Armenisk arkitektur

Armenisk arkitektur är det armeniska folkets arkitektoniska kultur , skapad på hela det historiska Armeniens territorium .

600-talet före Kristus e. - III-talet. n. e.

På VI-talet f.Kr. e. i grund och botten fullbordas processen för bildandet av den armeniska etnoen [2] . Från 600-talet före Kristus e. arkitektur och stadsplanering i det armeniska höglandet går in i ett nytt utvecklingsstadium, med nya kvalitativa egenskaper. Xenophon i verket " Anabasis " ger det första omnämnandet av armeniernas nationella bostad - glkhatun [3] . Under III-I århundradena. före Kristus e. städerna med det tidiga armeniska statsskapet uppstår och utvecklas - Armavir, Yervandashat , Artashat , Vagharshapat , Tigranakert , Zarishat och andra. I stora städer utvecklas metallurgi, keramik, konstnärlig bearbetning av sten och trä och konstruktion avsevärt . Dessa städer, såväl som stora fästningar (Garni, Artagers, Ani-Kamakh, Daruik), hedniska helgedomar (Bagavan, Bagrevand, Ashtishat och andra), blir de viktigaste länkarna i utvecklingen av antik armenisk arkitektur och stadsplanering. Enligt skriftliga källor, delvis från material från utgrävningarna av Garni , Armavir och Artashat, traditionell stadsplanering och arkitektur i Armenien sedan 400-talet. före Kristus e. utvecklats under inflytande av det grekisk-hellenistiska, och från 1:a århundradet. före Kristus e. - Romersk kultur, som bildar "armenisk hellenism" [5] . Stadsplaneringsfaktorer, inklusive städernas skyddande egenskaper, liknade på många sätt de hellenistiska. För byggandet av städer valdes området nära floderna ( Araks och Aratsani ), som, förutom att säkerställa städernas vitala verksamhet, var en del av deras försvarssystem.

Mästerverket i Armeniens antika arkitektur är Garni , byggt av den armeniske kungen Trdat I (54-88) år 76, vilket framgår av hans inskription på grekiska som finns där.

Enligt Plutarchus fanns det teatrar i Artashat [6] och Tigranakert [7] , som förmodligen byggdes enligt typen av gamla amfiteatrar . Som ett resultat av utgrävningarna av fästningen Garni upptäcktes resterna av det kungliga slottet och baden - med mosaikgolv . Bad, vattenförsörjningssystem, arkitektoniska och skulpturala fragment av byggnader hittades i Artashat.

Galleri

4-7-talen

Från början av bildandet av feodala relationer gick Armeniens arkitektur och stadsplanering in i ett nytt skede. Forntida armeniska städer upplevde ekonomisk nedgång, bara Artashat och Tigranakert behöll sin betydelse . Betydelsen av städerna Dvin och Karin (Erzurum) ökade. Konstruktionen av staden Arshakavan av kungen av Stora Armenien Arshak II var inte helt slutförd. Kristendomen väckte liv i en ny arkitektur av religiösa byggnader, som ursprungligen fick näring av traditionerna från den gamla, antika arkitekturen.

Kyrkor från 4-5-talen är mestadels basilikor (Kasakh, 4-5-talen, Ashtarak, 5-talet, Akhts, 4-talet, Yeghvard, 5-talet). Vissa basilikor av armenisk arkitektur tillhör den så kallade "västerländska typen" av basilikakyrkor. Av dessa är de mest kända kyrkorna Tekor (V-talet), Yereruik (IV-V-talen), Dvin (470), Tsitsernavank (IV-V-talen). Den treskeppiga Yereruyk-basilikan står på en 6-stegs stylobat , förmodligen byggd på platsen för en tidigare förkristen kyrka. Basilikan i Karnut (5:e c.), Yeghvard (5:e c.), Garni (4:e c.), Zovuni (5:e c.), Tsaghkavank (6:e c.), Dvin (553-557), Talin (5:e c.). ), Tanaata (491), Jarjaris (IV-V århundraden), Lernakert (IV-V århundraden), etc.

