [97] .

Omfattande historieskrivning ägnas åt en specifik arkitektonisk typ av ett kristet tempel, som vanligtvis kallas en triconch . Användningen av den arkitektoniska formen av exedra med en concha , det vill säga en nisch med en halvcirkelformad kupol, är redan känd i sen romersk arkitektur. Det finns olika teorier om symboliken för triconchs i kristen arkitektur. Deras användning som martyrias är förknippad med den korsformade formen och idén om treenighet . Heliga gravens rotunda i Jerusalem , Kristi födelsebasilikan i Betlehem , som, som ett resultat av omstruktureringen under andra hälften av 600-talet, fick laterala snäckor i den östra delen, Blachernae och Chalkopratia basilicas i Konstantinopel , som fick laterala exedras i den östra delen som ett resultat av rekonstruktion under Justin, kallas som en modell II (564-576) och Basil Ι (867-886), respektive [98] . Under 300- och 700-talen spreds trikoncher brett på Balkan, vilket är förknippat med deras användning som gravar eller martyrier [99] . Byggandet av enkelskepps triconchs i regionen återupptogs under 800-1100-talen. Typologiskt har de blivit mer mångfaldiga, vissa är mer långsträckta mot väster, med halvcirkelformade absider på alla tre sidor, andra är mer kompakta, utan en utvecklad västlig del. Exedras i dem var också olika: halvcirkelformade eller polyedriska, identiska eller olika. Sätten att fästa sidoexedra till de centrala delarna av templet varierade också. Till stor del sammanfaller räckvidden av Balkan-trikoncherna med klostercentra [100] . Frågan om ursprunget till trikoncherna i Armenien, där de första templen av denna typ (katedralerna i Dvin och Talin ) dök upp i mitten av 700-talet [101] , orsakar kontroverser . Studiet av " Athos "-typ av tempel har en lång historia. Enligt Gabriel Millet , som introducerade detta koncept , kännetecknas Athos-templen av närvaron av sidoapsider och ett speciellt arrangemang av den västra delen med en exonarthex , antingen tvåvånings eller med kapell på sidorna. Senare förfinades definitionen av Frederick Haslak och Anastasios Orlandos , och nu förstås "Athos"-typen som ett korsformat tempel med fyra pelare, sidosnäckor och lithi (narthex på två eller fyra pelare, karaktäristiskt för sena tempel) med kapell på sidorna. Det finns andra definitioner [102] [103] . Om ursprunget till den korsformade trikonken, lade forskare fram teorier om både atonitiskt och icke-atoniskt ursprung. Bland de senare finns anhängare av "Kaukasisk-Konstantinopel", "allmänt bysantinsk" och andra hypoteser [104] .

På Cypern och i ett antal andra provinser fick korsformade kyrkor en något långsträckt form [105] . Under den mellersta bysantinska perioden fortsatte skapandet av basilikor, men det är inte alltid möjligt att med säkerhet avgöra om templet byggdes från grunden eller byggdes om på grundval av ett tidigare. De skiljer sig i vissa detaljer från tidigare, men inte så signifikant att de kan särskiljas i en separat typ. Basilikan i Glika har en standardstruktur med tre skepp, och dateringen av 800-1000-talen motiveras av formen på de vikta versalerna [106] . Tempel på åtta pelare ( τύπος ναού , οκταγωνικός ) blev ett nytt fenomen i mellanperiodens kyrkoarkitektur , där två typer urskiljs - "kompakt kupolformad octagon" och "composite" [1 07] . Även om deras tidiga exempel inte är kända, var skaparna av "oktagonerna" förmodligen inspirerade av armeniska tempel. Ett läroboksexempel på ett tempel på åtta pelare är Nea Moni , byggt i mitten av 1000-talet på Chios [108] [105] [109] .

Kejsar Basil II :s segrar orsakade ett återupplivande av byggverksamheten i imperiets periferi. Nederlaget för det första bulgariska kungariket 1018 gjorde Thessaloniki till mitten av Balkanregionen, ett uttryck för vilket var byggandet av kyrkan Panagia Halkeon . Det lilla templet, med anor från 1028, byggdes helt av tegel. Fem av dess kupoler vilar på kolonner, och en två-nivå esonarthex gränsar till dem. Ytterväggarna är avbrutna av pilastrar , halvpelare och strävpelare . Även om templets layout påminner om storstadsexempel, är dess former mer massiva, fönstren är mindre och höga triangulära frontoner är ovanliga [110] [111] . I vissa regioner på Balkan ägde den arkitektoniska utvecklingen rum utan kontakt med storstadstrender. I Kastoria ( Saint Stephen , Saints Unmercenaries , etc.), fortsatte Servia och Veria att bygga basilikor som länge gått ur mode [112] . I Armenien och Georgien ledde det försvagade arabiska inflytandet också till att arkitekturen blomstrade under 10-11-talen. I båda regionerna finns en kontinuitet med traditionerna från 600-700-talen, med tillägget av en tendens att sträcka hela byggnaden, särskilt trummorna, uppåt. Med sällsynta undantag har byggnader konformade kupoler, men i Armenien föredrog byggarna en centraliserad layout, medan det i Georgien byggdes fler kupolformade basilikor [94] [113] . I Georgien byggdes kyrkor ofta i avlägsna och omtvistade territorier, och kombinerade funktionerna hos kloster, katedraler, gravar, administrativa centra och symboler för inflytande från deras beskyddare. En tidig representant för denna typ är den treskeppiga, kupolformade basilikan Otkhta (ca 965) [114] .

Senbysantinsk arkitektur

Ett antal innovationer i kyrkoarkitekturen under Komnenos era berodde på förändringar i det religiösa livet. Enligt bysantinska seder var begravningar i naos inte tillåtna, men ktitorer , särskilt högt uppsatta, ville läggas till vila så nära som möjligt platsen där liturgin hölls. Under mellanperioden begravdes de övervägande under narthexens golv, i arcosoliums och ytterligare kapell ( pereklesia ). Kapell-gravar var ofta fästa vid narthexen och bildade dess förlängning. I klostret St. Panteleimon i Nerezi (1164) grundat av Komnenos, finns fyra kupolformade kapell i hörnen av naos, de två västra är endast tillgängliga från narthexen [115] . Dynastins huvudsakliga nekropol låg i huvudstadens kloster Pantokrator , som utökades flera gånger för att ta emot nya begravningar [116] . Pareklesium för katholikon i Hora-klostret (den moderna Kahriye-moskén) dök upp under den femte återuppbyggnaden av templet som grav för den framstående officiella Theodore Metochites 1316-1321. I plan är pareklesium en långsträckt enskeppig rektangel som gränsar till naos södra vägg och kommunicerar med exonarthexen [117] .

De politiska förändringarna under 1200-talet - Konstantinopels fall 1204 och återerövringen 1261, de bysantinska-seljukiska krigen och förlusten av större delen av Mindre Asien - ledde till betydande förändringar i arkitekturen. Byggvolymen har minskat och kvaliteten har försämrats. Som ett resultat uppskattas arkitekturen från paleologtiden , även om den är välkänd, lägre än den tidiga och mellersta bysantinska [118] [119] . Fragmenteringen av det bysantinska riket, på vars territorium flera grekiska stater bildades, ledde till uppkomsten av regionala stilar, och det typologiska paradigmet, som fungerade bra för de tidiga perioderna, var inte tillämpligt på senbysantinsk arkitektur [120] [ 121] . Enligt R. Krautheimer skiljs två faser åt i den sena perioden - "tidig" paleologisk arkitektur (före 1310) och "hög" (före 1440). Den första fasen i alla regioner av imperiet manifesterade sig på ett liknande sätt och fortsatte utvecklingen av idéerna från den makedonska dynastin och Komnenos: en femkupolkärna (quincunx), triconchs och tetraconchs [122] .

I huvudstaden Thrakien och Makedonien , från början av 1200-talet fram till 1261, upphörde byggverksamheten nästan helt [123] . Ett av de viktigaste monumenten under andra hälften av seklet i Konstantinopel är Hora-klostrets katholikon. Några av dess byggnader går tillbaka till 600-talet, men hela sammansättningen bildades som ett resultat av tillägg och förändringar från slutet av 1200-talet - början av 1300-talet. Den största skillnaden mellan Kahrie och all tidigare arkitektur, kallar N. I. Brunov layoutens medvetna asymmetri. Den centrala kupolformade delen är ojämnt omgiven av gallerier och portiker som bildar invecklade passager. Det inre utrymmet liknar ett feodalt palats och har många slutna rum-kapell med olika belysning. Täckta med kupoler är de förbundna med passager till det huvudsakliga liturgiska utrymmet, som också är litet. På norra sidan finns en liten öppning som leder till en liten cell i koret, där troligen någon privilegierad munk bodde [124] . Den hypotetiska layouten av templet efter rekonstruktionerna av 1120-talet anses vara arketypen för den utbredda typen av "stympat grekiskt kors" ( atrofierat grekiskt kors ) [125] . För arkitekturen i huvudstaden under XIII-XIV-talen är det karakteristiskt att många byggnader är förlängningar till äldre byggnader. En sådan är till exempel den södra kyrkan i Lipsa-klostret med Palaiologos grav, som lades till omkring 1282 till den norra kyrkan i början av 900-talet [126] .

Få bysantinska byggnader från 1200-talet finns kvar utanför Konstantinopel. Arkitekturhistorikern Hans Buchwald kunde bara lista 8 monument av " Lascarid "-arkitekturen i det Nicaean Empire (1204-1261), och de har inte några gemensamma arkitektoniska drag [127] [128] . Ett antal nya sekulära, religiösa och militära strukturer dök upp i Epirus huvudstad , Arta . Anmärkningsvärd är kyrkan Panagia Parigoritissa , som började i mitten av 1200-talet som ett blygsamt tempel med korsformade kupor, som sedan utökades på 1290-talet med en tvåvånings poliklinik till en imponerande storlek (22 × 20 meter). Den åttapelade kupolen påminner om Nea Moni i Chios , men den övergripande sammansättningslösningen är unik [129] . Arkitekturen i Morea , som förblev under latinskt styre , upplevde västerländskt inflytande, och flera basilikor och kloster i gotisk stil byggdes där . Dessa är två tempel i Andravida , två tempel i cistercienserklostret Isova och ett antal andra [130] . Man tror att vissa kyrkor byggda i traditionell bysantinsk stil innehåller gotiska lån. Så kanske är kolumnerna i fönstren i Vårfrukyrkan i Merbach [131] gotiska . Huvudtemplet för Empire of Trebizond , St. Sophia Cathedral , byggdes i mitten av XIII-talet. Baserat på en tvärkupolformad layout utökas den på tre sidor av portiker med pelargångar täckta av cylindriska valv. De fyra kolumnerna som stöder kupolen, såväl som layouten, är mer karakteristiska för arkitekturen i Konstantinopel än för den södra Svartahavsregionen , medan de dekorativa elementen kombinerar egenskaperna hos kaukasisk och sejukisk arkitektur [132] [133] .

Enligt R. Krautheimer har det sista steget i utvecklingen av bysantinsk arkitektur två regionala riktningar: den första har sitt ursprung i Thessaloniki och går genom Makedonien och Serbien, den andra förbinder Konstantinopel och Bulgarien. Frågan om ursprunget och karaktärsdragen för den "höga" Palaiologan-arkitekturen i Thessaloniki är diskutabel. I tidig historieskrivning ansågs det i det breda sammanhanget av "Konstantinopelskolan", med ackumuleringen av faktamaterial identifierades flera regionala huvudtrender. Hittills har diskussionen inte avslutats [134] . Traditionerna för Konstantinopel och Epirus är olika i förhållande till fasadernas organisation: i storstadspraktiken blev det vertikala artikulationssystemet , arkitektonisk utsmyckning, enligt arkitektoniska principer , regeln, medan arkitekturen i Epirus följde traditioner i den helladiska skolan med dess rikedom av keramisk-plastdekor i den horisontella logiken i fasadens organisation [135] . En av de första företrädarna för den sena bysantinska arkitekturen i Thessaloniki är kyrkan St. Catherine . Den enkla planen med en femkupold kärna och tegeltekniken i cloisonné påminner om kyrkor från mellantiden, men det centrala tempelutrymmet är omgivet av långhus på tre sidor, vilket är typiskt för arkitekturen från Palaiologan-tiden. Templets ytterväggar har två- och trevalvda nischer, tegelpelare, dekorationer, som i kombination med arrangemanget av kupoler döljer volymen och massiviteten, ger lätthet och sofistikering till hela templet. Galleriet för de heliga apostlarnas kyrka är lägre, och sidokupolerna höjer sig högre än de på St. Catherine -kyrkan [136] .

Civil arkitektur

Stadsplanering

I det antika Grekland utvecklades principer för stadsplanering, som senare blev standarden i Medelhavet . Deras viktigaste egenskaper var närvaron av breda kullerstensgator, dekorerade med pelargångar ( stoas ) och portiker , rektangulära öppna ytor och monumentala offentliga byggnader [138] . Under den tidiga perioden, vars slut hänförs till början av "den mörka medeltiden", genomfördes planeringen av bysantinska städer i imitation av antiken . De mest uppenbara exemplen är forumen i Konstantinopel, byggda i imitation av liknande byggnader i Rom för att betona den politiska kontinuiteten i de två huvudstäderna. Liksom Trajanus forum organiserades torg i städerna Syrien - Antiokia , Damaskus , Philippopolis av Arabien och Geras . Stadsrummen i Justiniana Prima , en av de få städer som grundades under den bysantinska perioden, var modellerade efter Konstantins forum . Uppförandet av monumentala kolonner [139] eftersträvade samma mål . I mitten av 600-talet behöll den klassiska visionen av staden sin relevans, och kejsar Justinianus I:s hovhistoriker, Procopius av Caesarea , beskrev återuppbyggnaden som genomfördes i Antiokia efter förstörelsen som orsakades av intagandet av staden av Perser år 540: han lade vattenledningar, byggde fontäner och cisterner . Han grundade teatrar och bad i staden och allt som staden kan vara stolt över, dekorerade den med alla möjliga andra offentliga byggnader, i vilka stadens välstånd och rikedom vanligtvis manifesteras ” [140] . Men, som den brittiske historikern Hugh Kennedy noterar , bör beskrivningen av Procopius inte anses vare sig typisk för städerna i Syrien eller tillförlitlig [141] . Endast i sällsynta fall är det möjligt att återställa layouten för bysantinska städer med viss noggrannhet. Det är praktiskt taget omöjligt att fastställa läget för gatorna i Konstantinopel, som nästan helt har förlorat sitt ursprungliga utseende. Detsamma gäller de flesta andra städer som överlevde under den muslimska perioden [142] [143] . De antika stadsyxorna cardo och decumanus , utförda i imitation av det romerska castrum , bevarades endast i Nicaea och Messene , där de användes fram till 1600-talet. Av de nya städerna finns de i Justinian Prime byggda enligt den "ideala" planen [144] . Efesos är ett sällsynt exempel på en storstad som är tillgänglig att utforska, vars gatunät följer det antika grekiska systemet Hippodames . Stadens huvudgator och huvudbyggnader dök upp under den sena antika perioden, men stora byggnadsprojekt på 300- och 500-talen avvek inte från det ursprungliga arkitektoniska konceptet [145] . Kristnandet av imperiet i städernas utseende återspeglades främst i byggandet av kyrkor. Till en början drog de till utkanten och flyttade gradvis till stadskärnan. I den lilla Justinian Prime fanns det sex kyrkor, och inte ett enda bostadshus stod längre än 150 meter från templet. Detsamma var fallet i Geras, där det fanns minst 12 kyrkor inom stadsmuren, och i Damaskus , där det fanns 14. Ofta placerade i centrum av basilikan var de största byggnaderna i staden [146] .

