Armenier

• Nerses IV Shnorhali

• Kejsar Leo V Armenien (813-820)

• Kejsar Mikael III (840-867)

• Kejsar Leo VI den vise (886 - 912)

• Kejsar Alexander

• Kejsar Andronicus III Palaiologos (1328 - 1341)

• Kejsar Alexei I Komnenos (1081-1118)

Många bysantinska kejsare , generaler , patriarker , representanter för handelsklassen , byråkrater och kulturpersonligheter var etniska armenier. Mellan 600- och 1000-talen, av mer än 50 kejsare, var cirka 30 (60%) kejsare av armeniskt ursprung [165] . Kejsar Heraclius var till och med en miafysit, liksom en annan armenisk kejsare, Vardan Philippik . Den heliga kejsarinnan Theodora och hennes son Michael III kom från den armeniska aristokratin av mamikonyanerna [166] . Många andra bysantinska aristokratiska familjer hade också armeniskt ursprung , bland dem Lakapins , Kurkuas , Gavras , Zauttsy , etc. Alla bysantinska kejsare från Basil I till Basil II (867-1025) [167] hade armeniskt eller delvis armeniskt ursprung .

Religionen på den tiden spelade en betydande politisk roll, och på grund av armeniernas olika religiösa doktriner agerade Bysans ofta till nackdel för den armeniska staten och hotade dess självständighet. Men ganska ofta genomförde bysantinska kejsare kampanjer i Mindre Asien , beslagtog landområden, flyttade en stor armenisk befolkning till en säkrare väster om imperiet, främst till Thrakien , och räddade på så sätt armenier från främmande muslimska araber och senare Seljukturkar . Hela dynastier av framstående kejsare dök senare upp från dessa regioner [168] . För att få ett slut på denna religiösa klyfta, underbyggde några patriarker av Konstantinopel, såsom armeniern Photius I den store , falska påståenden genom att identifiera monofysism med ortodoxi [169] . Det är känt att det var under patriark Photius (som själv inte var ortodox, men spelade en nyckelroll i ortodoxins födelse) som Gregorius av Armenien började vördas i Bysans [170] . Samma "förfalskare" Photius upprättade släktforskningen av Basil I från en armenisk bondesläkt till de armeniska kungarna Arshakids [171] . Under tiden var Makedonien Basil I , som tog den bysantinska tronen 867 , grundaren av den makedonska dynastin , som också kallas armenisk [172] [173] . Basil förkroppsligade det starka inflytande som armenierna hade på det östromerska riket [174] . Inom det bysantinska riket samexisterade faktiskt många olika befolkningsgrupper, som skilde sig åt i nationella och språkliga egenskaper, men bara armenierna fick behålla sin egen kultur. Det är anmärkningsvärt att under denna dynasti var det armeniska språket det andra officiella språket tillsammans med grekiska. Den mest framstående representanten för denna dynasti, under vilken Bysans uppnådde makt och välstånd, var den armeniska Basil II [165] [175] [176] . Vid sin regeringstid förstörde han slutligen det armeniska statsskapet och erövrade hela västra Armenien från araberna [177] . Han överförde många armenier till Thrakien nära Philippopolis ( Plovdiv ) och bulgarer till Armenien [177] . Basil lämnade inga arvingar, och strax efter hans död avbröts den mest ärorika dynastin, vilket gav upphov till en annan armenisk dynasti, Komneni .

ny tid

• Israel Ori (1658-1711)

• Shaamir Shaamirian (1723-1798)

• Hovhannes Lazarev (1735-1801)

• Mikhail Loris-Melikov (1824-1888)

• Valerian Madatov (1782-1829)

• Moses Argutinsky-Dolgoruky (1797-1855)

• Khrimian Hayrik (1892-1907)

• Anna Davidovna Abamelek (1814-1889)