Från 400-talet började basilikan ersättas av kupolkyrkor med olika arkitektoniska uttryck. Av dessa kupolformade salar (Ptkhni, VI-VII århundraden, Aruchavank , 661-666), kupolförsedda basilikor (restaurerade Tekor, 478-490, Odzun, VI-talet, Mren , 613-640, Gayane, 630, Bagavan, 6393 ), såväl som triapsformade basilikor (den restaurerade St. Grigor Dvina, 608-615, det stora templet i Talin, 700-talet) går tillbaka till de treskeppiga basilikan. Mer varierande är de korsformade kyrkorna med centrumkupoler från 600-700-talen, då armenisk arkitektur strävade efter integriteten i det inre utrymmet [8] . Denna arkitektoniska idé utvecklades i kyrkan 588-597. och Avane och nådde klassisk perfektion i kyrkan St. Hripsime (618) och i ett antal andra liknande kyrkor (Garnahovit, 600-700-talet, Targmanchats, 700-talet, Aramus, 700-talet, Sisavan, 700-talet, Artsvaberd, 700-talet). De löser problemen med inbördes samband mellan den arkitektoniska planen, former och perspektiv, enheten i den arkitektoniska idén med maximal tydlighet och koncisthet. Mastara (V-VI-talet), Artik (VII-talet), Voskepar (VI-VII-talet) St. Tadeos Bagarana (624-631), representerar typen av en korsformad kyrka med fyra absider. Önskan att skapa nya typer av korsformade kyrkor med centrumkupoler leder till uppkomsten på 700-talet av epokens mästerverk av armenisk arkitektur - Zvartnots (641-652). Zvartnots kännetecknas också av den dekorativa principen för arkitektonisk konstruktion. Bland de prioriterade monumenten för armenisk arkitektur på 700-talet sticker Aruchavank också ut, där den armeniska tronen under en tid låg. Spår av gamla fresker har bevarats i kyrkan. Aruchavank är särskilt anmärkningsvärt för sin kupolformade hall (16,95 m-34,6 m.). I slutet av 600-talet - början av 700-talet går ett av de mest perfekta monumenten [9] av armenisk tidig medeltida arkitektur, Mastarakyrkan , tillbaka . Mastara är en variant av det korskupolformade templet, det är en centrisk byggnad med en bred kupol (diameter 11,2 meter) på trompar och med 4 absider som sticker ut från utsidan har den en betonad plastisk uttrycksfullhet.

Aruchavank , 700-talet Kyrkan St. Hripsim , 618 [8] Ruinerna av Zvartnots , 641-661 Ruinerna av mausoleet av de armeniska Arshakids i Akhtsk , IV-talet

Under andra hälften av 700-talet skapades en fleraltarstyp av kyrkor (Kyrkan Zoravar i Yeghvard, 661-685, kyrkorna i Irind, 700-talet, Aragats, 600-talet). Samtidigt, under V-VI-talen. stilen för små kyrkor med en korsformad plan håller på att utvecklas. Denna stil förbättrades på 600-700-talen och manifesterade sig i ett antal tempel och kyrkor, av vilka de mest kända är Ashtarak Karmravor (600-talet), St. Stepanos i Kosh (VII-talet), det lilla templet i Talin (VII-talet), St. Sarkis i Bjni (VII c.), såväl som kyrkor i Agarak (VII c.), Alman (637), Arzni (VI c.), St. Nshan i Dzaghavank (600-talet), Mankanots St. Sion i Oshakan (600-talet), St. Stepanos Lmbatavanka (VI-talet), etc. Den senare är en korsformad kupolbasilika med en åttakantig trumma och en tromppassage . De mest värdefulla resterna av tidigmedeltida armenisk freskmålning har också bevarats i kyrkan.

Arkitekturen hos sekulära byggnader utvecklades självständigt. De två palatsen i Dvin (5:e och 700-talet), Zvartnots-palatset (600-talet) och de två palatsen i Aruch (600-talet) kännetecknas av enheten i den sammansatta lösningen av planen - den centrala platsen i dem är ockuperad av kolumnerade salar. Olika typer av sekulära byggnader representeras av bostadshus, offentliga och andra byggnader som finns i Dvina. Monumentala monument från 6-700-talen, som "främjar" korset - khachkars  - ersätter träkorsen som var vanliga i Armenien under kristendomens tidiga perioder. Sten "vingformade" khachkars är karakteristiska för den tidiga utvecklingsperioden av liten arkitektur av khachkar konst.

I Etchmiadzin-katedralen, i kyrkan St. Grigor i Dvina, i Zvartnots, upptäcktes monument av mosaikkonst. Mosaiken från 600-talet i den armeniska kyrkan St. Jakob i Jerusalem (med armeniska inskriptioner). Tidiga medeltida fresker hittades i Akhts mausoleum, i basilikan i Kasakh, Yereruyk, Tsiranavor, etc.

Den arkitektoniska traditionen att bygga mausoleer går tillbaka till den urartiska och hellenistiska epoken. Bland de äldsta mausoleerna från denna tid är Arshakidernas mausoleum i Akhts (IV-talet) och Grigoris (489) i Artsakh kända . Begravningar i Arshakidernas mausoleum är underjordiska, begravningen av Grigoris är under kyrkans huvudaltare. Mausoleerna i St. Hripsim och St. Gayane (600-talet). Zovuni-mausoleet (400-talet) ligger nära väggarna i ett litet kapell i St. Vardan. Metoderna för konstnärlig uttrycksfullhet i arkitekturen på 400-700-talen är tillräckliga för arkitekturens principer och de konstnärliga och estetiska idéer som rådde under den eran. Den figurativa representationen baserades på inbördes relaterade lösningar av den arkitektoniska planen och perspektivet, en tydlig perfektion av former och fasader, proportionell harmoni och de korrekta mekanismerna för att uttrycka arkitektur. Uppförandet av väggar från flerfärgade stenar (som förutom konstruktivt också hade konstnärlig betydelse) var ett av de karakteristiska dragen i arkitekturen i denna era. Önskan om yttre och inre koncisitet beror på den begränsade användningen av dekorativa element. De var främst avsedda att framhäva formerna på fönster och entréer, att berika vissa delar av väggarna på ett plastiskt sätt och att dissekera fasadernas plan.