Under den mörka medeltiden genomgick utformningen av städerna förändringar. Man tror att för att öka den defensiva förmågan blev gatorna i de bysantinska städerna under mellan- och senperioden smala, krokiga och av varierande bredd [147] . I sällsynta fall kan stadens huvudgata urskiljas och lika sällan fick gatorna namn. Den övergripande layouten ger intryck av oordning, vilket inte är förvånande med tanke på de historiska omständigheterna. Ibland, som i Sardes och Korinth , delas staden upp i separata delar centrerade kring någon central kärna. Spår av forntida regelbunden planering hittades i Thessalonica (där Egnatian Way fortsatte att fungera som huvudvägen ), Rhodos , Sinope och Cherson [148] . Väggar började dominera stadslandskapet och sällsynta byggnader överträffade dem på höjden. Förutom befästningen bidrog den avsiktliga intrikata stadslayouten till försvaret av staden. Vid Mystra delades huvudgatan som ledde in till fästningen i två delar, och en av grenarna, lika smal och krokig som den andra, slutade i en återvändsgränd, vilket gav hopp om att åtminstone hälften av angriparna skulle gå åt fel håll. . Det är dock möjligt att Mistra, som grundades på 1200-talet, byggdes under västerländskt inflytande, efter modell av bergsstäderna Toscana och Ligurien [147] . Inga tecken på planering hittades i Pergamon , där gatornas lopp bestämdes av förhållandena i området och där återvändsgränder inte heller var ovanliga [149] .

Reglerna för placering av strukturer i städer är endast kända från Julian Askalonites bok "Om den urbana förbättringen av Palestina" [150] . Avhandlingen, sammanställd på 600-talet som en byggnadsguide i palestinska Ascalon , var i omlopp till åtminstone mitten av 1300-talet. Författaren såg sin huvudsakliga uppgift som att minimera skador på befintliga strukturer och deras ägare under konstruktionen, samt fördelningen av rättigheter och skyldigheter mellan alla deltagare i processen [151] . I synnerhet när man designar ett badhus, det vill säga en brandfarlig struktur, när man väljer avståndet mellan husen, bör man ta hänsyn till antalet våningar och förekomsten av tomma väggar nära de intilliggande byggnaderna. För byggandet av ett bageri, som oftast arbetade på natten, föreslog Julian att man skulle välja en upphöjd, välbeskådad plats. Avhandlingen diskuterar också sätt att förhindra skador på andra från vibrationer vid framställning av gips, stank och buller. Om besväret för andra från vissa branscher var outhärdligt, såsom stanken i produktionen av pickles, borde de placeras i förorten. Vissa typer av industrier, som glastillverkning och smide, förbjöds i städerna. Bordeller kunde inte anordnas i tavernor och bostadshus - förbudet gällde endast städer, på landsbygden överlämnades tillämpningen av denna regel till lokala myndigheters gottfinnande [152] .

Bostadshus

Under det sena romarriket fanns det två typer av bostadshus - flervåningshus och privata bostäder ( latin domus ). Bortsett från de som hänvisar till Konstantinopel, finns det inga omnämnanden av insulae i Bysans i narrativa källor [153] [154] . När det gäller privata hus, som noterats av den grekiske arkitekturhistorikern Charalambos Buras , kan det inte hävdas att det fanns någon speciell typ av bysantinsk bostad, eftersom de skilde sig avsevärt i olika epoker och i olika delar av imperiet. Ändå, inom ramen för den rådande uppfattningen i 1800-talets historieskrivning om Bysans som ett efterblivet, dekadent land, uppmärksammades inte deras studie på länge. Fram till 1970-talet var det enda allmänna arbetet i ämnet general Leon de Beillier L'habitation byzantine (1902), som förlitade sig på illustrationer från manuskript och nästan helt ignorerade arkeologiska data. Studien av Anastasios Orlandos , som publicerades 1936, ägnades uteslutande åt husen och palatsen i Mistra ( τα τα σπίτια του μυστρά μυϲτρά ), och μυστρά av Cudon , ွα oc h th πολισμό förlitade sig främst på skriftliga källor. Viktig arkeologisk information publicerades av Robert Scranton för Korinth och Georges Chalenko för norra Syrien. I en rad andra verk hämtades information från rättskällor , och man försökte också dra slutsatser utifrån materialet från den osmanska perioden. De generaliserande verken av Tatiana Kirova ( Il problema della casa Bizantina , 1971) och H. Buras har också kritiserats för deras ofullständighet och begränsade täckning [155] [156] .

Kunskapen om arkitekturen i bysantinernas bostäder är begränsad till ett litet antal föremål som grävts ut i städerna i Grekland. I Aten bildade de ett kvarter av ungefär kvadratisk form med en innergård i mitten, bostäder bildade en peristyl på sidorna. Husen som finns på Agora visar å ena sidan kontinuiteten i bosättningen på platsen, och å andra sidan går de inte att skilja från liknande byggnader som byggdes före vår tideräkning i Mesopotamien [157] . Bostadsklosterbyggnader i Grekland är bättre bevarade och mer monumentala. Katholikon Osios-Meletios (XI-talet) ligger inuti en sluten envånings trapetsformad rad av byggnader, inklusive bostäder, verkstäder, lager och stall. I andra kloster finns flervåningsbostadshus [158] .

Baserat på tillgängliga arkeologiska data urskiljs två perioder i bostadsbyggandets historia för östra Anatolien : tidigt (före början av 700-talet) och sent (900-1300-talen), sedan för eran av "mörka medeltider" (600-800-talen) hittades resterna av hus extremt lite [159] . De flesta av husen från den tidiga perioden har en peristyllayout, det vill säga bostadsrummen byggdes på sidorna av en rektangulär atriumgård omgiven av pelargångar . Peristylen dök upp i Mindre Asien under den hellenistiska eran , och i slutet av 300-talet byggdes de flesta hus om på detta sätt. Enligt Vitruvius urskiljs flera undertyper bland dem: en vanlig peristyl med fyra portiker av samma storlek, en Rhodesian med en högre portik och en ofullständig, utan portik på en eller två sidor. Hus av alla sådana typer, samt en sällsyntare version utan portiker, när vardagsrummen gick direkt in på gården, upptäcktes vid utgrävningar i Efesos [160] . Stora hus, vars yta nådde 1000 m², är rikt dekorerade med mosaiker och fresker , deras väggar är kantade med marmor. I rika hus gjorde de uppvärmda golv , de hade bad och toaletter, kök, fontäner och andra bekvämligheter. Sådana hus hade i regel en andra våning, som nåddes via trappor med räcken [161] . Sedan 700-talet har centrum för livet i husen flyttats från atriumet till gallerierna på andra våningen, där gästerna togs emot [153] . Troligen i slutet av 400-talet delades många stora hus upp i små lägenheter och såldes eller hyrdes ut. På grund av befolkningstillströmningen till städerna anordnades även bostäder i offentliga byggnader som inte längre användes, till exempel agora och palestra . Så efter att exploateringen upphört för det avsedda syftet, bosattes palestra gymnasium i Sardes [162] . Samtidigt började bosättningen av några kappadokiska underjordiska komplex . Arkitektoniskt jämförs Grotthusen i Kappadokien ofta med gamla peristylhus, eftersom deras rum också är byggda runt en innergård. Ändå finns det en skillnad mellan dem, eftersom gårdarna i Kappadokien ligger betydligt under husets fasad. Kombinationen av en låg innergård och en hög fasad finns ofta i lantliga hus i Anatolien sedan den tidiga bysantinska eran [163] .

Ruinerna av husen från mellan- och senperioden är dåligt bevarade, eftersom de till stor del förstördes vid utgrävningar av äldre lager. Ändå kan det hävdas att husen som skapades efter perioden av "mörka medeltider" skiljer sig väsentligt från tidigare, främst i avsaknad av en peristyl. En av de vanligaste planlösningarna, vars exempel har hittats i Korinth , Aten , Pergamon och andra städer, inkluderade en rektangulär byggnad med en öppen innergård i mitten och möjligen en baldakin. Gården och angränsande lokaler skulle kunna användas för förvaring av jordbruksprodukter, som stall eller verkstad ( ergastirium ) [153] . På gårdarna till hus utgrävda i Korinth hittades brunnar och ugnar för brödbakning [164] . Husen i det medeltida Pergamum, som övergavs av turkarna och därför väl bevarade, har studerats väl. Pergamonhusens innergårdar var mer som en trädgård med nedtrampad jord, avskild från gatan av en hög mur; de var den huvudsakliga och i regel den enda ingången till huset. Bostadsarkitekturen i Pergamum är ganska mångsidig, och den tyske arkeologen Klaus Reidt identifierade mer än tio typer av deras layouter. De flesta husen var ordnade mycket blygsamt. Husens ytter- och innerväggar var gjorda av spillror bundna med lera , de lutande taken täcktes med tegelpannor. Många hus hade cisterner eller kannor av bakad lera grävda i marken. Dörröppningarna hade träöverstycken och stentrösklar, själva dörrarna hade ett träblad [165] .

Samtidigt med försämringen av kvaliteten på stadsutvecklingen förbättrades landsbygdsutvecklingen. Under den mellersta bysantinska perioden ökade antalet landsbygdsgods i aristokratin och lämnade gradvis städerna. Det är känt från skriftliga källor att de kan vara mycket lyxiga, vilket gör det möjligt för aristokrater att vara värd även för kejsaren [166] . För studier av senbysantinsk bostadsarkitektur är huvudstaden i Morea , Mystra , mest intressant . Staden grundades först i mitten av XIII-talet och var ursprungligen tänkt som ett administrativt och kulturellt centrum. På grund av den höga byggkvaliteten har många av husen där bevarats nästan helt, med undantag för golv och tak. I regel hade Mistras hus, förutom bottenvåningen, en mer, mer sällan två plan. Den nedre våningen kan ha haft en källare, medan den övre vanligtvis inkluderade antingen ett stort vardagsrum, " triclinium ", eller flera rum åtskilda av vassväggar. Husens layout berodde starkt på reliefen, och i klassificeringen av A. Orlandos urskiljs tre huvudtyper: "små palats" långsträckta längs kullen, rektangulära byggnader med en långsida i riktning mot kullens sluttning , och hus med välvd fasad [167] .

Palats och herrgårdar

I slutet av 500-talet hade Konstantinopel blivit ett stort konstnärligt centrum. Storskaligt byggande under 300-500-talen i huvudstaden var övervägande sekulärt. Trippelmurar med många torn restes runt staden, arbete pågick för att skapa en ensemble av Grand Palace och ett antal palats norr om Hippodromen. Byggandet av akvedukter och cisterner [168] utfördes i stor skala . Tack vare närvaron av det kejserliga hovet och de viktigaste aristokratiska familjerna utfördes konstruktionen i huvudstaden enligt högsta standard och med de bästa materialen [169] . Den tidiga periodens palats var antingen mycket stora och lyxiga versioner av vanliga peristylhus eller massiva fyrkantiga strukturer som påminde om romerska militärläger. Palatskomplex av den första typen inkluderade dessutom olika utbyggnader och paviljonger. Ett exempel av detta slag är Theodoric palats i Ravenna [170] . Av de mellanbysantinska kejserliga palatsen är Mangana och Vriysky-palatset med anor från 900-talet , samt Mireleion av romerska Lekapin (920-944), kända, som alla har bevarats i form av ruiner [171] [170] . Man tror att de venetianska palatsen på 1000-1200-talen, som Ca da Mosto , kan tjäna som vägledning i viss mån. Vriysky-palatset, att döma av beskrivningarna, byggdes efter modellen av de arabiska kalifernas palats i Bagdad . Med sin längdaxel som slutar i tronrummet påminner den om det abbasidiska palatset Ukhaidir , som i sin tur lånade idéer från tidigare umayyadiska palats [172] . Av paleologernas palats har endast det lilla Blachernae-palatset överlevt [173] .

Mellantidens aristokratins hus överlevde inte heller och är kända endast från litterära beskrivningar och bilder [174] . Det är känt om utsmyckningen av 1100-talets befälhavare Alexei Aksukhs palats att det kombinerade bibliska och islamiska motiv [175] . Stora palatskomplex funnits i århundraden, byggdes upprepade gånger om och ändrade sitt syfte. Antiochos palats i början av 400-talet och konfiskerades 436 och dess åttkantiga sal byggdes om till kyrkan i det lokalt vördade Saint Euphemia. Under kampen mot ikonvördnad togs relikerna bort därifrån, och efter att de återvänt tillkom ett mausoleum till kyrkan och en kyrkogård organiserades. På 1300-talet, efter utvisningen av latinerna, byggdes kyrkan igen och dekorerades med fresker [174] . Tack vare utgrävningarna har sex faser av utvecklingen av komplexet av byggnader i Kalenderkhane-moskén avslöjats , med början från ett blygsamt badhus byggt runt 400. Det enorma sena antika Mireleion- palatset byggdes om till ett mycket mindre palats på 900-talet och användes som familjebostad för kejsar Romanos Lekapinus , och omvandlades sedan till ett kloster [176] .

Den avgörande faktorn i utvecklingen av mellanbysantinsk arkitektur, enligt den brittiske historikern Thomas F. Mathews , var införandet av små huskyrkor i planeringen av stads- och landsbygdsgods . Ganska blygsamma hade de centrala kupoler från 4 till 8 meter i diameter. Med hänsyn till det allmänna dåliga bevarandet av de mellersta bysantinska byggnaderna, hittades det rikaste materialet för analys i Kappadokiens grottor [177] . Som forskaren noterar är det svårt att skilja en grottherrgård från ett kloster, och närvaron av en matsal används som en markör . De flerskiktade fasaderna på kappadokiska herrgårdar är uteslutande dekorativa. Bakom den tre våningar höga fasaden på Achyksaray ("Öppna palatset") finns en serie rum på samma nivå. Alla kända klippherrgårdar har en "omvänd" T-formad layout: en vidsträckt innergård, följt av en tvärgående hall och ett mottagningsrum med en pelargång [178] . Enligt Matthews är denna layout av arabiskt ursprung. Andra forskare identifierar genuesiskt , armeniskt eller seljukiskt inflytande [179] i palatsarkitekturen i Bysans . Enligt den tyske arkeologen Philipp Niewöhner kan man inte utesluta att man följer en autentisk arkitektonisk tradition, eftersom kombinationen av den yttre gården, den tvärgående vestibulen med valv och mottagningshallen vinkelrät mot den finns i ganska tidiga byggnader: Biskopspalatset i Miletus (ombyggd i början av VII-talet) och i " bysantinska palatset " i Efesos (V-talet) [180] .