I slutet av 1600-talet och början av 1700-talet blev Israel Ori huvudpersonen i den nationella befrielsekampen och letade efter politiska allierade, först i Västeuropa och sedan i Ryssland. År 1722 gjorde armenierna i Syunik och Nagorno-Karabach uppror mot persisk dominans. Upproret leddes av David Bek och Yesai Gasan-Jalalyan, som lyckades störta den iranska dominansen under flera år [179] . Vid mitten av 1700-talet, praktiskt taget bara i Nagorno-Karabach , bevarades resterna av den armeniska nationella statsstrukturen [180] [181] [152] [131] i Melikst Khamsas person , som ett ryskt dokument av Anteckningar från 1700-talet, " i regionen Karabach, som om den enda kvarlevan av det antika Armenien bevarats genom sin självständighet i många århundraden ... " [182] . Den armeniska nationella befrielserörelsen återupplivades under andra hälften av 1700-talet. 1763 försökte Iosif Emin , med hjälp av de armeniska melikerna i Karabach, organisera en rörelse mot det persisk-turkiska oket [183] ​​. Redan 1773 lade Movses Baghramyan fram det första armeniska politiska programmet, som föreskrev den väpnade befrielsen av Armenien, upprättandet av en konstitutionell monarki och en parlamentarisk regering [178] . Lite senare, 1788, skisserade Shaamir Shaamirian i sitt verk "The Trap of Ambition" de republikanska principerna för den framtida oberoende armeniska staten [184] . I arbetet "Nshavak" föreslog Shaamirian att skapa en tillfällig armenisk bosättning i södra Ryssland, som en grund för ytterligare återvändande till Armenien [178] .

Den viktigaste historiska händelsen i modern tid är Östra Armeniens anslutning till Ryssland i början av 1800-talet. Så 1801 annekterades Lori och några andra territorier, 1805 även Karabach, Zangezur och Shirak . Processen slutade slutligen 1828 med undertecknandet mellan Persien och Ryssland av fredsavtalet i Turmenchay, enligt vilket khanaterna Erivan och Nakhichevan anslöt sig till Ryssland . 1829, efter det rysk-turkiska kriget , undertecknades Adrianapol- fördraget, enligt vilket Ryssland återvände till det osmanska riket nästan alla territorier som ockuperades av det i västra Armenien. Trots planer från den armeniska politiska eliten i Ryssland ( Lazarevs , Argutinsky-Dolgorukies ) att skapa ett autonomt armeniskt furstendöme under det ryska protektoratet, bildade imperiet bara den armeniska regionen här .

I mitten av 1800-talet började ett nytt uppsving av armeniskt sociopolitiskt tänkande, och den armeniska nationella rörelsen stärktes . Bland den västarmeniska politiska och sociala eliten uppstod idén om att skapa en nationell konstitution, med målet om en mer obehindrad utveckling av den armeniska nationen, samt att skapa grunden för den framtida armeniska statens konstitution. År 1860 undertecknade den ottomanska sultanen den armeniska nationella konstitutionen (det är anmärkningsvärt att den ottomanska staten själv vid det här laget ännu inte hade sin egen konstitution). Redan 1880, under Sultan Abdul-Hamid II:s regim, avskaffades den. Efter det rysk-turkiska kriget 1877-1878 , under vilket armenierna till fullo hjälpte den ryska armén, annekterades Kars och de avlägsna regionerna till Ryssland. Med undertecknandet av San Stefanofördraget hamnar den armeniska frågan på agendan för internationell diplomati . Den armeniska frågan diskuterades också i den efterföljande Berlinkongressen 1878. Sultan Abdul-Hamid II, av rädsla för skapandet av en oberoende armenisk stat, undvek dock öppet att uppfylla de plikter som gavs honom att genomföra reformer. Alla ytterligare diplomatiska löften uppfylldes inte heller. 1885 grundades det första armeniska politiska partiet Armenakan , 1887 det socialdemokratiska partiet Hnchakyan och 1890 Dashnaktsutyun . 1894-1896, som svar på armeniernas protester, organiserade Sultan Abdul Hamid II massakrer som krävde 50 till 300 tusen människors liv.