Galleri. 4-7-talen

8-1300-tal

I början av 800-talet, på grund av de arabiska invasionerna, upplevde byggandet i Armenien tillfälligt en jämförelsevis nedgång. Strukturer byggdes i separata furstliga ägodelar (det underjordiska mausoleet Artavazd Kamsarakan), sekulär arkitektur utvecklades. Armeniens katolikoser bidrog, trots de svåra politiska förhållandena, på alla möjliga sätt till uppförandet av nya kyrkobyggnader (David I Aramonetsi bygger en kyrka och ett palats). I Dvina uppfördes en ädel byggnad av den centrala stadens fästning. Under den tidiga medeltiden bildades kachkars konst, monument av liten arkitektur.

År 885 , efter återupprättandet av den armeniska staten , upplever Armeniens arkitektur en ny väckelse. I huvudstäderna byggs nya betydande arkitektoniska byggnader, som utvecklar 300-talets arkitektoniska metoder. På grundval av historisk och stilistisk enhet utvecklas arkitektskolorna i Ani-Shirak , Tashir-Joraget , Syunik , Vaspurakan .

Utöver de egentliga städerna utvecklades arkitekturen även i enskilda furstliga ägodelar, fästningar och särskilt kyrkokomplex, som under en snabb utveckling blev sin tids kulturcentra. I det land som nyligen befriats från det arabiska oket byggdes först relativt små byggnader, av vilka de tidigaste är kända i bergiga Syunik, vid Sevans kust .

De första kyrkorna som byggdes på 900-talet reproducerade sammansättningarna av tre-apsider och fyra-apsider korsformade i termer av de centrala kupolkyrkorna på 700-talet (två kyrkor byggda 874 på ön Sevan [10]  - Sevanavank och Hayravank ) . I andra strukturer av samma typ observeras dock ett tillägg av hörngångar (Shoghakavank-klostret, 877-888), liksom en tendens att inkludera dessa gångar i den övergripande sammansättningen av byggnader (Kotavank- och Makenyats-klostren). Den kupolformade kompositionen från 700-talet med fyra fristående pyloner användes vid konstruktionen av Pogoso-Petros-templet i Tatev (895-906), och hörnväggarna på ytterligare två gångar ersatte de kupolbärande pylonerna. Resultatet av ett sådant kreativt förhållningssätt till kompositionsuppgiften var byggandet av huvudkyrkan i Karakop-klostret i Vayots Dzor (911), där det inte finns några pyloner som bär kupolen, och kupolen vilar på hörnväggarna av de fyra gränser [11] . År 903 byggdes Kotavanks kyrka, Byurakans kyrka tillhör det första kvartalet av 900-talet , 936 byggdes det kupolformade templet Gndevank i Vayots-Dzor Gavar, i slutet av 900-talet - kyrkan av Makenyats.

På 900-talet bildades Vaspurakan-riket , vars centrum var ön Akhtamar i sjön Van . Tovma Artsruni beskriver konstruktionen av den centrala fästningen, slottet och andra strukturer i Akhtamar [8] . Endast kyrkan St. Kors av arkitekten Manuel, som byggdes 915-921. Kyrkans plan liknar kyrkan St. Echmiadzin Dzoradira, byggd på VI-talet. Kyrkan är särskilt känd för sina rika stenristningar, reliefer av olika ämnen, samt fresker.

Armeniska tekniker för konstruktion och dekoration spreds vida; materialen som används i armenisk arkitektonisk konstruktion blev populär utanför Armenien. De var så specifika att de kallades för armenier. Således sa den arabiska historikern och resenären Al-Masudi från 1000-talet i sitt arbete "Golden mines and placers of gems", som beskrev ett av husen som han besökte i Bagdad : " Jag gick till honom en mycket kall vinterdag , i Bagdad, och upptäckte honom i en rymlig hall insmord med röd armenisk lera, och det gnistrade som en blixt " [12]

Den arkitektoniska skolan av Ani-Shirak, som utvecklades på Bagratidernas ägodelar (den centrala besittningen av Gavar Shirak ) , blir mer fruktbar . Ani Bagratids huvudstad var ursprungligen Bagaran , senare Shirakavan , där kung Smbat I i slutet av 800-talet, efter exemplet med Aruch-templet (VII-talet), uppförde ett nytt tempel [13] . Senare i Kars på 940-talet. Kung Abbas bygger ett centralt kupolformigt tempel [14] . Ett av de klassiska exemplen på Ani-Shirak-arkitekturskolan är Marmashen -kyrkan , vars konstruktion började 988 och slutfördes i början av nästa århundrade.