Med tillväxten av utrikespolitiska problem på 1200-talet fick palatsen egenskaperna hos befästa slott. Tjockleken på väggarna i Nicetiaton-slottet i Bithynien (moderna Eskihisar ), där Johannes IV Laskaris satt fängslad i nästan ett halvt sekel , når tre meter. På de väggar där det finns fönster ligger de väldigt högt, och endast tredje våningen i byggnaden har ett palatsutseende. Liksom i Sillion , där palatstornet reser sig över akropolismurarna, är bostadsutrymmet ett rektangulärt utrymme som inte är uppdelat i rum. På samma sätt gränsar det lilla Blachernae-palatset i Konstantinopel till stadsmuren, och fönstren som vetter mot söder reser sig över flera meter av massivt tegel. Det är dock osannolikt att de kraftfulla murarna i dessa palats tjänade defensiva syften. Snarare, föreslår F. Nivener, deras arkitektur återspeglar stämningen av eran [181] .

Offentliga byggnader

En viktig aspekt av urban infrastruktur var vattenförsörjningen. Med nedgången av städer överallt, förutom Konstantinopel och Thessalonika, upphörde reparationen av romerska akvedukter . Byggandet av nya system under mellanperioden, med sällsynta undantag ( Thebe , Argos , Mystras , Cappadocia ), upphörde också. I de flesta fall använde befolkningen privata brunnar eller små cisterner fyllda med regnvatten [182] . Där det var möjligt använde de naturliga källor ( Korint ) [183 ]

Den brittiske bysantinisten Cyril Mango kallar offentliga bad, tillsammans med offentlig underhållning, en av de mest uppenbara skillnaderna mellan stadsliv och lantliv under antiken. Baden var en nödvändig del av de gamla grekernas och romarnas liv, vilket gav en möjlighet att förverkliga det grekiska idealet om kroppslig hälsa, kommunicera med vänner, diskutera politiska frågor och ordna affärer [184] . Utformningen av de tidiga bysantinska baden skiljde sig från de gamla - frigidarium , som ockuperade det största området, som var centrum för det offentliga livet, försvann i dem, resten av rummen blev mindre och ungefär lika stora [185] . I början av 400-talet var bad populära även bland prästerskapet, och en biskop är känd för att ha hävdat att "han badar två gånger om dagen, eftersom han inte hinner för tredje gången" [186] . Å andra sidan förbjöd tidiga klosterregler helkroppstvätt, och många kristna författare fördömde bad, särskilt för kvinnor [187] . På 300-talet upphörde gymnastiksalar i anslutning till allmänna bad [188] att fungera . I ett badhus från 500-talet utgrävt i Korinth , som mäter 8 × 18 meter, är det osannolikt att fler än tre personer skulle kunna bada samtidigt. Ungefär hälften av området var ockuperat av ett omklädningsrum ( apoditherium ). Vattenrören leder till den apsidala änden av ett långt, smalt frigidarium. Ännu mindre varmt, uppvärmd av hypocaust- delen, tepidarium och caldarium . Ungefär samma bad hittades i många andra städer i Grekland [189] .

Baserat på litterära och arkeologiska data är det känt att bad fungerade i bysantinska städer fram till 600- eller 700-talet. Det mest fullt bevarade beviset för baden i Konstantinopel. Enligt den första hälften av 400-talets källa Notitia Urbis Constantinopolitanae fanns det 9 av dem i 14 distrikt i staden . Samma källa listar 153 privata bad ( balneae privatae ). Dessa var små, ofta bara tvårumsbyggnader utan pool. För att besöka privata bad debiterade deras ägare en avgift från besökare, medan offentliga bad upprätthölls på statens bekostnad [190] . Inget av baden som finns listade i Notitia Urbis Constantinopolitanae är känt efter 800-talet. I hypocausten av Dagistheus bad, som började under Anastasius och avslutades under Justinianus I , levde en munk i början av 800-talet. I de lyxiga baden i Zeuxippus , också byggda under Justinianus, badade kejsaren Philippicus redan 713 , men snart förvandlades de till baracker och fängelse och användes som sådana fram till 1200-talet [191] . Programmet för kommunalt byggande av kejsar Basil I inkluderade kyrkor, kloster och sjukhus, men inte bad. Det enda stället där traditionen med lyxigt bad bevarades var Grand Palace , som hade flera bad [192] [193] . Ett stort (12,5 × 17,5 meter) badhus från 1100-talet i Thessaloniki användes fram till 1940. Dess apoditherium och tepidarium är täckta med cylindriska valv, medan caldarium med två bassänger har ett kors-kupolvalv [189] .

Fästningar och murar

Teori och praktik

Enligt rekommendationen av den forntida teoretikern Philo av Byzantium , bör fästningens omkrets bildas av två rader av väggar på ett avstånd av 8-12 alnar från varandra. Som Vitruvius och Vegetius senare förtydligade , bör gapet tillåta att placera stridsformationerna av fästningens försvarare i den. Den empiriska regel som den franske bysantinisten Charles Diel härledde på grundval av data från afrikanska fästningar, enligt vilken bredden på utrymmet mellan murarna bestämdes som en fjärdedel av murens höjd, observerades inte för Balkan. Referensexemplet på ett sådant system var Theodosian Walls , som färdigställdes 413. Bredden på det inre utrymmet ( peribole ) mellan de massiva och höga inre och låga ytterväggarna nådde 18 meter. Ett dike ( τάφρος ) grävdes framför ytterväggen, i vissa fall fyllt med vatten. En låg vall ( άντιτείχισμα ) [194] [195] staplades ofta från den jord som grävdes ut under dikets tillkomst . Den typ av murverk som användes var övervägande opus incertum , och i stora städer som Tsarichin-Grad , även opus mixtum . Väggarna i högbergsbefästningar var sällan mer än 1 meter tjocka och eftersom de var placerade på sluttningarna kunde de inte vara särskilt höga. På slätterna, där sannolikheten för en lång belägring var högre, lades oregelbundet formade torn till fästningsmurarnas struktur [196] .

Standarden är klassificeringen av bysantinska städer enligt området innanför murarnas omkrets. För olika regioner föreslår forskare olika gränser för små, medelstora och stora befästningar [197] [198] [199] . För Thrakien föreslog den bulgariske arkeologen V. Dinchev att betrakta 10 hektar som den övre gränsen för små befästningar och 30 hektar som den nedre gränsen för stora. Enligt hans åsikt är sådana parametervärden inte slumpmässiga och korrelerar med klassificeringen av staden baserat på en bredare uppsättning kriterier [200] . En mängd olika terminologier förknippas med befästningar:

Castra är en klassisk term som används för ett vanligt fort byggt enligt reglerna för kastrering . Mycket mer sällan i klassiska texter förekommer samma ord i singular ( castrum , castrum ). Förmodligen var castrums mindre och enklare i layout än castra . Som regel användes castra för att hysa legioner inom en lime, och som sådana kallas de legionära fästen [201] [202] ;
Castellum är ett litet kastrum. Enligt moderna idéer fanns militära hjälpenheter i castellumen. I och med att termen castra upphörde att användas under senantiket och genom kastrums förvärv av en övervägande civil betydelse, blev castellum en universell beteckning för både legionernas och hjälporganisationernas läger [203] [202] ;
Presidium - den exakta innebörden av termen är inte klar. Betecknar antingen en garnison stationerad i ett castrum eller castellum, eller själva castellum. Presidier kallades också polisstationer för att upprätthålla säkerheten längs vägarna. Samma kategori inkluderar små fyrkantiga fästningar quadriburgium ( quadriburgium ) [204] [202] ;
Burgus är ett latinskt lån av germanskt eller grekiskt ( gammelgrekiskt πύργος ) ursprung som betecknar en liten befästning ( castellum parvulum ). Vegetius rådde städer som inte hade en egen vattenkälla att bygga en burg med en ballista och bågskyttar mellan stadsmuren och källan för att kontrollera vattenförsörjningen. Enligt epigrafiska källor har burgar varit kända sedan mitten av 1000-talet och är i regel identifierade med torn [205] ;
Centenarium är bara känt i Nordafrika, till exempel, Centenarium Tibubuci byggt vid 3:e-4:e sekelskiftet och många andra fästningar, kvadratiska i plan med en sida på 10 till 20 meter [206] [207] .
Turris , specula - ett torn mindre än det föregående, med en sida på 3 till 10 meter, fristående eller som en del av ett större komplex [208] [209] [207] .

Ett antal termer är mycket mindre vanliga eller har en snäv betydelse, som till exempel fossatumlinjära befästningar som används i Afrika för att skydda jordbruksmark från angrepp av nomader [207] .

Milstolpar i utvecklingen

Ett stort antal olika typer av defensiva strukturer har bevarats i alla delar av Bysans [210] . Till en början följde imperiet de principer som formulerades av det romerska imperiet . Runt kejsar Octavianus Augustus (27 f.Kr.-14) regeringstid blev den romerska försvarspolitiken konservativ, med fokus på bevarandet av erövrade territorier. Armén reformerades och de flesta av legionerna flyttades till gränserna . Resultatet blev en enorm kedja av gränsgarnisoner kända som limes . I varje enskilt fall avgjordes användningen av en eller annan defensiv teknik av ekonomiska ändamålsenlighetsöverväganden. I de flesta fall var det optimala valet byggandet av murar med vallgravar och torn [211] . Romerska befästningar från den perioden var enkla fältbaser, utan aktiva försvarsstrukturer , vars syfte var att stödja militära operationer. På den romerska republikens dagar byggdes militärläger mestadels fyrkantiga i plan, vilket ansågs vara det mest bekväma när det gäller försvar. De var inte avsedda för långsiktigt försvar, och endast i öst, där imperiet konfronterades av en allvarlig fiende - Persien , var situationen något annorlunda [212] .

Under andra hälften av 300-talet förändrades den politiska situationen, och många städer i imperiet behövde ytterligare skydd [213] . Tydligen, en av de första, i slutet av 260-talet, fick Nicaea kraftfulla murar . Murarna, vilkas höjd nådde 9 meter, delades med jämna mellanrum av utskjutande torn, mellan vilkas par var placerade portar. Troligen har katapulter [214] [210] installerats på toppen av tornen . U-formade torn 8-9 meter i diameter ligger på ett avstånd av 60-70 meter från varandra, inuti är de gjorda av spillror och helt fodrade med tegel [215] . I Aten byggdes nya murar som förvandlade Akropolis till en fästning kort innan herulernas attack 267 . I en betydande del vilar muren på grunden av gamla byggnader och inkluderar Attalus monter . Spolia användes övervägande för att bekläda den atenska muren , och det är ofta möjligt att identifiera strukturerna från vilka de togs. Enligt legenden gjorde det uppnådda resultatet ett enormt intryck på ledaren för västgoterna Alaric 396 och tvingade honom att söka försoning med atenarna. Arkeologiska bevis har avslöjat viss förstörelse i regionen Agora och Keramika , vilket tyder på att belägringar ägde rum [216] . Det omfattande programmet för befästning av Thessalonika ägde rum i flera etapper. Den äldsta är den inre delen av de 8 km långa stadsmurarna . Dateringen av väggarna utgör ett problem. Uppenbarligen påbörjades deras konstruktion i samband med barbarernas invasion i mitten av 300-talet, och i slutet av samma århundrade under Galeria eller i slutet av 300-talet rekonstruerades de. De tidiga tornen hade en rektangulär form, senare tillkom triangulära, som är ett inslag i Tessalonikas murar [217] . Vid 300-talets början restaurerades de viktigaste fästningarna i Donau Limes , återuppbyggnaden av fästningarna på Balkan fortsatte av Diocletianus efterföljare. Kejsar Julians uppmärksamhet på försvaret av Thrakien och Dacia rapporteras av Claudius Mamertine och Ammianus Marcellinus . Under Valens II :s regeringstid besökte talaren Themistius Donaugränsen och noterade byggandet av nya och förstärkning av gamla fort och murar [218] . I öst, under Konstantin den Store och Konstantius II , byggdes eller restaurerades fästningar i Assos , Amida och många befästningar i området kring Eufrat och de arabiska limefrukterna [219] .

Senantikens största befästningsprojekt var Konstantinopels murar . Deras planering började redan på 380-talet under kejsar Theodosius I, men av de som genomfördes i hans kungarike har bara triumfbågen överlevt , som senare fick namnet Golden Gate . Ytterligare konstruktionsstadier utfördes under Theodosius II (401-450): 6,5 kilometer av landmurarna byggdes 405-413, byggandet av havmurarna tog ytterligare 25 år. Som ett resultat var ytan innanför murarna 650 hektar. Högkvalitativa material användes i konstruktionen, rader av små prydliga stenblock varvat med fem rader murverk. Olika torn och valv ser väldigt harmoniska ut [220] . På 600-talet hade murar, tillsammans med kyrkor, blivit ett kännetecken för den bysantinska staden [221] [222] .

Under Justinianus I :s regeringstid byggdes fler fästningar än under alla andra perioder tillsammans [223] . Under loppet av många års forskning, i början av 2000-talet, upptäcktes omkring 1000 sena antika och tidiga bysantinska befästningar på Illyriens territorium . Orsakerna till deras utseende förklaras på olika sätt, inklusive kontroll över vägnätet , skapandet av utökade försvarslinjer eller tillfälliga skyddsrum för befolkningen. En del av fästningarna byggdes under den romerska eran vid mynningen av Donaus bifloder och inkluderade i Donau Limes . De flesta av dessa monument är befästa byar, som vid sidan av befästningen ofta hade ekonomiska funktioner. Tydligen var detta den huvudsakliga typen av bosättningar på 600-talet på Balkan [224] . Bekräftelse på att befästningarna tillhörde lantliga bosättningar, och inte till garnisoner, finns vid utgrävningar av kvinnors och barns begravningar, jordbruksredskap samt resterna av tempel. Med tanke på att de flesta befästa bosättningarna ligger ganska högt, upp till en höjd av 1500 meter över havet, föreslår forskare att deras utseende, såväl som motsvarande befolkningsrörelse, är förknippad med barbariska invasioner . Tydligen förändrades samtidigt befolkningens yrken - från växtodling till djurhållning och gruvdrift [225] . Tidiga bysantinska befästningar på Balkan byggdes med hänsyn till terrängen och hade sällan den rektangulära form som föreskrivs av klassisk teori. Som noterats av den bulgariske arkeologen Dimitar Ovtcharov , på detta sätt manifesterades inte nedgången av befästningskonst, utan tvärtom, dess utveckling skedde [226] . Fästningar kan ha helt olika former, allt från en mur som blockerar en slingrande krök eller udde till en godtyckligt stängd bruten linje [227] . Det lilla området av fästningarna antog en kompakt intern utveckling med baracker, vaktrum och vattentankar. Vissa fästningar, som Shumenskaya , inkluderade täta bostadsområden och en kyrka [228] . Efter vandalskriget övergick forten i provinserna i det romerska Afrika till bysantinerna , med undantag för Mauretanien av Tingitania , som ockuperar norra delen av det moderna Marocko . Befästningar där byggdes med hjälp av " hellenistisk " teknik som finns i Mindre Asien och Mesopotamien . Block av huggen sten, ofta härrörande från romerska ruiner, fästes ihop med murbruk, vilket resulterade i att murar restes 2,5 meter tjocka och upp till 10 meter höga. Små fort byggdes efter typen av senromerska quadriburgiums ( quadriburgium ), det vill säga de var fyrkantiga i plan med torn i hörnen. Större fästningar hade ytterligare torn. Om terrängen tillät kunde fästningen ha färre sidor. Således hade Tagora stod på kanten av en bergsklippa bara två väggar. Fästningen Madavros var begränsad till amfiteatern på norra sidan . Afrikanska forten från 600-talet kan delas in i tre grupper efter deras storlek. De flesta av dem är extremt små befästningar, som täcker ett område på mindre än tre hektar, eller till och med mindre än en hektar, som Timgad . Fort av medelstorlek ockuperade från 5 till 9 hektar och hade ofta mindre befästningar innanför sina murar, som till exempel i fallet med Bagai . I anslutning till en av väggarna kan de inre strukturerna vara ett vaktrum eller baracker. Den inre fästningen Bagai fortsatte utåt och bildade en protochisma . De största är stadsmurarna, som omger ett område på flera tiotals hektar. Befästningar från den bysantinska eran tenderade att försvara ett mycket mindre område än tidigare fästningar på samma plats. I vissa fall ( Sufetula ) delades en tidigare stor stad av nya befästningar till många mindre [199] . Som forskarna noterar är befästningarna i Nordafrika svagare än de i andra delar av imperiet. De har sällan ytterligare defensiva element (protokismer), jämfört med Balkan, Mindre Asien och Mesopotamien finns det praktiskt taget inga runda och polygonala torn [229] .