Även om tillståndet för de östra (ryska imperiet) armenierna var ojämförligt bättre, men här, i slutet av 1800-talet, tog tsarismen till ett antal anti-armeniska politiska åtgärder, något liknande de antisemitiska . Så till exempel i slutet av 1880-talet. nästan alla armenier avlägsnades från de högsta regeringsposterna. 1885 stängdes också armeniska skolor och 1889 uteslöts Armeniens historia och geografi från skolundervisningen. År 1903 konfiskerade de tsariska myndigheterna den armeniska kyrkans egendom.

År 1908 kom ungturkarna till makten i det osmanska riket och förklarade en konstitutionell regering. Under tiden började de från allra första början föra en extremt chauvinistisk politik. År 1909 äger en massaker av armenier rum i Kilikien , som krävde flera tiotusentals människors liv.

Första världskriget var det mest tragiska skedet i armeniernas historia. Under 1915-1918 och de efterföljande efterkrigsåren organiserade och genomförde de turkiska myndigheterna i Mindre Asien , de armeniska högländerna och Transkaukasien det armeniska folkmordet  - Mets Yeghern, under vilket, enligt den rådande åsikten, från 1 till 1,5 miljoner armenier dog. För första gången på flera tusen år förlorade det armeniska folket helt den västra och betydande delen av sitt historiska område. Hundratusentals armenier, som flydde från fysisk förstörelse, tvingades emigrera till olika länder i världen, vilket ytterligare multiplicerade storleken på den armeniska diasporan .

Nyaste tiden

Efter det ryska imperiets kollaps, i maj 1918, utropades den självständiga staten Armenien i Transkaukasiska Armenien . Den återställda armeniska staten blev verklighet tack vare det armeniska folkets heroiska strider i Sardarapat , Bash-Aparan och Karakilis mot turkiska trupper som attackerade den nyligen uppkomna staten. I april 1920 undertecknades Sevresfördraget , enligt vilket Armenien fick nästan alla sina västra regioner upp till Erzrum och Van , dessutom fick man tillgång till Svarta havet. Sevresfördraget trädde dock inte i kraft (det reviderades senare vid Lausannekonferensen). Den första republiken Armenien föll i slutet av 1920 under slag från Turkiet och bolsjevikerna .

I november 1920 etablerades sovjetmakten i Armenien . 1921 undertecknades Moskvafördraget , enligt vilket Sovjetryssland till Turkiet överlät den övervägande armeniskt befolkade Kars-regionen och Surmalinsky-distriktet, tillsammans med berget Ararat  - för närvarande bestämmer detta avtal gränsen mellan Armenien och Turkiet . Nakhichevan - regionen överfördes under protektoratet för Azerbajdzjan SSR. I juli samma år ingick Nagorno-Karabach med 94 % armenisk befolkning [185] i sovjetiska Azerbajdzjan. Under 1920-1940-talet. Armenien drabbades av alla förtryck som ägde rum under den stalinistiska regimen. 25 000 armenier [186] deporterades till Centralasien , hundratals representanter för den avancerade nationella intelligentian förtrycktes. Åren 1941-1945. 450 tusen [158] armenier deltog i det stora fosterländska kriget , varav 106 belönades med titeln Sovjetunionens hjälte , mer än 60 armeniska generaler [158] och 4 marskalker var i den sovjetiska arméns led. År 1965, på 50-årsdagen av det armeniska folkmordet, för första gången i Sovjettidens historia, ägde tusentals icke sanktionerade människors demonstrationer rum i Jerevan. Ungefär samtidigt organiserades de första underjordiska antisovjetiska organisationerna, med syftet att uppnå Armeniens självständighet.

1988 enades det armeniska folket kring idén om miatsum  - återföreningen av Nagorno-Karabach med Armenien. I slutet av februari 1988 ägde en armenisk pogrom rum i den azerbajdzjanska staden Sumgayit , som enligt officiella siffror krävde omkring 30 människors liv. I januari 1990 genomfördes en pogrom av armenier i Baku , som dödade dussintals oskyldiga medborgare. Den 2 september 1991, efter mer än 3 års konfrontation med sovjetiska Azerbajdzjan, förklarade Nagorno-Karabach ( NKAR ) sin självständighet och utropade republiken Nagorno-Karabach . Den 21 september 1991, efter resultatet av en folkomröstning, utropades Armeniens självständighet från Sovjetunionen. Således återställde Armenien sin suveränitet 1918-1920. I oktober samma år valdes Levon Ter-Petrosyan till Armeniens första president . Från början av 1991 eskalerade Karabach-konflikten till ett fullskaligt krig som varade i nästan 4 år och slutade i maj 1994 med en fullständig militär seger för armenierna.