Under X-XI århundradena. med spridningen av segelstrukturen ger den facetterade formen av kupoltrumman plats för en rund; medan kupolerna ofta kröns med ett paraplyformat hölje. Under samma period, under inflytande av folkets bostad - glkhatuna - den ursprungliga centriska formen av täckning av klosterbyggnader - gaviter (gavits - ett slags kyrkoförser som utförde olika funktioner: gravar, platser för församlingsmedlemmar, salar för möten och klasser) utvecklades.

fästningar
Amberd fästning , 1026 Tygnis fästning , 900-talet Stadsmurarna i Ani , X—XI århundraden

I mitten av 900-talet utvecklades Tashir-Dzoragets arkitekturskola: 957-966. klostret Sanahin byggs 976-991. Drottning Khosrovanush och hans yngste son Gurgen grundade Haghpat- klostret  , ett av Armeniens största arkitektoniska och andliga centra. Nästan alla arkitektoniska typer av 700-talet implementerades i templen på 900-talet [15] , men armeniska arkitekter vände sig särskilt ofta till strukturen av kupolformade salar [15] . I arkitekturen på 900-talet började sammansättningen av vestibulerna - gaviter - bildas [15] . Armeniska arkitekter från 900-talet åtnjöt internationellt erkännande [16] .

Fram till mitten av 1000-talet utvecklades den armeniska arkitekturen snabbt i Ani. Bland monumenten i andra regioner i landet, Kecharis-klostret (1033), Church of St. Jungfrur i Bjni (1031), Vagramashen (1026), Bkheno Noravank ( 1062), Vorotnavank (1007) och några andra .

Utvecklingen av civila stenbyggnader är nära förknippad med utvecklingen av klosterkomplex, anmärkningsvärda exempel på arkitektoniska ensembler. En betydande plats i dem gavs till bostads- och bruksbyggnader, såväl som sådana sekulära byggnader som matsalar, skolor, bokförråd, hotell, gaviter (kloster i Sanahin, X-XIII århundraden, i Haghpat (X-XIII århundraden).

Sekulära byggnader under 1100-1300-talen hade ett särskilt starkt inflytande på armenisk arkitektur. De ursprungliga salarna med fyra pelare och pelarlösa rum med tak på korsande bågar sticker ut, vilket är särskilt karakteristiskt för gaviterna som är allmänt byggda i kloster. Fyra pelare gaviter var oftast kvadratiska i plan med bågar kastade mellan pelare och väggar. I mitten, på fyra kolumner, är en kupol eller tält gjord med en rund öppning upptill (gavit i Sanahin 1181).

År 1188, på platsen för den gamla Getik-kyrkan, grundade Mkhitar Gosh en ny byggnad - den korsformade kyrkan Nor Getik eller Goshavank . Byggandet av huvudkyrkan St. Astvatsatsin (Jungfru Maria) genomförs 1191-1196. Hysn arkitekt.

Tillsammans med byggandet av välskötta motorvägar blev byggandet av broar utbrett, vilket framgår av byggandet av en enkelbågsbro i Sanahin över floden. Debed år 1192

Pelarlösa hallar med tak på korsande bågar är en enastående uppfinning av armeniska arkitekter, där det ursprungliga konstruktiva systemet gjorde det möjligt att bygga en ny typ av interiör. Ljus plasticitet och huvudsakliga artikulationer här är helt bildade av strukturella element som skapar en tydlig och logisk tektonisk struktur av det centriska revbensvalvet ; som var den rymliga hallens huvudbyggnad och huvuddekoration. En ljus lykta i form av en kupol eller ett tält, arrangerad ovanför kvadraten av korsade bågar , berikade kompositionen och gav den harmoni och vertikal strävan. Ett typiskt exempel är Great Gavit of Haghpat Monastery (1209). I hans komposition är den slutliga "kupolen" i sig ett system av korsande bågar som bär en ljus lykta.

Tillsammans med klosterbyggnader byggdes och förbättrades städerna under den granskade perioden intensivt. Offentliga och kommunala byggnader utvecklades: caravanserais , bad, industri- och ingenjörsbyggnader: vattenkvarnar, bevattningskanaler, vägar, etc.

Ett nytt uppsving i armenisk arkitektur börjar under den sista fjärdedelen av 1100-talet [15] under zakariernas styre . Monument från slutet av XII - första kvartalet av XIII-talet visar kontinuiteten i utvecklingen av arkitektoniska traditioner, trots mer än ett sekel av Seljuk-ok. De nya stildragen som utvecklades under 10-11-talen är helt bevarade, de dekorativa metoderna blir mer subtila [8] . Kyrkokomplex från XIII-talet börjar expandera med nya byggnader. Bland de största och mest kända arkitektoniska monumenten från det tidiga 1200-talet är Harichavank (1201), Makaravank (1205), Tegher (1213-1232), Dadivank (1214), Geghard (1215), Saghmosavank (1215-1235), Hovhannavank ( Hovhannavank). 1216), Gandzasar (1216-1238), etc. Delar av att bygga kyrkoensembler, förutom de faktiska gaviterna , var också gavits-mausoleer, bibliotek, klocktorn, matsalar, reservoarer och andra minnesbyggnader [8] .