De politiska och militära problemen under "den mörka tidsåldern" ledde till en ny ökning av militär konstruktion i Mindre Asien, där massiva murar restes runt forntida akropoliser och i nya tematiska huvudstäder [230] . Syftet med befästningarna under de nya förhållandena var att bevara resterna av befolkningen, koncentrerad till avsevärt reducerade städer [231] . Typiskt är ödet för Efesos , en av de största städerna i Mindre Asien. Under senantiken var det en stor hamnstad, det viktigaste administrativa, kommersiella och finansiella centrumet, platsen för två ekumeniska råd . Att döma av arkeologiska data utfördes intensiva och högkvalitativa konstruktioner i staden. Situationen förändrades dramatiskt i början av 700-talet, vilket kan ha varit en av konsekvenserna av de framgångsrika persiska invasionerna. År 614 var byggnaderna i den övre agoran och de lyxiga husen längs de centrala gatorna övergivna för alltid. Byggnaderna, som fortfarande var i aktiv användning i slutet av 600-talet, täcktes med sopor och användes som grund för hyddor och magasin. Under den "mörka tiden" byggdes en ny mur i Efesos, som täckte en del av den gamla staden och de omgivande kullarna. Bad från kejsar Constantius tid förstördes, och teatern och palatset delades upp i små privata bostäder. Akvedukten som försåg hela staden med vatten förföll, och var och en av stadens delar var tvungna att lösa problemet med vattenförsörjning oberoende. Den största byggnaden under den bysantinska perioden i staden - Jungfruns tegelkyrka, var hälften så stor som den tidigare befintliga basilikan. Tegelkyrkan i sin tur förstördes också och ersattes av ett litet kapell vid kyrkogården. Efter att hamnen i Efesos slutligen övergavs på 1100-talet låg staden helt och hållet inom fästningen på kullen Ayasoluk [232] [233] .

Krigen med Seljukerna ledde till ett nytt skede i utvecklingen av den bysantinska befästningen. Kejsar Alexei I byggde enkla kustfästningar för att stödja militära expeditioner, och under hans efterträdare Johannes II byggdes olika fästningar med torn för att skydda strategisk kommunikation. Under Manuel I organiserades Neocastra försvarssystem , vilket inkluderade de massiva murarna i Pergamum . Vid den tiden övergavs dekorativ väggbeklädnad, och betongkärnan var fodrad med grus och täckt med gips. Från insidan förstärktes väggarna med träbjälkar. Betydande befästningar byggdes också av Lascariderna i Nicaea. Under Palaiologos blev bysantinerna bekanta med västerländsk befästningsteknik. Under Johannes VIII dök det upp öppningar i Konstantinopels murar för försvarare med skjutvapen [230] . Det sista stora projektet var restaureringen av Hexamilion- muren som täcker Korintnäset [234] .

Byggteknik

Byggmaterial

Från och med 500-talet blev tegel det huvudsakliga byggnadsmaterialet i Bysans [komm. 3] . Produktionsprocessen av bysantinsk tegel ( sockel ) skilde sig inte mycket från produktionen av romersk tegel , den blev mer komplicerad, men förblev i princip densamma. De mest utbredda konstruktionsteknikerna var växlingen av rader av tegel och sten baserat på det romerska opus vittatum och alla möjliga slags kontinuerliga tegelverk [236] [237] . Bruket att använda tegel i de östra delarna av Bysans lånades från Rom, där det användes flitigt från åtminstone tiden för byggandet av Castra praetoria år 23. Sedan senantiken har två tillvägagångssätt använts i stor utsträckning: strukturer gjorda helt av tegel och ett blandat tillvägagångssätt, då lager av bråtesten och tegel ( opus mixtum ) alternerade. Från 600-talet blev murverk av 20 rader av tegel och sedan block av kalksten standard , så kyrkan av heliga Sergius och Bacchus , katedralen Hagia Sofia, baden i Zeuxippus och kyrkan av Jungfru Kyriotissa byggdes . Skiktade strukturer användes i Konstantinopel efter den " mörka medeltiden " fram till 1300-talet, med vissa variationer i tjockleken på tegelskikten och mängden murbruk [238] . Storleken på en tegelsten varierade mycket, och i olika delar av imperiet var dess sida från 22 till 54 cm, medan tjockleken var från 3,5 till 5 cm [239] [240] [241] . Måtten på tegelstenen ändrades något under 300- och 500-talen, och då togs materialen ofta från ruinerna av tidigare byggnader. Som ett resultat är det svårt att datera Konstantinopelbyggnader baserat på tegelstenens egenskaper. I provinserna följde användningen av tegel ungefär samma mönster, förutom platser där det var mer kostnadseffektivt att använda sten [242] . Under den tidiga bysantinska perioden registrerades användningen av murverk i akvedukterna i de trakiska förorterna till Konstantinopel (stenblock i den nedre delen, bråte cementerat murverk kantat med sten ovanpå), i delar av den anastasiska muren kantad med huggen sten och i rotundorna i anslutning till hippodromen . Senare föredrog huvudstadens byggare billigare tegel och huggen sten användes i hårt belastade stöd. Samma sak gjordes överallt i imperiet, justerat för tillgången på sten i en viss region. I de trädlösa arabiska och syriska provinserna användes sten till och med för att göra dörrar. Utsmyckningen berodde på hårdheten hos den tillgängliga stenen, och föremål i kalkstensrika norra Syrien är rikare dekorerade än de i södra Syrien, där basalt dominerade i konstruktionen [243] [244] .

För limning av byggnadssten och tegel användes kalkbruk , i vilken man urskiljer minst fem varianter [245] . Lösningen gjordes av kalksten som erhölls genom rostning av kalk , som sedan späddes ut med vatten. En stark lösning erhölls från hydraulisk kalk med en inblandning av lera från 10% till 40%, eller genom att tillsätta en viss mängd vulkaniska avlagringar. I Italien användes icke-hydraulisk kalk, men vulkaniskt stoft ( pozzolana , pulvis puteolanus ) tillsattes och tillsammans med bråte (kullerstenar) erhölls en höghållfast opus caementicium , ofta jämfört med modern betong . Utanför Italien hade få områden, som Kilikien , tillgång till puzzolana eller dess analoger, resten nöjde sig med krossat tegel som tillsats till murbruket [komm. 4] [247] . På grund av användningen av byggmaterial av olika storlekar och former var gips av stor betydelse för att ge ett estetiskt utseende . Dess kanter utjämnades med ett vasst verktyg, och i horisontell riktning framhävdes konturen med ett sträckt snöre [248] .

Organisationen av marmorbrytning och dess användning är väl studerade. Som regel användes den för tillverkning av pelare, kapitäler , entablaturblock , taklister, fönster- och dörrarkitraver, delar av altaret och murverk. De flesta marmorbrott upphörde att fungera i början av 700-talet och i senare epoker erhölls marmorelement genom att demontera gamla strukturer [250] . Bruket av utbredd användning vid konstruktion av fragment av gamla strukturer ( spolia ) har sina rötter i den tidiga klassiska eran av Grekland, och delar av antika kolonner finns redan i Akropolis . Under Konstantin den store accelererade processen med återanvändning av monument, vilket tydligt syns i hans båge i Rom. En av kännetecknen för den tidiga bysantinska stilen var dess eklekticism , såsom växlingen av kolumner med korintiska eller joniska versaler. Inte längre behövde hedniska tempel och offentliga byggnader blev källan till spolia, och lagstiftningen tillät till och med avlägsnande av dekorerade gravstenar. Moderna forskare förklarar detta fenomen främst av ekonomiska skäl, avbrott i tillgången på material, nedgången i hantverkarnas skicklighet till följd av krisen på III-talet [251] . Efter den " mörka medeltiden " (mitten av 700-talet - mitten av 800-talet) fortsatte förstörelsen av den gamla kunskapen. Spolia användes främst vid konstruktion och utsmyckning av befästningar. I kyrkorna under den mellersta bysantinska perioden ingick ofta fragment av marmor, byggstenar och antika skulpturala ornament utan någon estetisk idé [252] . Till stor del gällde användningen av spolia efterbehandlingsmaterial och pelare, vars tillverkning upphörde efter "den mörka medeltiden" [253] .

Studiet av användningen av trä som byggmaterial är svårt på grund av det dåliga bevarandet av träkonstruktioner. Typiskt användes trä för att göra tak och dörrar. Det äldsta bevarade helt trätaket ligger i Sinai - klostret St. Catherine från mitten av 600-talet. Kassetttak kunde byggas under fackverkstak , och trä bjöd på rika dekorativa möjligheter. Som hjälpmaterial användes trä under byggskedet för byggnadsställningar och bärande valv och valv. Träbalkar användes för att förbinda intilliggande pelare med varandra för att öka motståndet mot jordbävningar eller som en arkitrav [254] . Innanför väggarna installerades träbjälkar, som på olika sätt sammankopplade i ändarna. Med spridningen av kupoler och valv började väggarnas träbjälkar att anslutas till bågarnas tak. Även om styrkan på träramen minskade med tiden, gav den under de första åren av byggnadens existens murbruket tid att härda, och i jordbävningsutsatta områden gav det ytterligare stabilitet [255] .

Ett enkelt, billigt och pålitligt sätt att skydda byggnadens inre från fukt var användningen av takpannor. Som regel gjordes keramiska plattor i form av en något avsmalnande halvcylinder [256] . Dyrare och hållbara tak gjordes med metall, vanligtvis bly , paneler. De stod inför ytor av komplex form, inklusive kupoler, som kan observeras vid Jungfru Kosmosotira i Fera [257] .

Grunder och väggar

Bysantinerna byggde på tegel- eller stengrunder byggda på eller till och med begravda i stengrunder. Avtrappade grunder finns inte bara i bergiga provinser, som Kappadokien , utan också i huvudstaden. Väggarna i Lipsa-klostret vilar på en plattform som ligger på ett djup av 1,4 meter under nivån på naos , täckt med ett lager av kalksten och trasiga tegelstenar. Väggar och fristående pelare vilade på dem. Mellanrummen är fyllda med obehandlade och ej bundna med cementsten, ovanpå ligger 900-talets golv. I kyrkan nära Sardis användes en gallergrund av nio plattor. De bärande väggarna når 2 meter under golvnivån och vilar på grunden till den antika basilikan. Interna bärande väggar är inte helt anslutna till externa. Ovanpå de bärande väggarna lades för att öka bärförmågan träbalkar fästa med särskilt stark cement [258] . I korsformade kyrkor användes cylindriska valv för att förbinda de yttre bärande väggarna med de inre, om några. Om delar av byggnaden var olika belastade kunde grunden delas upp i flera delar [259] . Liksom byggmaterial kunde fundament återanvändas. I exemplet med Konstantinopel har många fall av långvarig existens av olika strukturer på ett ställe registrerats. Anledningen kan inte bara vara önskan att spara pengar på byggandet, utan också platsens helighet och prestige [260] . På grund av markens heterogenitet krävde många kyrkor i Konstantinopel byggandet av välvda underjordiska utrymmen för att stödja huvudbyggnaden. Ibland användes de för ekonomiska ändamål, som cisterner eller kyrkogårdar [255] .

Ett typiskt bysantinskt sätt att lägga murar på var det romerska opus mixtum , som i bysantinska texter kallas λιθοπηλόκτιστον [261] [262] , där rader av tegel och sten omväxlande, vända mot huggen sten invändigt och utvändigt. Standardschemat antog 3-5 rader sten och 3-5 rader tegel per 1 meter i höjd. I genomsnitt var tegelstenarna 4 till 5 centimeter tjocka, med ett murbruksskikt mellan dem på 5 till 7 centimeter [263] . Enligt Richard Krautheimer kom dessa byggnadstekniker till Konstantinopel från Mindre Asien [264] . Andra murningsalternativ är också kända, med olika proportioner av alternerande tegel och sten, eller rent tegel. Från 1000-talet började cloisonnétekniken ” cloisonné ” användas, då stenblock eller stenlister eller ornament lades runt omkretsen med vertikala tegelstenar [242] . Denna variant finns i Guds moders kyrka i klostret Osios Loukas [265] [266] . Från 1000-talets andra hälft började arkitekturen i Konstantinopel använda tekniken att lägga med en försänkt (dold) rad ( eng. infälld-tegel, dold bana , rader av tegel försvinner omväxlande från väggarnas yta, p.g.a. till vilket murbruksskiktet ser mycket tjockare ut än tegel). Som regel varvas en rad med "infällda" tegelstenar med en rad murverk. En sådan teknik ansågs estetiskt attraktiv och imiterades i provinserna. I andra fall ( Panagia Chalkeon i Thessaloniki, Kristi Kyrka Pantepopt i Konstantinopel) användes "försänkt" tegel för att öka tillförlitligheten hos strukturen endast i de mest belastade zonerna, hörnen och absiderna [267] [268] [269] .

För billiga och lågkvalitativa konstruktioner använde bysantinerna olika typer av murstensmurverk : torrt, med kalk- eller lerbruk [270] . Torrt spillror påträffas ofta vid utgrävningar av blygsamma hus och stödmurar . Under namnet ξηροῖς λίθοις förekommer det i beskrivningen av fästningar som uppförts i all hast [271] . För kvalitetskonstruktion av fästningar ansågs opus incertum- murverk med kalkbruk vara idealiskt, och för andra strukturer - med jord eller lera [272] . Som regel var väggarna i byggnader i Mindre Asien , Peloponnesos och Balkan baserade på råa stenar fästa med murbruk av låg kvalitet. Basen var klädd med stenblock, ibland lagt med tegel. Vanlig i Rom var tegelbeklädnad sällsynt i Bysans. Andelen murbruk i murverket var låg, det torkade snabbt ut, vilket gjorde att byggnaderna inte var särskilt starka [247] .