Armeniernas genetik

Enligt en studie av en grupp genetiker från Sanger Institute , ett genomforskningscenter i Cambridgeshire (England), utvecklades den armeniska genetiska populationen år 3000 f.Kr. e. under perioden av domesticering av hästen, uppkomsten av vagnar och avancerade civilisationer i Mellanöstern. Enligt studien bildades det karakteristiska armeniska genetiska klustret på basis av befolkningarna i Mellanöstern, Kaukasus och Europa, med neolitiska européer som står för 29% - mer än andra moderna folk i Mellanöstern. De genetiska tecknen på inblandning av den armeniska befolkningen upphör efter 1200 f.Kr. e. när, som ett resultat av krig, existensen av bronsålderns civilisation i östra Medelhavet (tiden av det trojanska kriget ) [59] [60] upphör att existera .

Enligt det armeniska FTDNA-projektet är de vanligaste Y-kromosomala haplogrupperna bland armenier R1b1a2 (26,5 %), J2a (19,1 %), G2a (9,5 %), J1 (INTE J1c3d) (8,3 %), E1b1b1 (6,8 %) , J1c3d (5,5%), T1 (5,5%) [189] .

Armeniernas antropologi

Moderna armenier kännetecknas inte av antropologisk homogenitet, som är förknippad med komplexa processer av etnogenes (på grund av olika migrationer av etniska element som ingår i den armeniska etniken).

Men den vanligaste antropologiska typen bland armenier är den så kallade Armenoidtypen , även känd under namnen "Assyroid", "Hittite" eller "Period Asian" typ, som en del av en stor kaukasoid ras. De viktigaste moderna representanterna för denna typ är armenier och assyrier , i mindre utsträckning, de östra subetniska grupperna av georgier . Enligt ett antal indikatorer närmar sig den armenoidiska typen västgreker, albaner, jugoslaver och andra människor av den dinariska rasen . Den amerikanske antropologen K. Kuhn trodde dock att likheten mellan de armenoidiska och dinariska raserna endast orsakades av konvergent evolution - dinariseringsprocessen. Kuhn ansåg Armenoidtypen vara en stabil hybrid mellan alpina och medelhavsraserna , blandad i förhållandet 2:1.

armeniska språket

Det armeniska språket tillhör den indoeuropeiska språkfamiljen , bland vilken det utmärker sig som en separat grupp [55] [190] [191] och är ett av de gamla skrivna [192] .

Idag finns det två huvudsakliga litterära varianter av pluricentrisk armeniska: västerländsk (används mest i diasporan ) och österländsk (nu det officiella språket i Republiken Armenien ). Det pågår en debatt om erkännandet av den västerländska versionen tillsammans med den österländska som det officiella språket.

Det finns 6 vokaler och 30 konsonantfonem i fonetik .

Det finns 7 fall (nominativ, genitiv, dativ, ackusativ, instrumentell, depositionell, lokal - endast på östarmeniska) och 8 typer av deklination (6 externa och 2 interna, bildade respektive med hjälp av yttre eller inre böjningar).

Enligt uppgifterna från slutet av 1900-talet var endast det litterära armeniska språkets ordförråd cirka 150 000 ord [193] . "Dialektologisk ordbok över det armeniska språket" innehåller mer än 100 000 dialektord [194] . Antalet ord i det antika armeniska språket var mer än 60 000 ord [195] .

Det finns inget grammatiskt kön i det armeniska språket [196] .

Det armeniska språket använder det ursprungliga armeniska alfabetet . Alfabetet skapades år 405 av vetenskapsmannen och prästen Mashtots . Den bestod ursprungligen av 36 bokstäver, varav 7 var vokaler och 29 var konsonanter. I mer än tusen sexhundra år har det armeniska alfabetet existerat nästan oförändrat [197]

Över 40 dialekter urskiljs i det armeniska språket.