Gtchavank (1241-1246), Khorakert (1251), i slutet av 1200-talet Tanade (1273-1279) och Haghartsin (1281) tillhör mitten av 1200-talet.

Klostrens arkitektur utvecklades särskilt på 1200-talet. Det fanns mycket olika principer för planering av klosterkomplex [15] . Samtidigt som templens typologi upprätthölls ändrades deras proportioner, i synnerhet trumman, fasadtången och tältet ökades avsevärt [15] . Gaviter är byggda med mycket olika rumsliga lösningar [15] . Det skisserade schemat av centralcellens valv som bevaras på den södra väggen av gaviten i Astvatsnkal-klostret anses vara den tidigaste bland de kända medeltida arkitektoniska arbetsritningarna [15] .

På 1200-talet stack Lori, Artsakh och Syunik ut bland arkitektskolorna och från slutet av samma århundrade även Vayots-Dzor [15] . Vayots Dzor blir ett av centra för armenisk kultur i slutet av 1200-talet - första hälften av 1300-talet. Gladzor University verkade också här, där en separat riktning för den armeniska miniatyrskolan utvecklades . Sådana arkitektoniska monument som Noravank (1339), Areni- kyrkan (1321), Zorats (senast 1303) och andra byggdes i Vayots Dzor.

Framstående arkitekter, stenhantverkare och konstnärer från eran - Momik , Poghos, Siranes (gavit från Arates-kyrkan, 1262, Orbelyan-familjens grav, 1275) och andra.

Under 1100- och 1300-talen utvecklades byggnaderna i de furstliga mausoleumkyrkorna (Yeghvard-kyrkan, 1301, Noravank, 1339, Kaputan, 1349). Samtidigt ledde det utländska oket landets ekonomi till en katastrofal situation, utvandringen av befolkningen ökade och byggandet av en monumental typ stoppades nästan. Under XII-XIV århundraden blomstrade arkitekturen i kungariket Kilikien , där traditionerna för klassisk armenisk arkitektur kombinerades med funktionerna i bysantinsk, italiensk, fransk konst och arkitektur. Utvecklingen av arkitektur berodde till stor del på utvecklingen av armeniska städer, som blev centrum för utvecklingen av sekulär stadsarkitektur. För armenisk arkitektur är byggandet av hamnstäder ett nytt fenomen. Principerna för att bygga bergstäder och byar var i princip desamma som i egentliga Armenien.

Galleri. 8-1300-tal

Anis arkitektur

Under IX-XI århundradena. på Armeniens territorium uppstår en självständig stat av Bagratider med huvudstad i Ani . Arkitekturen för denna tid fortsätter att utveckla principerna för arkitekturen från 700-talet. Centriska och basiliska strukturer fortsätter att utvecklas i religiösa byggnader. I centriska byggnader blir tendensen att förena interiören runt den centrala axeln, dominansen av underkupolutrymmet i de traditionella uppläggen av den korsformade kyrkan och den kupolformade salen mer och mer bestämd. Templets proportioner är utdragna. Av stor betydelse är dekorativ utsmyckning, stenristning (Gregoriuskyrkan i Ani, slutet av 900-talet; Arakelotskyrkan i Kars , mitten av 1000-talet).

Utvecklingen av den kupolformade basilikan illustreras av katedralen i Ani , byggd av den enastående armeniska arkitekten Trdat . Dess konstruktion började under Smbat II 989 och slutfördes under Gagik I :s regeringstid 1001. Korsformigheten särskiljs i templets struktur, vilket indikerar påverkan av det korsformade systemet på kompositionen. De mellersta och tvärgående långskeppna av betydande höjd (20 m) dominerar interiören och fasaderna. Önskan om plastisk rikedom manifesterade sig på fasaderna - i en elegant dekorativ båge och i interiören - i en komplex profil av balkliknande pelare, som betonade den vertikala strävan efter indelningar, vilket också motsvarar lansettformen på huvudbågarna . De noterade detaljerna (skjutning, vertikal dissektion av distanser, arkad etc.) föregriper i viss mån metoderna för romanska och tidiggotiska byggnader som utvecklades något senare i europeiska länder.

Ursprungligen, under 400-800-talen var Ani en av de viktigaste fästningarna i centrala Armenien, under 1000-1100-talen var Ani  Armeniens huvudstad, på 800-1300-talen var det det största kulturella och ekonomiska centret. Under välståndsåren nådde befolkningen i Ani 100 tusen [8] [18] . Det finns 3 stadier i den historiska utvecklingen av Ani: 1) Kamsarakanernas period (4:e-700-talet), 2) Bagratiderna (900-1100-talen), 3) Zakaryanerna (1:a hälften av 1200-talet). Kamsarakans epoker inkluderar de gamla murarna i staden och det ädla templet (600-talet), på vars väggar bilder av 4 evangelister är ristade, såväl som den bibliska scenen för Isaks offer av Abraham. Bland de tidiga byggnaderna är stadsmurarna ("Ashotashen") från 963-964, byggda av Ashot II, kända. I samband med stadens snabba utveckling bygger kung Smbat nya murar, de så kallade "Smbatashen", vars höjd på vissa ställen nådde 8-10 m. Vid olika tidpunkter rekonstruerades murarna av zakaryanerna och andra. Walls of Ani hade upp till 40 ingångar, var och en hade sitt eget namn.