Typer av murverk av tegel och sten
Kontinuerligt horisontellt murverk i det lilla Blachernae-palatset
Cloisonneteknik på fasaden av de heliga apostlarnas kyrka i Aten
Dekorativa delar av Kristi kyrka Pantepopt
Opus mixtum i castron Rogi [273]
Mursten med omväxlande rader av tegelstenar i väggarna i Nafpaktos fästning [274]

Kupoler och valv

Byggandet av valv är en av de viktigaste aspekterna av bysantinsk arkitektur [275] . Olika typer av stenvalv finns i hela det romerska riket från 1:a århundradet f.Kr. e. Betong , stark nog för att bygga kupoler, var inte tillgänglig i Mindre Asien, därför utvecklades i öst tekniken för murverk av valv lånade från Mesopotamien och Egypten . Byggandet av massiva tegelkupoler på en rund eller polyedrisk bas blev känd ungefär från första hälften av 300-talet i Konstantinopel (kejsargraven, Mireleion och Hippodromes rotunda) och Antiokia (det åttkantiga gyllene templet , sexkantigt palats) . Små tegelkupoler från början av 400-talet har bevarats i lokalerna för huvudmurarnas torn [276] . Tillsammans med invändigt släta kupoler fanns det en teknik med flerflikiga ("kalebassformade") kupoler, exempel på dessa finns i romerska strukturer från 200-talet och framåt. Under den bysantinska eran är ett exempel av detta slag kupolen på Sergius och Bacchus katedral [277] . Under Justinian I :s era började byggare använda komplexa tekniker mer sällan, undvek "pumpaformade" och andra typer av valv med komplex krökning, och föredrog cylindriska och korsformade . Med förlusten av tillverkningsteknik för monolitiska kupoler vid sekelskiftet 4-500 var inte bara kupolens ram gjord av rör, utan den veks som en helhet [278] . Som avslöjades under restaureringen har den 16 meter långa kupolen av basilikan San Vitale i Ravenna formen av en stympad kon och är formad av koncentriska ringar av rör [279] .

Det huvudsakliga konstruktionsproblemet med kupolarkitektur är förstärkningen av kupolen på en kvadratisk bas. Om vi tar en parallellepiped och täcker den med en kupol i form av ett sfäriskt segment, kommer kupolen endast att stödjas av fyra punkter med vertikala väggar, och nedsänkta hörn kommer att bildas inuti strukturen, vilket skadar intrycket av lätthet och harmoni av strukturen. De bysantinska arkitekternas beslut var att skära hörnen av parallellepipeden på ett sådant sätt att de övre delarna av dess väggar fick en bågform; kupolen började vila på toppen av dessa fyra bågar och ansluts till den nedre delen av strukturen med sfäriska triangulära ytor som ligger mellan dessa bågar och liknar triangulära segel uppblåsta underifrån . Ett alternativ var användningen av tromp , som jämnade ut hörnen på den kvadratiska kupolformade hallen [280] [281] . En omfattande litteratur ägnas åt försök att rekonstruera teorin bakom byggandet av bysantinska valv. De klassiska verken inom detta område beror på Auguste Choisy (1883) och Brian Ward-Perkins (1958) [275] .

Ett alternativ till tunga monolitiska och kupolformade tegelkonstruktioner var användningen av lätta keramiska ramar. Kanske uppfanns de i Kartago , som inte hade tillgång till högkvalitativa och lätta betongkvaliteter och inte heller hade tillräckligt med trä för att bygga den formsättning som behövs för att stödja tunga kupoler. Betongvalv lättades av keramiska rör monterade i en ram. De strukturella elementen kan vara vanliga amforor av lämplig storlek eller speciella ihåliga föremål, spetsade i ena änden och öppna i den andra. Efter att ha byggt en stomme av rör lades valvet av betong och putsades underifrån med kalkbruk [282] . Frågan om materialet för kupolen i Hagia Sofia är diskutabel. I den tidiga litteraturen angavs ofta att speciella lätta lerkärl med vassa ändar användes där, och varje gång kupolen förstördes på grund av jordbävningar restaurerades den med samma teknik [238] . Enligt andra uppgifter är katedralens kupol byggd helt av tegel [283] .

Kupolerna på de tidiga kupolförsedda kyrkorna och de mellanbysantinska byggnaderna med tvärkupoler skilde sig både visuellt och symboliskt. Om den bysantinska kupolen först hade en ganska platt form, blev den senare mer sublim och vilade på en cylindrisk trumma (tambor). Kupolen i Hagia Sofia, på grund av sin platta form (som ursprungligen var ännu plattare före fallet som ett resultat av jordbävningen) och dess enorma storlek, som täckte större delen av det inre utrymmet, var en tydlig bild av det himmelska valvet. De senare bysantinska kupolerna är mycket mindre och ger ett helt annat, mer abstrakt intryck, kompletterat med bilden av Kristus som tittar ner på de dyrkare som appliceras på trummans inre yta. Den höga trumman hade också en självständig betydelse som framhävde kultbyggnaden från utsidan [284] .

Huvudtyperna av bysantinska valv
tunn valv
segelvalv
Korsvalv
Kupol på segel
Kupol på rotundan
Korsformat valv

Fasader och dekorativa element

Det inre av byggnaden kännetecknades inte av rikedomen och komplexiteten hos arkitektoniska detaljer, men dess väggar möttes från botten av dyra marmorvarianter, och överst, precis som valven, var de rikt dekorerade med förgyllda mosaikbilder på guldbakgrund eller freskmålning . Bland de bästa exemplen är fresker av kyrkor i Troodos-regionen på Cypern [286] . I många kyrkor som omvandlades till moskéer under det osmanska styret gick väggmålningarna förlorade [287] . Fasaderna på bysantinska kyrkor tenderar att se väldigt blygsamma ut. Väggarna i kyrkan Hagia Sophia har inte arkitektonisk bearbetning , även om väggarna i kyrkan St. Sergius och Bacchus är kraftigt dissekerade av pilastrar [288] . Detsamma gäller många kyrkor från senare perioder, täckta på utsidan med enfärgad puts. Det kan diskuteras om murarna ursprungligen var sådana eller fick sin nuvarande form under de destruktiva restaureringarna och reparationerna från det förflutna. Forskning komplicerar bräckligheten hos de använda materialen och bristen på beskrivningar av byggnaders exteriörer i narrativa källor [289] [290] .

Bysantinsk arkitektonisk skulptur är den mest väl studerade , särskilt huvudstäder [291] [292] . Under hela 300-talet var stenhuggningen på tillbakagång, och brytningen av den tidigare populära prokonnesiska marmorn övergavs. Under Theodosius I :s regering övergick ledarskapet till de provinsiella stenbrotten och verkstäderna, till exempel Mindre Asien Dokimium . På 600-talet återställdes produktionen i Proconnese, och Konstantinopel typer av huvudstäder blev standard. Stilistiskt utvecklades ornament mot mer tydligt definierade former, betonade kontrasten mellan ljus och skugga och abstrakt design. Traditionellt kallas sådana huvudstäder "Theodosian". Under andra hälften av 400-talet uppträdde en ovanlig prydnad i form av akantusblad som fladdrade i vinden [293] . Samtidigt utvecklades ett stort antal provinsstilar i alla delar av imperiet. På grund av minskade anslag under mellanperioden minskade kyrkorna, och behovet av arkitektonisk skulptur tillgodosågs genom omarbetning av produkter från tidigare epoker. Den stilistiska utvecklingen har upphört, och verk från den sena perioden är svåra att skilja från tidiga exempel [294] . Kolumnernas kapitäler i bysantinsk arkitektur förlorade i de flesta fall sin kulram och antog den ursprungliga formen av en stympad tetraedrisk pyramid, vänd med den mindre basen nedåt och täckt med inte särskilt konvex ornament, vars motiv är akantusblad och andra växtrikets fantasiformer; ofta var denna prydnad inringad längs pyramidens kanter med en mönstrad kant. Kapitaler klassificeras efter deras typ och prydnad. Sedan 600-talet har olika typer av pålagda huvudstäder blivit standard [ 295] [296] . Ett brett utbud av ornament, å ena sidan, och en avvikelse från de klassiska kraven i den arkitektoniska ordningen , förkastandet av entasis och flöjt , å andra sidan, förklarar V. M. Polevoy med återgången till kolumnerna för deras direkta tjänstefunktion i kupolformad tempelbyggnader [297] .

Fram till slutet av 1200-talet förblev väggarnas yta vanligtvis odekorerad, ibland ingick pilastrar och blindbågar i dem. Sedan 900-talet har användningen av tegelprydnader , ofta i form av ett kors, grekiska eller pseudokufiska bokstäver registrerats [298] . Tegelprydnader anses vara en av de utmärkande dragen hos bysantinsk arkitektur. Prydnadsmotiv är olika i olika regioner och gör det möjligt att identifiera inte bara arkitektoniska traditioner, utan även enskilda verkstäder [299] .

Exempel på bysantinska huvudstäder
Bägare med monogram, Hagia Sophia [300]
Prydnad av druvblad och kottar, Uqba-moskén [301]
Dubbelzonad huvudstad från Philippe [302]
Huvudstad med en menora från synagogan i Kapernaum
Huvudstad i basilikan Sant'Apollinare Nuovo i Ravenna
Prydnad i form av akantusblad som fladdrar i vinden, norra Syrien

Arkitekter och byggare

Inte en enda arkitektonisk manual från den bysantinska eran har överlevt, och man tror att bysantinerna följde instruktionerna från antika författare [303] . Enligt de principer som formulerades under andra hälften av 1:a århundradet f.Kr. e. Vitruvius skiljde mellan praktiska ( fabrica ) och teoretiska ( ratiocinatio ) aspekter av arkitektonisk verksamhet, och man bör erkännas som en arkitekt som är välutbildad i dem båda. Enligt den amerikanske historikern Glenville Downey bestod denna förståelse i Bysans fram till slutet av 600-talet. Tack vare Procopius av Caesarea , som beskrev kejsar Justinianus I :s konstruktionsaktiviteter i sin avhandling " Om byggnader ", är fem tidiga bysantinska "mekanikos" ( andra grekiska μηχανικός ) kända vid namn. Bland dem är byggarna av St. Sophias katedral Anthimius av Trall och Isidore av Miletus och byggaren av dammen i Gift of Chrys of Alexandria ( De Aed. , II.III) [304] . Det är möjligt att Mekanikos var snarare arkitekturteoretiker, vilket bekräftas av uppgifterna om Anthimius och Isidore som stora vetenskapsmän - det är känt om Isidore att hon skrev en kommentar till Herons avhandling om konstruktion av valv [305] [306 ] . En annan term som finns i Procopius i relation till byggare, annan grekisk. ἀρχιτέκτων , enligt Downey, betyder en outbildad specialist, en byggmästare [307] . Båda termerna faller ur bruk efter VI. Byggare av senare epoker kallades med orden oikodomos, en byggare och protomaystor, chefen för en konstruktionsartell eller verkstad [308] . Oikodomos ( οἰκοδόμος ) var namnet på en byggare, vanligtvis utan någon utbildning som mekaniker eller arkitekt. Det fanns beteckningar för kvalificerade och okvalificerade arbetare som arbetar med att bygga ergastiriya . Lärlingar ( μίσθιος ) nämns också i källorna . Mer än direkta deltagare uppmärksammar skriftliga källor byggkunder. En vanlig plats i den bysantinska litteraturen är tanken att ett arkitektoniskt verk ska återspegla dess beskyddares dygder: hans fromhet, storhet och generositet. Förutom äran att avbildas i en ekfras , hade beskyddaren av byggandet av en kyrka eller ett kloster en särskild juridisk status av ktitor [309] . Under den mellersta och sena perioden uppmärksammar källorna endast byggnadernas kommissionärer eller, när det gäller tempel och kloster, till de helgon som är förknippade med dem. Den sociala statusen för de direkta deltagarna i bygget ansågs inte längre vara hög [310] .

Inte en enda person som kunde kallas "arkitekt" är känd efter "mörka medeltider" [312] . Enligt teorin från den amerikanske arkitekturhistorikern R. Ousterhout ( Robert G. Ousterhout ) var planeringsstadiet inte särskiljt utan skedde samtidigt med byggandet. De arkitektoniska lösningarnas spontanitet, såväl som kundens ingripande, kan enligt hans åsikt förklara Nea Monis många ursprungliga innovationer [313] . H. Buras erkänner giltigheten av Ousterhouts anmärkningar och noterar att orsaken till bedömningen om förlusten av originalitet hos bysantinsk arkitektur under mellanperioden ligger i användningen av typologisk metodik och de dåliga studierna av sekulära monument. Som andra källor till innovation som inte dikteras av konstruktionens praktiska behov, kallar Buras behovet av nya funktioner i byggnader, deras skalning, förlusten av teknisk kompetens hos byggare och förändringen i estetiska preferenser [314] [315] .

Lite är känt om byggorganisationer. I huvudkällan för regleringen av hantverks- och handelsföretag, " Eparkens bok " (X-talet), nämns byggare i det sista kapitlet XXII ("Om personer som åtar sig att utföra arbete, det vill säga ca. snickare, gipsskulptörer, marmorarbetare, låssmeder, målare och andra") [316] .

De som bygger murar, invändiga valv eller camaras måste använda alla försiktighetsåtgärder och all sin erfarenhet, för att inte grunden försvagas eller att byggnaden inte skulle visa sig vara sned eller med ojämna sidor. Om byggnaden kollapsar inom tio år, inte på grund av Herrens vrede, då måste byggherren restaurera denna byggnad på egen bekostnad, och om arbetet var stort, överstigande en liter guld i värde, då entreprenören som byggde byggnaden tillsammans med sina kamrater måste bygga gratis, och arbetsgivaren måste tillhandahålla materialet. När det gäller lerbyggnader måste de bevaras i sex år, och om inom sex år, på grund av arbetarens oerfarenhet, byggnaden faller sönder, måste byggaren restaurera den gratis. På samma sätt är det nödvändigt att ta itu med alla andra personer som tar en order om arbete. Om någon bryter mot dessa regler kommer han att bli slagen, klippt och förvisad.Bysantinsk bok av eparchen. M.: Publishing House of Oriental Literature , 1962. Översättning av M. Ya. Syuzyumov

Autentiska arkitektoniska ritningar av bysantinska strukturer har inte överlevt [317] , och deras ursprungliga tillstånd och det intryck de gör kan endast bedömas utifrån pittoreska bilder och litterära beskrivningar ( ekphrasis ). I vissa fall är sådana beskrivningar ganska detaljerade, som ekfrasen Nea Ekklesia skriven av kejsar Konstantin VII Porphyrogenitus . I andra fall visades det att författarna till ekphrasis till fullo delade retoriken och försummelsen av fakta som är karakteristiska för bysantinsk litteratur , och lånade ofta utvecklingen av sina föregångare för sina beskrivningar. Värdefulla källor är också juridiska dokument (testamenten, stadgar av kloster, olika inventeringar) [318] [303] [319] .