Enligt moderna uppskattningar har mer än 30 tusen [198] manuskript på armeniska, skapade under 400- och 1700 - talen , såväl som mer än 4 tusen [199] fragmentariska manuskript överlevt.

Fram till 500-talet användes särskilt grekiska och arameiska skrifter flitigt i Armenien. Samtidigt finns det en åsikt enligt vilken även under III-I-talen. före Kristus e. de gamla armenierna hade speciella "prästerliga skrifter", enligt vilka tempelböcker och annaler skapades [200] . I det antika Armenien, före antagandet av kristendomen i början av 300-talet, fanns det bland hedniska trosuppfattningar en kult av skriftguden - Tyr .

Enligt ett av de begrepp som finns inom världsvetenskapen var det det armeniska höglandet som var de indoeuropeiska språkens förfäders hem.

Det armeniska språket blev det första tryckspråket (tillsammans med hebreiska) bland språken i Asien. År 1512 publicerades den första kända tryckta boken på armeniska, Urbatagirk , i Venedig . Redan dessförinnan, 1475, publicerades texten med latinska bokstäver i Tyskland. Den första tidskriften på armeniska, Azdarar , publicerades i Indien 1794-1796 [178] .

Utvecklingen av det armeniska språket är uppdelad i flera stadier:

• Proto -indoeuropeisk (arisk) (5000-2500 f.Kr.)
• Proto-armenisk-arisk (XV-XIII århundraden f.Kr.)
• Proto-armeniska (XIII f.Kr.-VI. århundraden f.Kr.)
• Forntida armeniska (VI-talet f.Kr. - V-talet e.Kr.)
• Grabar (V—XI århundraden)
• Mellanarmeniska språket (XI-XVII århundraden)
• Modern armeniska - från 1600-talet till idag

Andra armeniska språk

På grund av den betydande spridningen av armenier, såväl som att en betydande del av det historiska Armenien fallit under andra makters styre, har tvåspråkighet varit utbredd bland armenier sedan medeltiden. Tillsammans med det egentliga armeniska språket talade armenierna, beroende på deras nationalitet, även turkiska, arabiska, ryska, persiska och andra språk.

För närvarande är diasporaarmenier i majoritet talar det lokala språket som huvudspråk och armeniska som det andra. På själva Armeniens territorium talas ryska allmänt som andraspråk.

Dessutom, bland krimarmenierna, utvecklades det nu döda armenisk-kyptjakspråket på turkisk basis, vilket under 14-15 århundradena. existerade på Krim, och senare, tillsammans med en del av transportörerna, spred sig till de östra regionerna av samväldet.

Religion

Den armeniska apostoliska kyrkan är en av de äldsta kristna kyrkorna i världen [201] . Enligt legenden var de första förkunnarna av kristendomen på Armeniens territorium apostlarna Thaddeus och Bartolomeus [202] [203] . I början av 300-talet (det traditionella datumet är 301), under tsar Trdat III , antog Stora Armenien officiellt kristendomen som staten och den enda religionen och blev därmed den första kristna staten i historien [158] [202] [203] . Sedan 366, efter rådet i Vagharshapat , började den armeniska kyrkans primater att väljas och invigas i Armenien [203] . Runt 404, vid Vagharshapat-rådet, beslutades det att skapa ett armeniskt alfabet , översätta Bibeln till armeniska och avskaffa grekisk och syrisk skrift i landet. Detta historiska uppdrag genomfördes framgångsrikt 405/406 av Mesrop Mashtots . År 506, vid Dvins kyrkoråd, separerade den armeniska apostoliska kyrkan slutligen från den bysantinska dogmatismen och blev autocefal [201] . Det var denna historiska händelse som senare bestämde den ideologiska, sociala och politiska grunden för det tidiga medeltida Armenien [118] .