Arkitektur av den medeltida huvudstaden i Armenien Ani
Kartschema över arkitektoniska monument i Ani Ani-katedralen , 989-1001

Rester av Kristi Kyrka Frälsaren (XI-talet)

Arkeologisk expedition av N.Ya. Marra i Ani, 1905

2016 ingick den arkeologiska zonen Ani på UNESCO :s världsarvslista .

1400-1700-talen

Från andra hälften av 1300-talet började en svår era för armenisk arkitektur. På grund av den politiska och ekonomiska nedgången utvecklas byggandet i landet långsamt. Under XV-XVI-talen byggdes inte stora monumentala byggnader i Armenien. Den armeniska konsten att bearbeta sten under denna period utvecklades i liten arkitektur - khachkars. Under 1400- och 1500-talen spelade armeniska arkitekter en betydande roll i utvecklingen av ottomansk arkitektur. Från mitten av 1700-talet började de armeniska arkitekternas dynastin Balyan, författarna till Dolmabahche-palatset , sin verksamhet i Konstantinopel .

Egentligen utvecklades armenisk arkitektur under XV-XVI-århundradena på de platser där armenier var kompakta på territoriet i Ryssland, Georgien, Ukraina, Krim, Polen.

Sedan andra hälften av 1600-talet har relativ fred iakttagits i Armenien, efter tre sekels uppehåll skapas förutsättningar för utveckling av nationell arkitektur. Byggandet utvecklas huvudsakligen i tre riktningar: 1) restaurering av gamla kyrkor och tempel, 2) konstruktion av nya, 3) utveckling av befintliga på bekostnad av nya strukturer. Betydande byggnadsarbeten pågår i Vagharshapat , huvudkatedralen och kyrkan St. Gayane. Nya kyrkobyggnader byggdes enligt principerna för armenisk arkitektur från 400-700-talen - kupolförsedda basilikor, kupolformade salar och särskilt treskeppiga basilikor. Treskeppsbasilikor från 1600-talet är, till skillnad från sina tidiga medeltida motsvarigheter, enklare, utan mycket dekorativ lyx, ofta gjorda av dåligt bearbetad sten. Typiska exempel på epokens arkitektur: kyrkorna i Garni, Tatev (1646), Gndevaz (1686), Yeghegis (1708), Nakhichevan (St. Our Lady in Bist (1637), St. Shmavon in Farak (1680), St. Gregory the Illuminator i Shorot (1708)) och andra.

På 1600-talet byggdes relativt få kupolkyrkor. Strukturen av den kupolformade hallen hade en stor kyrka Khor Virap (1666) och Shoghakat (1694) av Etchmiadzin. Kupolförsedda basilikakyrkor byggdes huvudsakligen i Syunik och Nakhichevan. Under denna period var det huvudsakliga byggnadsmaterialet basalt , vars användning var kostsam. Av denna anledning börjar enklare material användas, främst tegel .

Galleri

Inflytande på andra folks kultur

Armenisk arkitektur har påverkat andra folks kultur. Så formen och stilen för den "seljukiska" monumentala arkitekturen var i huvudsak skyldig sin utbildning till den armeniska arkitekturen och dess skapare. Dessutom var ett antal former av "seljuk"-arkitektur en direkt reproduktion av formerna för armeniska byggnader [19] . Ett antal muslimska mausoleer producerar exakt former av armenisk arkitektur. Deras sammansättning är så att säga avskuren och placerad på marken, den övre delen av det armeniska templet - dess trumma med en kon [19] . Till exempel, som runda eller fasetterade mausoleer i Erzerum, Ahlat, etc. etc. En liknande sammansättning som bildades i armenisk arkitektur började användas i azerbajdzjansk muslimsk arkitektur, ett exempel på detta är Gulistans mausoleum nära Old Jugha [20] . Bland de armeniska arkitekterna som uppförde muslimska byggnader på 1200-talet utmärker sig arkitekten Galust , som, eftersom han var armenier, bodde och arbetade i Konya [19] . År 1251 byggde han ett av Seljuks bästa arkitektoniska monument [21]  - " Inje Minaret Madrasah ", på vilken han lämnade sin inskription [22] . I samma era arbetade arkitekten Kaloyan [20] .

Som författarna till Global History of Architecture noterar, kom ett viktigt inflytande på bysantinsk arkitektur från Armenien [23] . Armenisk arkitekturs inflytande på bysantinsk och europeisk arkitektur beaktas i detalj i den berömda polsk-österrikiska konsthistorikern Josef Strzygowskis "Architecture of Armenians and Europe" [24] .

På 700-talet arbetade arkitekten Todos , byggaren av Atenian Sion , i Georgien .

Den monumentala tidigmedeltida arkitekturen i Kaukasiska Albanien fokuserade främst på Armenien [25] .