Inflytande

Enligt den åsikt som utvecklades under upplysningstiden och upprepade gånger under 1800-talet, var venetiansk gotisk arkitektur , sekulär och andlig, under det starkaste bysantinska inflytandet. Bevis för detta, enligt Tommaso Temanza , Jean Baptiste Sere Agincourt , John Ruskin och andra, var likheten mellan fasaderna på venetianska palats med bilder i bysantinska fresker och miniatyrer. Under första hälften av 1900-talet blev teorin om indirekt bysantinskt inflytande i Venedig genom den " exarkala " arkitekturen i Ravenna dominerande . Mer komplexa kedjor av överföring eller imitation av den bysantinska arkitektoniska traditionen har också föreslagits [320] . Länken mellan bysantinsk och västeuropeisk arkitektur N. I. Brunov kallar katedralen St. Markus i Venedig (1063), vars sammansättning liknar den femkupolformade apostlarnas kyrka i Konstantinopel med tillägg av ett korskupolsystem. Var och en av de fem kupolerna i San Marco är centrum för den korsformade gruppen med fyra utvecklade grenar av korset och hörnrummen mellan dem. Den mellersta kupolen är högre, och de andra är underordnade den och bildar som ett resultat en komplex, men balanserad och integrerad grupp [321] [322] . Den femskeppiga korskupolde St. Sophia-katedralen i Kiev (1017-1037), som kallas det första verket av rysk arkitektur , enligt Brunov, lånar egenskaperna hos byggnaderna i de stora bysantinska städerna i Mindre Asien med den typiska för den "östliga" skolan "ökade kroppsligheten till skada för dynamiken och dematerialiseringen av det inre rummet" [323] . Totalt är fem femskeppiga byggnader med tvärkupoler kända i rysk arkitektur på 1000-talet: tre i Kiev, en vardera i Polotsk och Novgorod . Den treskeppiga formen av kultbyggnaden dominerade den ryska monumentala arkitekturen fram till slutet av 1600-talet [324] . Från byggnadsteknik kom glaserade keramiska plattor till Ryssland från Bysans. Även om i själva Bysans användes glaserad keramik för arkitektoniska detaljer, kapitäler och taklister, användes det i Ryssland för att fodra golv [325] . Konstantinopeltekniken med tegelverk med en dold rad var känd i Ryssland senast i slutet av 1000-talet; Tiondekyrkan byggdes i den [267] .

Begreppet postbysantinsk konst ( postbysantinsk konst ) är kontroversiellt, liksom gränserna för dess tillämplighet. Som regel är det utsträckt till hela den ortodoxa världens territorium, som har upplevt det kulturella inflytandet från Bysans och bevarat dess kulturella traditioner [326] . I Balkanstaterna, tillsammans med funktionerna i bysantinsk arkitektur, lånade tempel motiv från västeuropeiska och ottomanska arkitekturtraditioner. Kreta , under den venetianska republikens styre, visar tecken på renässans- och barockarkitektur . Den "athosiska" trikonken kom till Rumänien genom Serbien och Valakien [327] .

Den bysantinska kulturen , som av Voltaire beskrevs som "hemsk och äcklig", förkastades av upplysningstiden och återupptäcktes av de tyska romantikerna på 1810-talet. År 1810 identifierade den tyske arkitekten Sulpice Boisseret Rhenlandets romanska arkitektur som "modern grekisk" eller "bysantinsk". Baserat på sina idéer talade Goethe sex år senare ganska positivt om bysantinsk konst . Förlusten av 300-talets basilikan San Paolo Fuori le Mura genom brand den 15 juli 1823, liksom den energiska restaureringen av monumentet som följde, väckte stort intresse från kultursamhället. Tack vare besöket av kung Ludwig av Bayern i Palatinska kapellet i Palermo skapades den nybysantinska Allhelgonakyrkan i Münchens residens (1827-1837), vilket lockade europeiska arkitekters uppmärksamhet [328] . Guidad av politiska snarare än estetiska överväganden, beordrade Ludwigs släkting kung Fredrik Vilhelm IV av Preussen , som bestämde sig för att föra Bysans till tysk mark, byggandet av ett antal basilikor i romersk stil. Bland dem finns Frälsarens kyrka i Potsdam i hamnen i Zakrow (1844) och Friedenskirche (1848). Inte mindre viktigt för populariseringen av bysantinsk arkitektur var albumet Alt-christliche Baudenkmale von Constantinopel vom V. bis XII, skapat på hans vägnar av Wilhelm Salzenberger Jahrhundert (1854) [329] . I Frankrike blev den "bysantinska" stilen populär tack vare författaren Ludovic Vita och arkitekterna Henri Labrouste , Felix Duban , Joseph-Louis Duc och Léon Vaudoyer . Teorin från Alexandre Laborde och Felix de Verneuil om ursprunget till fransk arkitektur från bysantinskt stöddes av Eugène Viollet-le-Duc [330] .

Anteckningar

Kommentarer

↑ Gradvis, med en minskning av antalet deltagare i liturgin, föll syntroner i obruk, men även på 1400-talet noterade Simeon från Thessalonika deras symboliska betydelse , jämfört med änglahierarkin [51] .
↑ Som den amerikanske specialisten på mellanbysantinsk arkitektur Slobodan Churcic noterar om exemplet Cypern , minskar etiketten "provinsiell" ofta forskarnas intresse för ganska anmärkningsvärda föremål, och därför är det mer korrekt att tala om "regionala särdrag" [88] .
↑ Den sovjetiske konstkritikern V. M. Polevoy kopplar en sådan övergång till en minskning av rollen för okvalificerat slavarbete [ 235] .
↑ "Rosa" lösning ( opus signinum ) användes under romartiden i frånvaro av puzzolan [246] .

Källor

↑ Jacobson, 1983 , sid. 36.
↑ Millet, 1916 , sid. 57.
↑ Zavorina, 2020 , sid. 774.
↑ Brunov, 2003 , sid. 461-462.
↑ Kaufman, 1961 , sid. 184.
↑ Ousterhout, 2008 , sid. 27.
↑ Mango, 1991 , s. 41-42.
↑ Mango, 1991 , sid. 42.
↑ Mango, 1991 , s. 42-43.
↑ Ruggieri, 1991 , s. 135-137.
↑ Ousterhout, 2008 , sid. 29.
↑ Vinogradov, 2020 , sid. 92-93.
↑ Mango, 1991 , sid. 43.
↑ Ousterhout, 2008a , sid. 353.
↑ Ousterhout, 2019 , s. 39-41.
↑ Mango, 1991 , sid. 40.
↑ 1 2 Field, 1984 , sid. 168.
↑ Altripp, 2013 , S. 1.
↑ Kazhdan, 1991 , sid. 264-265.
↑ Ousterhout, 2019 , s. 12-13.
↑ Ousterhout, 2019 , sid. 37.
↑ Komech, 1984 , sid. 573.
↑ Kazhdan, 1991 , sid. 157-158.
↑ Krautheimer, 1965 , s. 46-49.
↑ Krautheimer, 1965 , s. 49-51.
↑ Komech, 1984 , sid. 577-578.
↑ Krautheimer, 1965 , s. 68-70.
↑ 1 2 Komech, 1984 , sid. 580.
↑ Krautheimer, 1965 , s. 85-86.
↑ 1 2 Grossmann, 2007 , sid. 103.
↑ Grossmann, 2007 , sid. 104.
↑ Grossmann, 2007 , s. 104-107.
↑ Brunov, 2003 , sid. 444-449.
↑ Brunov, 2003 , sid. 449-453.
↑ Komech, 1984 , sid. 581-582.
↑ Krautheimer, 1965 , s. 74-77.
↑ 1 2 Komech, 1984 , sid. 586.
↑ Krautheimer, 1965 , sid. 79.
↑ Krautheimer, 1965 , sid. 81.
↑ Field, 1984 , sid. 159-160.
↑ Jacobson, 1983 , sid. 40-41.
↑ Lemerle, 1946 .
↑ Jacobson, 1983 , sid. 45-47.
↑ Field, 1984 , sid. 180.
↑ Krautheimer, 1965 , s. 136-139.
↑ Jacobson, 1983 , sid. 44.
↑ Brunov, 2003 , sid. 455.
↑ Ousterhout, 2019 , sid. 230.
↑ Ćurčić, 2000 , sid. 9.
↑ Megaw, 1974 , sid. 59-60.
↑ Marinis, 2014 , sid. 28.
↑ Megaw, 1974 , sid. 62-63.
↑ 12 Ousterhout , 2008a , sid. 357.
↑ Jacobson, 1983 , sid. elva.
↑ Hill, 1996 , s. 45-46.
↑ 1 2 Jacobson, 1989 , sid. 496.
↑ Jacobson, 1983 , sid. 20-21.
↑ Jacobson, 1983 , sid. 21-22.
↑ Jacobson, 1983 , sid. 23.
↑ Jacobson, 1983 , sid. 6-7.
↑ Komech, 1984 , sid. 588.
↑ Komech, 1984 , sid. 589.
↑ Jacobson, 1983 , sid. 28.
↑ Jacobson, 1983 , sid. trettio.
↑ 1 2 Jacobson, 1983 , sid. 31.
↑ Ousterhout, 2019 , sid. 247.
↑ Krautheimer, 1965 , s. 201-213.
↑ Ousterhout, 2001 , s. 4-5.
↑ Ousterhout, 2019 , sid. 248.
↑ Ousterhout, 2021 , s. 147-149.
↑ Ousterhout, 2001 , s. 6-7.
↑ Vinogradov, 2020 , sid. 91.
↑ Krautheimer, 1965 , sid. 205.
↑ Jacobson, 1983 , sid. 33.
↑ Brunov, 2003 , sid. 463-465.
↑ Ousterhout, 2008 , sid. 26.
↑ Brunov, 2003 , sid. 468.
↑ Ousterhout, 2008 , s. 16-17.
↑ Brunov, 2003 , sid. 469.
↑ Ousterhout, 2001 , sid. 7.
↑ Ousterhout, 2008 , s. 10-11.
↑ Kazhdan, 1991 , sid. 2023-2024.
↑ Marinis, 2014 , sid. 26.
↑ Ousterhout, 2008 , s. 13-14.
↑ Brunov, 2003 , sid. 475.
↑ Krautheimer, 1965 , s. 245-248.
↑ Ousterhout, 2019 , s. 356-357.
↑ Ćurčić, 2000 , s. 12-13.
↑ Ousterhout, 2008 , s. 14-16.
↑ Ousterhout, 2019 , s. 267-268.
↑ Krautheimer, 1965 , sid. 244.
↑ Brunov, 2003 , sid. 506-507.
↑ Ousterhout, 2019 , s. 269-271.
↑ 1 2 Brunov, 2003 , sid. 507.
↑ Krautheimer, 1965 , sid. 241.
↑ Brunov, 2003 , sid. 475-476.
↑ Ousterhout, 2008 , s. 89-91.
↑ Maltseva, 2018 , sid. 34-35.
↑ Maltseva, 2018 , sid. 35-38.
↑ Maltseva, 2018 , sid. 39.
↑ Vinogradov, 2020 , sid. 123-125.
↑ Maltseva, 2018 , sid. 45.
↑ Vinogradov, 2020 , sid. 92.
↑ Vinogradov, 2020 , sid. 93.
↑ 12 Ćurčić, 2000 , sid. 16.
↑ Altripp, 2013 , S. 12-13.
↑ Kalopissi-Verti, 2010 , sid. 371.
↑ Ousterhout, 1992 , sid. 48.
↑ Frese, 2015 .
↑ Krautheimer, 1965 , s. 270-271.
↑ Ousterhout, 2019 , s. 407-408.
↑ Ousterhout, 2019 , s. 408-409.
↑ Ousterhout, 2019 , s. 455-456.
↑ Ousterhout, 2019 , s. 469-477.
↑ Ousterhout, 2008 , s. 119-120.
↑ Ousterhout, 2008 , s. 120-121.
↑ Akyürek, 2001 .
↑ Krautheimer, 1965 , sid. 293.
↑ Buchwald, 1979 , sid. 261.
↑ Ousterhout, 2019 , sid. 562.
↑ Zavorina, 2020 , sid. 773.
↑ Krautheimer, 1965 , sid. 294.
↑ Bouras, 2001 , sid. 248.
↑ Brunov, 2003 , sid. 510-512.
↑ Mihaljevic, 2012 , sid. 101.
↑ Brunov, 2003 , sid. 515.
↑ Buchwald, 1979 , sid. 280.
↑ Ousterhout, 2019 , s. 562-564.
↑ Ousterhout, 2019 , s. 564-569.
↑ Bouras, 2001 , s. 248-249.
↑ Ousterhout, 2019 , s. 571-574.
↑ Krautheimer, 1965 , sid. 299.
↑ Ousterhout, 2019 , s. 575-578.
↑ Zavorina, 2020 , sid. 774-780.
↑ Zavorina, 2020a , sid. 74-75.
↑ Krautheimer, 1965 , s. 298-302.
↑ Buchwald, 2007 , sid. 62.
↑ Kennedy, 1985 , sid. fyra.
↑ Buchwald, 2007 , s. 58-59.
↑ Procopius av Caesarea, om byggnader , II.10.22
↑ Kennedy, 1985 , sid. 6.
↑ Bouras, 1981 , sid. 613.
↑ Berger, 2000 .
↑ Buchwald, 2007 , s. 59-60.
↑ Buchwald, 2007 , s. 61-63.
↑ Buchwald, 2007 , s. 64-66.
↑ 1 2 Buchwald, 2007 , s. 66-67.
↑ Bouras, 2002 , s. 508-510.
↑ Türkoǧlu, 2004 , sid. 110.
↑ Bouras, 2002 , sid. 509.
↑ Hakim, 2001 , sid. åtta.
↑ Hakim, 2001 , s. 11-13.
↑ 1 2 3 Kazhdan, 1991 , sid. 953.
↑ Ousterhout, 2019 , sid. 346.
↑ Bouras, 1983 , s. 1-5.
↑ Türkoǧlu, 2004 , sid. 93.
↑ Krautheimer, 1965 , s. 248-249.
↑ Krautheimer, 1965 , s. 249-250.
↑ Türkoǧlu, 2004 , sid. 95.
↑ Türkoǧlu, 2004 , s. 96-98.
↑ Türkoǧlu, 2004 , s. 100-102.
↑ Türkoǧlu, 2004 , s. 102-103.
↑ Niewöhner, 2017 , s. 110-112.
↑ Bouras, 1983 , s. 6-8.
↑ Türkoǧlu, 2004 , s. 108-110.
↑ Niewöhner, 2017 , s. 114-115.
↑ Bouras, 1983 , s. 17-18.
↑ Komech, 1984 , sid. 584.
↑ Krautheimer, 1965 , sid. 77.
↑ 12 Schulz , 2004 , sid. femton.
↑ Hunt, 1984 , sid. 138.
↑ Hunt, 1984 , sid. 140.
↑ Brunov, 2003 , sid. 510.
↑ 12 Ousterhout , 2019 , sid. 347.
↑ Hunt, 1984 , s. 138-140.
↑ Ousterhout, 2019 , sid. 348.
↑ Mathews, 1997 , sid. 295.
↑ Mathews, 1997 , s. 299-301.
↑ Niewöhner, 2015 , s. 31-32.
↑ Niewöhner, 2015 , s. 32-34.
↑ Niewöhner, 2015 , s. 40-42.
↑ Ousterhout, 2019 , sid. 338.
↑ Bouras, 1981 , sid. 643.
↑ Mango, 1981 , sid. 338.
↑ Kennedy, 1985 , sid. 9.
↑ Sokrates Scholasticus, Ecclesiastical History, VI.22
↑ Berger, 1982 , s. 34-37.
↑ Saradi, 2008 , sid. 319.
↑ 12 Ousterhout , 2019 , sid. 339.
↑ Berger, 1982 , s. 28-29.
↑ Mango, 1981 , s. 339-340.
↑ Mango, 1981 , s. 340-341.
↑ Berger, 1982 , s. 56-60.
↑ Diel, 1896 , s. 145-146.
↑ Ovcharov, 1982 , sid. 33-34.
↑ Milinković, 2016 , S. 513.
↑ Dintchev, 1999 , sid. 40.
↑ Bajenaru, 2010 , sid. 40.
↑ 12 Sarantis , 2013 , s. 307-308.
↑ Dintchev, 1999 , sid. 41.
↑ Torbatov, 2004 , sid. 32-34.
↑ 1 2 3 Băjenaru, 2010 , sid. 51.
↑ Torbatov, 2004 , sid. 34.
↑ Torbatov, 2004 , sid. 36-37.
↑ Torbatov, 2004 , sid. 38.
↑ Torbatov, 2004 , sid. 38-39.
↑ 1 2 3 Băjenaru, 2010 , sid. 52.
↑ Torbatov, 2004 , sid. 40.
↑ Bajenaru, 2010 , sid. 53.
↑ 1 2 Kazhdan, 1991 , sid. 798.
↑ Kontogiannis, 2022 , sid. elva.
↑ Kontogiannis, 2022 , sid. 12.
↑ Kontogiannis, 2022 , sid. 16.
↑ Lawrence, 1983 , sid. 172.
↑ Kontogiannis, 2022 , sid. 25.
↑ Gregory, 1982 , sid. 16-18.
↑ Kontogiannis, 2022 , s. 20-23.
↑ Bajenaru, 2010 , s. 33-35.
↑ Kontogiannis, 2022 , s. 27-29.
↑ Jacobs, 2012 , sid. 119.
↑ Saradi-Mendelovici, 1988 , sid. 398.
↑ Jacobs, 2012 , sid. 124.
↑ Lawrence, 1983 , sid. 188.
↑ Milinković, 2016 , S. 507.
↑ Milinković, 2016 , S. 508.
↑ Ovcharov, 1982 , sid. 23.
↑ Ovcharov, 1982 , sid. 27-29.
↑ Ovcharov, 1982 , sid. 31-32.
↑ Sarantis, 2013 , s. 308-309.
↑ 1 2 Kazhdan, 1991 , sid. 799.
↑ Kontogiannis, 2022 , sid. 91.
↑ Lawrence, 1983 , s. 202-203.
↑ Foss, 1977 , sid. 474.
↑ Lawrence, 1983 , sid. 225.
↑ Field, 1984 , sid. 160.
↑ Kazhdan, 1991 , sid. 323.
↑ Ousterhout, 2008 , s. 128-132.
↑ 1 2 Brunov, 2003 , sid. 419.
↑ Bardill, 2008 , sid. 339.
↑ Afanasiev, 2013 , sid. 213.
↑ Ousterhout, 2019 , sid. 90.
↑ 1 2 Bardill, 2008 , s. 337-339.
↑ Bardill, 2008 , s. 336-337.
↑ Ousterhout, 2008 , s. 136-137.
↑ Veikou, 2012 , s. 109-110.
↑ Kaufman, 1961 , sid. 185.
↑ 1 2 Bardill, 2008 , s. 335-336.
↑ Ousterhout, 2008 , s. 181-182.
↑ Kaufman, 1961 , sid. 215.
↑ Bardill, 2008 , s. 345-346.
↑ Saradi, 1997 , s. 395-397.
↑ Saradi, 1997 , s. 405-406.
↑ Ousterhout, 2008 , s. 140-142.
↑ Bardill, 2008 , s. 343-344.
↑ 12 Ousterhout , 2019 , sid. 92.
↑ Ousterhout, 2008 , s. 147-148.
↑ Ousterhout, 2008 , s. 148-150.
↑ Ousterhout, 2008 , s. 157-158.
↑ Ousterhout, 2008 , s. 160-162.
↑ Ousterhout, 2008 , sid. 164.
↑ Giros, 1992 , sid. 428.
↑ Veikou, 2012 , sid. 108.
↑ Ousterhout, 2008 , sid. 169.
↑ Krautheimer, 1965 , s. 79-80.
↑ Ousterhout, 2008 , sid. 173.
↑ Ousterhout, 2019 , sid. 393.
↑ 1 2 Rappoport, 1994 , sid. 75.
↑ Bardill, 2008 , sid. 338.
↑ Ousterhout, 2008 , s. 174-175.
↑ Giros, 1992 , s. 425-428.
↑ Veikou, 2012 , s. 105-106.
↑ Veikou, 2012 , s. 106-107.
↑ Veikou, 2012 , sid. 148.
↑ Veikou, 2012 , sid. 117.
↑ 1 2 Huerta, 2009 , sid. 290.
↑ Bardill, 2008 , s. 340-341.
↑ Kaufman, 1961 , sid. 212-213.
↑ Krautheimer, 1965 , sid. 171.
↑ Kaufman, 1961 , sid. 207-209.
↑ Krautheimer, 1965 , sid. 172.
↑ Field, 1984 , sid. 181.
↑ Kaufman, 1961 , sid. 201-204.
↑ Kaufman, 1961 , sid. 218-219.
↑ Brunov, 2003 , sid. 480-481.
↑ Niewöhner, 2021 , sid. 32.
↑ Ćurčić, 2000 , sid. 13.
↑ Ousterhout, 2008 , sid. 22.
↑ Jacobson, 1983 , sid. 30-31.
↑ Ćurčić, 2000 , s. 19-20.
↑ Jevtić, 2019 .
↑ Kitzinger, 1995 , sid. 76.
↑ Niewöhner, 2021 , sid. fyra.
↑ Ousterhout, 2019 , s. 104-105.
↑ Niewöhner, 2021 , s. 10-11.
↑ Alpaslan, 2001 , sid. 194.
↑ Niewöhner, 2021 , sid. 60.
↑ Field, 1984 , sid. 188.
↑ Veikou, 2012 , s. 124-126.
↑ Ousterhout, 2008 , s. 194-200.
↑ Niewöhner, 2021 , sid. 99.
↑ Niewöhner, 2021 , sid. 110.
↑ Niewöhner, 2021 , sid. 77.
↑ 1 2 Giros, 1992 , sid. 410.
↑ Downey, 1948 , s. 101-102.
↑ Komech, 1984 , sid. 590.
↑ Schibille, 2009 , s. 360-361.
↑ Downey, 1948 , sid. 109.
↑ Kazhdan, 1991 , sid. 150.
↑ Ousterhout, 2019 , s. 82-83.
↑ Ousterhout, 2008 , s. 40-43.
↑ Ousterhout, 2008 , s. 138-139.
↑ Mihaljevic, 2012 .
↑ Ousterhout, 1992 , s. 55-57.
↑ Bouras, 2005 .
↑ Mihaljević, 2012 , s. 115-116.
↑ Ousterhout, 2008 , s. 49-50.
↑ Ousterhout, 2008 , s. 62-64.
↑ Maguire, 1974 , sid. 115.
↑ Ousterhout, 2008 , s. 34-38.
↑ Schulz, 2004 , s. 13-15.
↑ Brunov, 2003 , sid. 495-496.
↑ Georgopoulou, 2021 , sid. 221.
↑ Brunov, 2003 , sid. 499-503.
↑ Brunov, 2003 , sid. 503-505.
↑ Rappoport, 1994 , sid. 47.
↑ Schilb, 2021 , s. 255-257.
↑ Schilb, 2021 , sid. 258.
↑ Bullen, 2021 , s. 271-273.
↑ Bullen, 2021 , s. 274-275.
↑ Bullen, 2021 , s. 275-276.