Den armeniska apostoliska kyrkan är bland de orientaliska ortodoxa kyrkorna vars kristologi kallas miafysitism . Efter rådet i Chalcedon 451 (vars beslut inte erkändes av de orientaliska ortodoxa kyrkorna) avvek den armeniska apostoliska kyrkans dogm ganska avsevärt från dogmen för nästan alla andra kristna samfund som fanns vid den tiden. Både denna omständighet och det faktum att armenier lever omgivna av folk som är främmande i kultur, religion och språk, tjänade som en av anledningarna till uppkomsten av idén om den armeniska nationens utvalda [204] .

De flesta troende armenier är kristna som tillhör den armeniska apostoliska kyrkan. Det finns också katolska armenier och evangeliska armenier . Pseudo-protestantisk sekterism är också utbredd bland armenier . Det finns bara ett fåtal armenier som har antagit grekisk ortodoxi av dogmatiska och kanoniska skäl [205] . Under den sena kejserliga perioden dokumenteras fall av övergång av muslimer, yezidier, judar och assyrier i Transkaukasien till den armeniska apostoliska kyrkan och den armeniska katolska kyrkan [206] . De islamiserade armenierna i Turkiet anses ofta vara en självständig etnisk grupp - hemshilerna [207] , de flesta av dem bekänner sig till Hanafi -sunniismen . Det finns ateistiska armenier .

kultur

Som den auktoritativa Encyclopedia Britannica noterar , är Armenien ett av de äldsta centra för världscivilisationen [208] .

Under IX-VI-talen. före Kristus e. på det armeniska höglandets territorium fanns en högt utvecklad civilisation - staten Urartu . Enligt allmänt accepterad vetenskaplig åsikt var armeniernas direkta fysiska förfäder hurrierna och urarterna [209] som på grund av historiska omständigheter endast ändrade sitt språk [209] , och det armeniska folket är den kulturella efterföljaren till hela den antika befolkningen av det armeniska höglandet [210] . Således kulturen av armenier från 6-5-talen. före Kristus e. blir en fortsättning på hurrianernas och urarternas än mer urgamla historia, såväl som luvianerna [211] . Kulturellt inflytande finns bland den armeniska adeln, som använde urartisk konst, smycken och kläder [212] , såväl som i pantheon . Samtidigt politiseras och mytologiseras frågan om Urartu och Armeniens kontinuitet inom det moderna Armenien [86] . Armenien under de senaste århundradena f.Kr. e. och första århundradena e.Kr. e. var ett land av högkultur [110] , vilket också framgår av urbaniseringsnivån . Trots omvälvningarna och förlusten av politisk självständighet fortsatte det armeniska folket att utveckla sin kultur, som blomstrade under 400-700-talen [213] . Den efterföljande betydande utvecklingen börjar från slutet av 800-talet, och den är förknippad med återställandet av det självständiga armeniska kungariket 885 , vilket markerade början på en ny guldålder i Armeniens historia . Perioden av kulturell uppsving fortsatte till och med 1200-talet och karakteriseras av vissa författare som den armeniska renässansen .

Litteratur

• Mesrop Mashtots (361-362). Målning av Francesco Maggiotto , 1700-tal

• Grigor Narekatsi (951-1003).

• Nerses Lambronatsi (1153-1198)

• Frick (1234-1315)

• Khachatur Abovyan (1809-1848)

I den förkristna eran under III-I århundradena f.Kr. e. Armeniska präster uppfann en speciell sorts kryptografi och använde den för att skriva tempelböcker och annaler [101] . Under I-II århundradena. n. e. levde författaren till "Tempelberättelser" Olump . Men med antagandet av kristendomen i början av 300-talet förstördes monumenten för den hedniska kulturen [131] . Ungefär år 406 skapades det moderna armeniska alfabetet , omedelbart efter vilket den armeniska originallitteraturen började utvecklas snabbt . 400-talet brukar kallas "Guldåldern" i den armeniska litteraturens historia [122] . Historikerna Agatangelos , Favstos Buzand , Lazar Parpetsi , Movses Khorenatsi , Yeghishe , teologerna Yeznik Koghbatsi , John Mandakuni och andra levde under denna period. Om kyrkolyrik - hymnografi - uppstod redan i slutet av 400-talet, så har prover av sekulär poesi bevarats sedan 700-talet [214] , vars första kända författare var Davtak Kertog . Viktiga armeniska författare från 600- och 900-talen är David Anakht , Sebeos , Ghevond . Under 700-1000-talen bildades eposet " David av Sasun ", som berättar om hjältarnas kamp från Sasun mot de arabiska inkräktarna.