XIX århundradet. Början av 1900-talet

Under 1800-talet upplevde stadsplaneringen och arkitekturen i städerna i västra Armenien ( Van , Bitlis , Karin , Kharberd, Yerznka , etc.) mindre förändringar. Östra Armeniens anslutning till Ryssland i början av samma århundrade skapade förutsättningar för ett ekonomiskt uppsving och en jämförande utveckling av arkitektur och stadsplanering. Städer delvis ( Jerevan ) eller helt ( Alexandrapol , Kars , Goris ) var utrustade enligt de kanoniska planerna för huvudlayouterna. Återuppbyggnaden och byggandet av städer utvecklades särskilt i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet, när de listade städerna blev centrum för Armeniens kapitalistiska utveckling.

Historien om armenisk arkitektur på 1900-talet börjar med ingenjör-arkitekten V. Mirzoyan. Han ritade byggnaderna för Jerevans herrgymnasium på gatan. Astafyan (nu Arno Babadzhanyan Concert Hall på Abovyan St.), Treasury and Treasury Chamber (nu en bank på Nalbandyan St.), Teacher's Seminary.

1900-talet

Arkitekturens historia i sovjetiska Armenien börjar med Alexander Tamanyan . I början av 1900-talet skapade Tamanyan huvudversionen av Jerevans allmänna plan . Han är författare till Operans och Balettens byggnader. Spendiarov", "Regeringshus". Parallellt med Tamanyan arbetade mästarna N. Buniatyan (Yerevan Hotel) och andra.

Eran av 1930-talet återspeglas i byggnaderna av G. Kochar (administrativ byggnad för KGB, varuhus), K. Halabyan , M. Mazmanyan , O. Markaryan .

Efterkrigstidens arkitektoniska design leddes av R. Israelyan (vinkällare av "Ararat" trust, Victory Monument i "Haghtanak" parken), G. Tamanyan (Nairi biograf, Komitas Conservatory , Musikskola efter Sayat-Nova, School after A P. Chekhov), M. Grigoryan (presidentbostad, nationalförsamling , Matenadaran , konstgalleri , konstitutionell domstol), E. Tigranyan ( YSU , järnvägsstationsbyggnad), S. Safaryan (regeringshuset nr 2, NAS RA, IML ( nu den kinesiska ambassaden i Armenien), Dramateatern i Leninakan, Medical Institute , Skola uppkallad efter A. S. Pushkin), G. Aghababyan (Täckt marknad), K. Hakobyan (Dynamo Stadium, Hrazdan Stadium ), S. Knteghtsyan (sommarhallen i Moskva biograf), S. Gurzadyan ( Byurakan Astrophysical Observatory ), A. Tarkhanyan ( Monument till offren för det armeniska folkmordet 1915, Zvartnots flygplats , sport- och konsertkomplex).

På 1970-talet skapades byggnaderna på flygplatserna " Shirak " och " Erebuni " av arkitekterna L. Khristaforyan och R. Hasratyan. Flygplatsen i Gyumri är en av byggnaderna i Armenien som klarade jordbävningen 1988.

Den sovjetiska Armeniens arkitektur på 1900-talet utvecklades på grundval av de bästa traditionerna i den armeniska arkitektoniska stilen.

Början av 2000-talet

År 2001 ägde den högtidliga invigningen av kyrkan St. Gregory the Illuminator rum i Jerevan, vars konstruktion var tidsbestämd att sammanfalla med 1700-årsdagen av antagandet av kristendomen som statsreligion i Armenien. Kyrkan anses vara den största i skala i historien om Armeniens hundraåriga kristna arkitektur.

I början av 2000-talet började en grupp arkitekter (G. Azizyan, S. Nazaryan, L. Khristaforyan, A. Ayvazyan, G. Hovsepyan, A. Hayrapetyan) att designa ett nytt komplex av RA:s försvarsministerium. 2009 belönades projektet med Statens pris inom området stadsplanering och arkitektur. [26]

År 2005 började byggandet av den tredje byggnaden av Centralbanken i Republiken Armenien (arkitekten L. Khristaforyan ).

Den 20 januari 2010 ägde öppningsceremonin av Piazza Grande i Jerevan rum (arkitekten R. Hasratyan).