Litteratur

på ryska

Afanasiev G. E. Om ursprunget till tegelbefästningsarkitekturen från Khazar-tiden på Don // Korta meddelanden från IA RAS . - M. : IA RAN , Nauka , 2013. - Issue. 230 . - S. 210-218 . — ISSN 0130-2620 .
Brunov N.I. Essäer om arkitekturens historia. - M . : Tsentrpoligraf , 2003. - T. 2. - 540 sid. — ISBN 5-9524-0112-0 .
Vinogradov A. Athos-templet eller Arabpalatset? Tvärkupolad triconch och imperiets nya arkitektoniska identitet // Bysans och Bysans: huvudstadens provinsialism och provinsens kapitalism. - St Petersburg. : Aletheia , 2020. - S. 91-126. — 305 sid. - ISBN 978-5-00165-031-7 .
Zavorina M. L. Paleologarkitektur i Thessaloniki i samband med problemen med senbysantinsk arkitektur: en historiografisk översikt // Faktiska problem med teori och konsthistoria : coll. vetenskaplig artiklar. - St Petersburg. : St. Petersburg State University Publishing House , 2020. - Utgåva. 10 . - S. 772-786 . - doi : 10.18688/aa200-7-72 .
Zavorina M. L. Fasaddekoration av paleologtemplen i Thessaloniki: specificitet och utveckling av den lokala metoden // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana . - St Petersburg. : St. Petersburg State University, 2020a. - Nr 2 (28) . - S. 73-88 . — ISSN 1995-848X . - doi : 10.21638/spbu19.2020.205 .
Kaufman S.A. Om förhållandet mellan tidiga bysantinska välvda tak och sena romerska // Bysantinsk tidbok . - M . : Förlag för vetenskapsakademien i Sovjetunionen, 1961. - T. 20 . - S. 184-224 . — ISSN 0132-3776 .
Kishkinova E. M. "Bysantinsk renässans" i Rysslands arkitektur. Mitten av 1800-talet - början av 1900-talet. - St Petersburg. : Art-SPB , 2007. - 256 sid. - ISBN 978-5-210-01611-9 .
Komech A.I. Arkitektur // Byzantiums kultur (IV - första hälften av 700-talet). - M . : Nauka, 1984. - S. 573-595. — 723 sid.
Maltseva S. V. Triconkhs i arkitekturen på Balkan under 300- och 1100-talen // Bulletin of the Orthodox St. Tikhon University for the Humanities . Serie 5: Issues in the History and Theory of Christian Art. - M . : Förlag PSTGU , 2018. - Nr 32 . - S. 34-58 . — ISSN 2220-5098 .
Fält V. M. Greklands konst. - M .: Sovjetisk konstnär , 1984. - T. 1. - 536 sid.
Rappoport P. A. Byggproduktion av det antika Ryssland X-XIII århundraden. - St Petersburg. : Nauka, 1994. - 160 sid.
Yakobson A. L. Mönster i utvecklingen av tidig medeltida arkitektur / A. L. Yakobson; Sovjetunionens vetenskapsakademi . - M . : Nauka, Leningrad. Institutionen, 1983. - 173 sid.
Yakobson A. L. Arkitektur // Byzantiums kultur under andra hälften av 700-1100-talen. - M . : Nauka, 1989. - S. 496-519. — 678 sid.