Befrielsen från det arabiska oket skapar förutsättningarna för den armeniska renässansen [131] . Historikerna Tovma Artsruni och Hovhannes Draskhanakertsi blev bärare av renässansens politiska ideal [131] . Den första stora medeltida armeniska poeten är Grigor Narekatsi [112] , som levde på 900-talet och till sist skilde poesi från kyrklig gudstjänst [131] . Under XII-talet tjänade skapandet av den armeniska staten i Kilikien som en ny drivkraft för utvecklingen av litteraturen. Stora poeter dök upp - Hovhannes Imastaser , Nerses Shnorhali , Grigor Tga , Nerses Lambronatsi . Framstående fabulister från 1100- och 1200-talen var Mkhitar Gosh och Vardan Aygektsi . I slutet av 1100-talet sammanställde Mkhitar Gosh " Sudebnik " - en samling av Armeniens feodala lag. På 1200-talet fick både skönlitteratur och historieskrivning ett nytt uppsving. Framstående armeniska poeter, representanter för humanistisk poesi Kostandin Yerznkatsi och Frik , historiograferna Kirakos Gandzaketsi , Vardan Areveltsi och ,levdeandra , Nerses Mokatsi och Nahapet Kuchak .

Under 1600- och 1700-talen var den ledande litteraturen lyrisk poesi, som utvecklades inom tre huvudområden: taggarnas sekulära arbete , religiös och patriotisk poesi och gusanernas folksånger . 1700-talet är tiden för den armeniska kulturella och intellektuella väckelsen. Klassicismen blir den främsta trenden i armenisk litteratur under det sena 1700-talet och början av 1800-talet. Dess främsta företrädare H. Erzrumtsi, O. Vanandetsi, S. Vanandetsi , A. Bagratuni , E. Tomachyan, P. Minasyan och andra väckte nationellt medvetande, lade en betydande betoning på idén om att befria den armeniska nationen från det främmande oket.

Under första hälften av 1800-talet blev Khachatur Abovyan grundaren av den nya armeniska litteraturen. Den tidens armeniska författare blickade mot Europa i jakt på en litterär modell och ideal. I USA fick den amerikanske författaren av armeniskt ursprung William Saroyan världsberömdhet .

I slutet av 1920 etablerades sovjetmakten i Armenien, vilket förde med sig ett nytt skede i den armeniska litteraturens historia, då dess utveckling skedde i en atmosfär av akut ideologisk och politisk kamp. Under 1920-1930-talet. levde den största poeten av armenisk litteratur av eran , Yeghishe Charents , vars kreativa väg började på 1910-talet. Hans bästa dikter (Furious Crowds, 1919, etc.) och samlingar (The Book of the Way, 1933, etc.) skapade traditioner som fann sin fortsättning i verk av efterföljande generationer av armeniska poeter.

musik

• Alexander Spendiarov (1871-1928)

• Aram Khachaturian (1903-1978)

• David Tukhmanov

• Tigran Chukhadzhyan (1837-1898)

• Charles Aznavour (1924-2018)

På III-talet. före Kristus e. den kvalitativa originaliteten hos armenisk musik hade redan bildats [131] . Forntida armenisk musik, eller gusanernas verk , uppstod redan före vår tideräkning. e. På 500-talet bildades armenisk andlig musik, sharakans konst . Armenisk kristen musik, tillsammans med arameisk, judisk , kappadokisk, ligger till grund för den allmänna kristna musikkulturen [215] , som är av stor betydelse för studier, eftersom den musikaliska kulturen i landet var den första som antog kristendomen som statsreligion [216] . Redan vid sekelskiftet 8-900 uppfanns de armeniska neumes  , khaserna , [217] . Sedan 900-talet har konsten att taggar utvecklats . Konsten att armeniska ashugs har varit känd sedan 1500-talet [112] . Bland dess framstående representanter var Nagash Hovnatan , Baghdasar Dpir och Sayat-Nova . Traditionella musikinstrument är duduk , dhol , zurna , canon , etc. Den armeniska dudukens musik är erkänd som ett mästerverk av UNESCO:s immateriella kulturarv [ 218] .