Armeniska arkitekter från 2000-talet deltar i internationella tävlingar. Armenier har utmärkt sig i en internationell tävling för ett utvecklingsprojekt för ett av de centrala kvarteren i Doha  , Qatars huvudstad. De tog andraplatsen (spanjorerna tog förstaplatsen). Projektförfattare: L. Khristaforyan (teamledare), M. Zoroyan, G. Isakhanyan, V. Mkhchyan, M. Sogoyan, N. Petrosyan.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ C. W. Trever . Essäer om historien om kulturen i det antika Armenien (II-talet f.Kr. - IV-talet e.Kr.). - M. L., 1953. - S. 187.
  2. ↑ Armenians // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 volymer]  / kap. ed. A. M. Prokhorov . - 3:e uppl. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1969-1978.
  3. ↑ Xenophon, Anabasis . Hämtad 5 maj 2009. Arkiverad från originalet 8 maj 2009.
  4. ↑ Armenian SSR - artikel från Great Soviet Encyclopedia . 
  5. ↑ Armenisk sovjetuppslagsverk. - T. 6 . - S. 338 .  (ärm.)
  6. ↑ Plutarchus . Comparative Lives, Crassus, § 33 Arkiverad 22 december 2015 på Wayback Machine
  7. ↑ Plutarchus. Jämförande liv, Lucullus, § 29 Arkiverad 2011-08-20.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 V. V. Shleev. General History of Arts / Under allmän redaktion av B. V. Weimarn och Yu. D. Kolpinsky. - M . : Konst, 1960. - T. 2, bok. ett.
  9. ↑ Armenisk sovjetuppslagsverk. - T. 7 . - S. 276 .  (ärm.)
  10. ↑ De armeniska bergens skatter - Sevanavank . Datum för åtkomst: 19 maj 2010. Arkiverad från originalet den 9 november 2011.
  11. ↑ M. Hakobyan. Armenisk arkitektur genom tiderna . Hämtad 9 januari 2009. Arkiverad från originalet 26 februari 2009.
  12. ↑ Al-Masudi "Guldgruvor och placerare av ädelstenar" s 303 . Hämtad 13 februari 2010. Arkiverad från originalet 27 juni 2010.
  13. ↑ Armenisk arkitektur - VirtualANI - Kyrkan i Shirakawan . Hämtad 7 oktober 2010. Arkiverad från originalet 26 maj 2011.
  14. ↑ Armenisk arkitektur - VirtualANI - Katedralen i Kars . Hämtad 7 oktober 2010. Arkiverad från originalet 26 maj 2011.
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Armenien  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. 3 . - S. 286-322 .
  16. ↑ Cyril Toumanoff . Armenien och Georgien // Cambridge Medieval History. Cambridge, 1966. Volym IV: Det bysantinska riket, del I kapitel XIV . - S. 593-637 . :

    Armeniska arkitekter åtnjöt ett internationellt rykte; sålunda deltog armenieren Odo i byggandet av Palatinska kapellet i Aix och Tiridates av Ani restaurerade den heliga visdomskyrkan i Konstantinopel efter jordbävningen 989.
  17. ↑ Armenisk arkitektur - VirtualANI - Klostret i Varagavank . Datum för åtkomst: 8 oktober 2010. Arkiverad från originalet den 26 maj 2011.
  18. ↑ Armenisk sovjetuppslagsverk. - T. 1 . - S. 407-412 .  (ärm.)
  19. ↑ 1 2 3 A. L. Jacobson . Seljuk svar på teman för armenisk medeltida arkitektur. . Nr 4 . sidor. 126-130. ISSN 0135-0536 . Historisk och filologisk tidskrift (1983). Hämtad 17 november 2012. Arkiverad från originalet 8 januari 2013.
  20. ↑ 1 2 Jacobson, A. L. (1983) A. A. Ayvazyan. Monument av armenisk arkitektur av Nakhichevan ASSR. Arkivexemplar daterad 12 augusti 2017 på Wayback Machine Yerevan, 1981. Journal of History and Philology, nr 1. pp. 216-218. ISSN 0135-0536 [1]  (inte tillgänglig länk)
  21. ↑ O. Kh. Khalpakhchyan. Armeniens medeltida arkitektur och dess betydelse i världsarkitekturens historia . Nr 4 . sidor. 51-60 . Tidskrift för historia och filologi (1968). Hämtad 17 november 2012. Arkiverad från originalet 8 januari 2013.
  22. ↑ R. M. Bartikyan . Om den bysantinska aristokratiska familjen Gavras. . Nr 1 . sidor. 163-178. ISSN 0135-0536 . Historisk och filologisk tidskrift (1988). Hämtad 17 november 2012. Arkiverad från originalet 8 januari 2013.
  23. ↑ Francis D.K. Ching, Mark M. Jarzombek, Vikramaditya Prakash. En global arkitekturhistoria. — John Wiley & Sons, 2011.Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Ett viktigt inflytande på bysantinsk arkitektur kom från Armeniens riktning. Under det arabiska kalifatets period (654-861 e.Kr.) hade allt kyrkobyggande i Armenien stoppats, men när dess självständighet återvanns såg Armenien ett återuppvaknande av sin arkitektoniska kultur fram till 1045, då det invaderades från norr av turkarna .
  24. ↑ Strzhigovsky J. Armeniernas och Europas arkitektur / Per. Pavel Amburger. — Eh. , 2011. - Vol. 1, bok. jag.
  25. ↑ A. L. Jacobson . Arkitektoniska kopplingar mellan Kaukasiska Albanien och Armenien  // Ist.-filol. tidskrift - 1977. - Nr 1 . - S. 82 .
  26. ↑ Statlig prisceremoni 2009 som hölls i Jerevan - PanARMENIAN.Net . Hämtad 11 augusti 2010. Arkiverad från originalet 16 maj 2013.

Litteratur

Länkar

 Armenien i ämnen