på engelska

Adam J.P. Romersk byggnad: material och tekniker . - L .: Routledge , 1999. - 360 sid. — ISBN 0415208661 .
Akyürek E. Funeral Rutual in the Parekklesion of the Chora Church // Bysantine Constantinople: Monuments, Topography and Everyday Life . - Leiden: BRILL , 2001. - S. 89-104. — 363 sid. - ISBN 978-90-04-47362-1 .
Alpaslan S. Arkitektonisk skulptur i Konstantinopel och huvudstadens inflytande i Anatolien // Bysantinska Konstantinopel: Monument, topografi och vardagsliv . - Leiden: BRILL, 2001. - S. 187-202. — 363 sid. - ISBN 978-90-04-47362-1 .
Băjenaru C. Mindre befästningar i området Balkan-Donau från Diocletianus till Justinianus. — Cluj-Napoca: Editura Mega, 2010. — 357 s. - ISBN 978-606-543-114-0 .
Bardill J. Byggnadsmaterial och tekniker // The Oxford Handbook of Byzantine Studies / E. Jeffreys, J. Haldon , R. Cormack (red). — Oxf. : Oxford University Press , 2008. - S. 335-352. — 1021 sid. - ISBN 978-0-19-925246-6 .
Berger A. Streets and Public Spaces in Constantinople // Dumbarton Oaks Papers . - Washington: Dumbarton Oaks , 2000. - Vol. 54. - S. 161-172. — ISSN 0070-7546 . - doi : 10.2307/1291837 .
Bouras C. Stad och by: Urban Design and Architecture // Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik . - W .: Verlag der Osterreichischen Akademie der Wissenschaften , 1981. - Vol. 31. - P. 611-653. — ISSN 1810-536X .
Bouras C. Hus i Bysans // Δελτίον XAE. - ΕΚΔOΣΕΙΣ ΠΕΡΠΙΝΙA, 1983. - Vol. 11. - S. 1-26. — ISSN 2241-2190 .
Bouras C. Den frankiska arkitekturens inverkan på bysantinsk arkitektur från trettonhundratalet // Korstågen från Bysans och den muslimska världens perspektiv / A. Laiou, RP Mottahedeh (red). - Washington: Dumbarton Oaks, 2001. - P. 247-262. — 297 sid. — (Dumbarton Oaks Studies). - ISBN 0-88402-277-3 .
Bouras C. Aspekter av den bysantinska staden, åttonde–femtonde århundradena // Bysansens ekonomiska historia / A. Laiou (red). - Washington: Dumbarton Oaks, 2002. - P. 497-528. — 1202 sid. — (Dumbarton Oaks Studies). - ISBN 0-88402-288-9 .
Bouras C. Originalitet i bysantinsk arkitektur // Mélanges Jean-Pierre Sodini. - P. , 2005. - Vol. 15. - P. 99-108.
Buchwald H. Lascarid Architecture // Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik. -W.: Verlag der Osterreichischen Akademie der Wissenschaften, 1979. - Vol. 28. - s. 261-296. —ISSN 1810-536X.
Buchwald H. Bysantinsk stadsplanering – finns det? // Materiell kultur och välbefinnande i Byzantium (400-1453) / M. Grünbart, E. Kislinger, A. Muthesius, D. Stathakopoulos (red). - Wien: Austrian Academy of Sciences Press, 2007. - S. 57-74. — 239 sid.
Bullen JB The Byzantine Revival in Europe // The Oxford Handbook of Byzantine Art and Architecture / EC Schwartz (red). — Oxf. : Oxford University Press, 2021. - S. 271-281. — 544 sid. — ISBN 9780190277352 .
Ćurčic S. Mellanbysantinsk arkitektur på Cypern: provinsiell eller regional. - Nicosia: The Bank of Cyprus Cultural Foundation, 2000. - 35 sid. —ISBN 9963-42-090-7.
Dintchev V. Klassificering av de sena antika städerna i stiften Thracia och Dacia // Archaeologia Bulgarica. - 1999. - Vol. 3. - S. 39-74. — ISSN 1310–9537 .
Downey G. Bysantinska arkitekter. Deras träning och metoder // Byzantion . - Bryssel: Peeters , 1948. - Vol. 18. - P. 99-118. — ISSN 2294-6209 .
Foss C. Arkeologi och de "tjugo städerna" i bysantinska Asien // American Journal of Archaeology . - Boston: Archaeological Institute of America , 1977. - Vol. 81, nr 4 . - s. 469-486. — ISSN 1939-828X . - doi : 10.2307/503279 .
Freze A. Bysantinska oktagonformade kyrkor från 1000-talet och den romerska kejserliga arkitekturen // Faktiska problem med teori och konsthistoria: lör. vetenskaplig artiklar. - St Petersburg. : St. Petersburg State University, 2015. - Utgåva. 5 . - s. 277-286. doi : 10.18688 /aa155-2-28 .
Georgopoulou M. Italien, korsfararstaterna och Cypern // The Oxford Handbook of Byzantine Art and Architecture / EC Schwartz (red). — Oxf. : Oxford University Press, 2021. - S. 217-234. — 544 sid. — ISBN 9780190277352 .
Gregory T. De befästa städerna i det bysantinska Grekland // Arkeologi . - Boston: Archaeological Institute of America, 1982. - Vol. 35, nr 1 . - S. 14-21. — ISSN 1943-5746 . — .
Grossmann P. Tidig kristen arkitektur i Egypten och dess förhållande till den bysantinska världens arkitektur// Egypt in Byzantine World, 300-700 /RS Bagnall(red). —Kambr. :Cambridge University Press, 2007. - S. 103-136. — 464 sid.
Hakim BS Julian från Ascalon's Treatise of Construction and Design Rules from Sixth-Century Palestine // Journal of the Society of Architectural Historians . - Chicago: University of California Press , 2001. - Vol. 60, nr 1 . - S. 4-25. — ISSN 0037-9808 . - doi : 10.2307/991676 .
Hill S. De tidiga bysantinska kyrkorna i Kilikien och Isauria. - Aldershot: Variorum , 1996. - 280 sid. — ( Collected Studies Series ). - ISBN 0-86078-607-2 .
Huerta S. . Geometrin och konstruktionen av bysantinska valv: Auguste Choisys grundläggande bidrag // Auguste Choisy (1841-1909): L'architecture et l'art de bâtir. - Madrid: Instituto Juan de Herrera, 2009. - S. 289-305. — 421 sid. —ISBN 978-8497283182.
Hunt L.—A. Comnenian aristokratisk palatsdekoration: beskrivningar och islamiska kopplingar // Den bysantinska aristokratin IX till XIII århundraden / Angold M. (red). — Oxf. : Archaeopress , 1984. - S. 138-157. — 266 sid. — ( BAR International Series ; vol. 221). — ISBN 0 86054 283 1 .
Jacobs I. Skapandet av den sena antika staden: Konstantinopel och Mindre Asien under den "teodosiska renässansen" // Byzantion. - Bryssel: Universa Press, 2012. - Vol. 82. - S. 113-164. — ISSN 2294-6209 . — .
Jevtić I. Målade kyrkfasader i bysantinsk och "postbysantinsk" konst och deras estetik // Faktiska problem med teori och konsthistoria: lör. vetenskaplig artiklar. - St Petersburg. : St. Petersburg State University, 2019. - Utgåva. 9 . - s. 318-325. - doi : 10.18688/aa199-2-28 .
Kalopissi-Verti S., Panayoti-Kesisoglou M. Flerspråkig illustrerad ordbok över bysantinska arkitektur- och skulpturtermer. - Ērakleio: Crete University Press, 2010. - 667 s. — ISBN 978-960-524-317-3 .
The Oxford Dictionary of Byzantium : [ eng. ] : i 3 vol. / ed. av Dr. Alexander Kazhdan . — N.Y .; oxf. : Oxford University Press , 1991. - 2232 sid. — ISBN 0-19-504652-8 .
Kennedy H. Polis till Madina: Urban Change in Late Antique and Early Islamic Syrien // Past & Present. — Oxf. : Oxford University Press, 1985. - Nr 106 . - S. 3-27. — .
Kitzinger E. Bysantinsk konst i vardande. Huvudlinjerna för stilistisk utveckling inom Medelhavskonsten 3:e–7:e århundradet. - Cambridge, Mass.: Harvard University Press , 1995. - 175 sid. — ISBN 0-674-08956-1 .
Kontogiannis ND Bysantinska befästningar: Skyddar det romerska riket i öst . - Barnsley: Pen and Sword Military , 2022. - 240 sid. - ISBN 978-1-52674-959-8 .
Krautheimer R. Tidig kristen och bysantinsk arkitektur. - Harmondsworth: Penguin Books , 1965. - 390 sid.
Lawrence A. W. A Skeletal History of Byzantine Fortification // The Annual of the British School at Athens. - Athens: British School at Athens , 1983. - Vol. 78. - S. 171-227. — .
Mango C. Dagligt liv i Bysans // Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik. -W.: Verlag der Osterreichischen Akademie der Wissenschaften, 1981. - P. 337-353. —ISSN 1810-536X.
Mango C. Tillvägagångssätt till bysantinsk arkitektur // Muqarnas. - Cambridge, MA: EJ Brill, 1991. - Vol. 8. - S. 40-44. — ISSN 0732-2992 . — .
Maguire H. Sanning och konvention i bysantinska beskrivningar av konstverk // Dumbarton Oaks Papers. - Washington: Dumbarton Oaks, 1974. - Vol. 28. - S. 111-140. —ISSN 0070-7546. — .
Marinis V. Arkitektur och ritual i kyrkorna i Konstantinopel, nionde till femtonde århundradena. - N. Y. : Cambridge University Press, 2014. - 243 sid. - ISBN 978-1-107-04016-8 .
Mathews T. Herrgårdar i islamisk stil i bysantinska Kappadokien och utvecklingen av den omvända T-planen // Journal of the Society of Architectural Historians. - Chicago: University of California Press, 1997. - Vol. 56, nr 3 . - S. 294-315. — ISSN 0037-9808 . — .
Megaw AHS bysantinsk arkitektur och dekoration på Cypern: Metropolitan eller Provincial? // Dumbarton Oaks Papers. - Washington: Dumbarton Oaks, 1974. - Vol. 28. - S. 57-88. — ISSN 0070-7546 . — .
Mihaljević M. Förändring i bysantinsk arkitektur // Förhållningssätt till bysantinsk arkitektur och dess dekoration. Studies in Honor of Slobodan Ćurčić / MJ Johnson, R. Ousterhout, A. Papalexandrou (red). - L. : Routledge , 2012. - S. 99-119.
Millingen A. Bysantinska kyrkor i Konstantinopel. Deras historia och arkitektur. L.:Macmillanoch Co. , 1912. - 352 sid.
Niewöhner Ph. Det sena sena antika ursprunget till bysantinsk palatsarkitektur // Kejsarens hus / Muth S., Trimble J., Wulf-Rheidt U. (red.). - Berlin: De Gruyter , 2015. - S. 31-52. — 463 sid. - (Urban Spaces; Bd. 4). - ISBN 978-3-11-033176-9 .
Niewöhner Ph. Hus // The Archaeology of Byzantine Anatolia: From the End of Senantique to the Coming of the Turks / Niewöhner P. (red). — Oxf. : Oxford University Press, 2017. - S. 109-118. — 463 sid. — ISBN 9780190610463 .
Niewöhner Ph. Bysantinska prydnader i sten. - Berlin : De Gruyter, 2021. - 188 sid. - ISBN 978-3-11-069047-7 .
Ousterhout N. Originalitet i bysantinsk arkitektur: The Case of Nea Moni // Journal of the Society of Architectural Historians. - Chicago: University of California Press, 1992. - Vol. 51, nr 1 . - S. 48-60. — ISSN 0037-9808 . — .
Ousterhout RG Architecture of Iconoclasm // Byzantium in the Iconoclast Era (ca. 680–850): The Sources / eds. L. Brubaker och J. Haldon. - Aldershot: Ashgate , 2001. - P. 3 -36. — 324 sid. — (Birmingham bysantinska och ottomanska monografier). — ISBN 0 7546 0418 7 .
Ousterhout RG Byggmästare i Buzantium . - Philadelphia: University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, 2008. - 320 sid. - ISBN 978-1-934536-03-2 .
Ousterhout R. G. Churches and Monasteries // The Oxford Handbook of Byzantine Studies / E. Jeffreys, J. Haldon, R. Cormack (red). — Oxf. : Oxford University Press, 2008a. - s. 353-372. — 1021 sid. - ISBN 978-0-19-925246-6 .
Ousterhout R. G. Östlig medeltida arkitektur. Byggnadstraditionerna i Bysans och angränsande länder. — Oxf. : Oxford University Press, 2019. - 784 sid. — (Onassis-serien i Hellenic Culture). — ISBN 978-0-19-027273-9 .
Ousterhout RG Problem med arkitektonisk typologi under övergångsperioden (7:e till tidigt 900-tal) // / ed. av S. Feist. - Wiesbaden: Reichert Verlag , 2021. - S. 147-158. — 218 sid. - ISBN 978-3-95490-419-8 .
Ruggieri V. Bysantinsk religiös arkitektur (582-867): dess historia och strukturella element. Roma: Pont. Institutum Studiorum Orientalum, 1991. - 287 sid. - (Orientalia Christiana analecta). — ISBN ‎9788872102848.
Saradi-Mendelovici H. Den antika stadens undergång och uppkomsten av den medeltida staden i det östra romerska riket // Echos du monde classique: Klassiska åsikter. - 1988. - Vol. XXXII, nr 7 . - s. 265-401.
Saradi H. Användningen av antika Spolia i bysantinska monument: arkeologiska och litterära bevis // International Journal of the Classical Tradition. - 1997. - Vol. 3, nr 4 . - s. 395-423. — .
Saradi H. Towns and Cities // The Oxford Hanbook of Byzantine Studies / E. Jeffreys, J. Haldon, R. Cormack (red). — Oxf. : Oxford University Press, 2008. - S. 317-327. — 1021 sid. - ISBN 978-0-19-925246-6 .
Sarantis A. Fortifications in Africa: A bibliography Essay // War and Warfare in Late Antiquity. Current Perspectives / A. Sarantis, N. Christie (red). — Leiden: BRILL, 2013. — Vol. 8. - s. 297-316. — 1084 sid. — (Senantiksarkeologi). — ISBN 978-90-04-25258-5 .
Schibille N. Arkitektens yrke i senantik Bysans // Bysans. - Bryssel: Universa Press, 2009. - Vol. 79. - s. 360-379. — ISSN 2294-6209 . — .
Schilb HD "Byzance après Byzance" och postbysantinsk konst från det sena femtonde århundradet till 1700-talet // The Oxford Handbook of Byzantine Art and Architecture / EC Schwartz (red). — Oxf. : Oxford University Press, 2021. - S. 255-270. — 544 sid. — ISBN 9780190277352 .
Schulz J. De nya palatsen i medeltida Venedig. - University Park, Pa.: Pennsylvania State University Press , 2004. - 263 sid. - ISBN 0-271-02351-1 .
Türkoǧlu I. Bysantinska hus i västra Anatolien: ett arkitektoniskt tillvägagångssätt // Al-Masāq. - L .: Taylor & Francis , 2004. - Vol. 16, nr 1 . - S. 93-130. — ISSN 0950-3110 .
Veikou M. Bysantinska Epyrus. En topografi av transformation. Bosättningar under sjunde och tolfte århundradena i södra Epirus och Aetoloacarnania, Grekland. - Leiden: BRILL, 2012. - 623 sid. - (Det medeltida Medelhavet, vol. 45). - ISBN 978-90-04-22746-0 .

på bulgariska

Ovcharov D.S. Bysantinska och bulgariska fästningar från 500-1000-talen. - Sofia: BAN Publishing House , 1982. - 171 sid.
Torbatov S. Terminologi för befästningen av den romerska och tidiga bysantinska eran // Arkeologi på bulgariska Zemi / R. Ivanov (red.). - Sofia : IVRAY, 2004. - T. I. - S. 31-48. — 313 sid. — ISBN 954-9388-02-6 .

på tyska

Altripp M. Die Basilika i Byzanz. - Berlin: De Gruyter, 2013. - 346 S. - (Millennium-Studien / Millennium Studies, bd. 42). — ISBN 9783110310351 .
Berger A. Das Bad in der byzantinischen Zeit. - München, 1982. - 172 sid. - (Miscellanea Byzantina Monacensia).
Milinković M. ,Frühbyzantinische Befestigungen' als Siedlungsgrundeinheit im Illyricum des 6. Jahrhunderts // Focus on Fortification. New Research on Fortifications in the Ancient Mediterranean and the Near East / Frederiksen R., Müth S., Schneider PI, Schnelle M. (red.). — Oxf. : Oxbow Books , 2016. - Vol. 18. - P. 506-516. — 732 sid. — (Monografier från det danska institutet i Aten). — ISBN 978-1-78570-131-3 .

på franska

Choisy A. L'art de bâtir chez les Byzantins . - Paris: Librairie de la Société Anonyme de Publications Periodiques, 1883. - 187+25 sid.
Diel Ch. L'Afrique bysantinska. Histoire de la domination Byzantine en Afrique (533-709) . - Paris : Ernest Leroux, 1896. - 644 sid.
Giros Ch. Remarques sur l'architecture monastique en Macédoine orientale // Bulletin de correspondance hellénique. - Athens: L'école française d'Athènes, 1992. - Vol. 116, nr 1 . - s. 409-443. — ISSN 0007-4217 . - doi : 10.3406/bch.1992.1712 .
Lemerle P. À propos des basiliques paléochrétiennes de Grèce // Bulletin de correspondance hellénique. - Athens: L'école française d'Athènes, 1946. - Vol. 70. - s. 319-328. — ISSN 0007-4217 . - doi : 10.3406/bch.1946.2582 .
Hirs G. L'École grecque dans l'architecture bysantine. - Paris: E. Leroux, 1916. - 328 sid.

Länkar

Byzantium // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.

Ordböcker och uppslagsverk	runt världen Britannica (online) Katolsk (1997—...)
I bibliografiska kataloger	BNE : XX531079 BNF : 11930941j J9U : 987007294695605171 LCCN : sh85006709 NKC : ph202890

Bysantinska imperiet
Bysantinska studier
Berättelse	324-378 378-457 år 457-518 år 518-602 610-711 år 717-802 år 802-813 år 820-867 år 867-1057 år 1059-1081 1081-1185 år 1185-1204 Konstantinopels fall (1204) 1261-1453 år Konstantinopels fall (1453)
Stat och ekonomi	Kejsare Senat Byråkrati Administrativ-territoriell indelning Diplomati Ekonomi skatter Mynt och myntverk Silke
Höger	Codex Theodosianus Corpus iuris civilis ( institutioner Smälter Koda romaner ) Parafras av Theophilus Nomocanon Eclogue Prochiron Epanagoge basilikor Stympning av politiska skäl
Krigföring	Armé ( tidig bysantinsk armé Army of the Komnenos Army of Palaiologos ) Flotta krig Strider Upplopp och inbördeskrig Taktik Militära avhandlingar Varangian Guard Akritas Pronia Grekisk eld Stor duka
Religion och kyrka	Ekumeniska råd Patriarkatet av Konstantinopel arianism Monofysitism Paulicier Ikonoklasm Kyrkodelning Bogomils Hesykasm muslimer
Samhälle	greker armenier judar Kvinnor
Vetenskap och kultur	Bysantinism Makedonsk renässans Komnenoska väckelse Palaiologan väckelse Vetenskapen Medicinen Filosofi Litteratur epistolografi Konst Arkitektur Mosaik Emalj musik Heraldik Språk Liv Kalender Kök Dansa Kostym
Bysans i teman Kejsare av Bysans bysantinska samhället Bysantinsk kultur

Bysantinsk kultur
Konst Aristokrati och byråkrati Krigföring Arkitektur Dans matlagning Kläder Ekonomi Historieskrivning Liv bysantinska språket Trädgårdsarbete Diplomati mynt Höger Litteratur Retorik musik Medicinen Utbildning bysantinska universitetet Konstantinopel universitet Filosofi Vetenskapen
Bysans i teman Kejsare av Bysans bysantinska samhället Bysantinsk kultur