Sedan mitten av 1800-talet har armenisk professionell klassisk musik formats . År 1857 kom armeniska musiktidskrifter. 1861 grundade G. Sinanyan den första armeniska professionella symfoniorkestern . 1868 skrev Tigran Chukhadzhyan den första armeniska operan Arshak II , som också blev den första operan i hela öst [219] . Det viktigaste bidraget till bildandet av den armeniska nationella operastilen gjordes av A. Tigranyan och A. Spendiarov . Sedan 1880-talet började en ny rörelse i insamling och bearbetning av gamla folksånger av professionella kompositörer inom armenisk klassisk musik. Vid sekelskiftet 1800- och 1900-talet agerade samlaren och forskaren av armeniska folkvisor Komitas .

På 1900-talet blev Aram Khachaturyan , Mikael Tariverdiev , Arno Babadzhanyan , Avet Terteryan , Georgy Garanyan , David Tukhmanov och andra kända.

Dans

Arkitektur

Från VI-talet f.Kr. e. hednisk arkitektur utvecklad i det antika Armenien. Xenophon rapporterar att de gamla armeniernas bostäder hade torn [220] . Det viktigaste av de överlevande monumenten av armenisk antik arkitektur är templet Garni , byggt av kungen av Stora Armenien Trdat I på 70 -talet e.Kr. e. Från den hellenistiska eran har resterna av städerna Artashat och Tigranakert [119]  , de antika huvudstäderna i Stor-Armenien, bevarats. Plutarchus kallar Artashat "Armeniska Kartago " [221] .

Från början av 300-talet började armenisk kristen arkitektur att utvecklas. Bland de tidiga monumenten finns Kasakh (IV-talet) och Yereruyk-basilikan (V-talet), Tekor-kyrkorna (V-talet) och Mastara (V-talet), Odzun-basilikan (VI-talet), etc. Mästerverket i armenisk arkitektur på 700-talet är anses Zvartnots , byggt mellan 641-661. Armeniska arkitekter var också kända utanför Armenien. Så, till exempel, på 6-700-talen i Georgien byggdes kyrkor av arkitekten Todos , på 900-talet blev arkitekten Trdat författaren till projektet för den nya kupolen i Hagia Sofia i Konstantinopel efter förstörelsen av gammal, enligt den vanligaste synen, var en av de mest kända ottomanska arkitekterna, Sinan , också en armenier. (1489-1588), författare till projekten för Shehzade- och Suleymaniye -moskéerna i Istanbul, Selimiye i Edirne, etc. Under XVIII-XIX-talen arbetade ett antal framstående mästare från den berömda armeniska Balyan -dynastin , hovarkitekter för de osmanska sultanerna, i det osmanska riket. Balyans är författarna till projekten för många Istanbul -palats (inklusive Dolmabahce (sultanernas residens), Beylerbeyi (sultanernas sommarresidens), Chiragan och andra), moskéer, kyrkor, offentliga byggnader, etc.

Sedan slutet av 800-talet, efter återupprättandet av Armeniens suveränitet, har monumentalt byggande upplevt ett nytt uppsving. Omfattande försvarsmurar och palats byggdes i huvudstaden Ani under 989-1001. Kungarna Gagik I och Smbat II byggde katedralen här , vars arkitekt var den berömda Trdat . Förutom centrala Armenien utvecklades byggandet i alla delar av landet. Så, i 915-921. Gagik Artsruni i Vaspurakan uppförde Heliga Korsets kyrka (arkitekt Manuel), som utmärks av de rikaste relieferna. Tatev (895-905), Vaganavank (911), Gndevank (930) och andra kyrkor byggdes i Syunik . Stora klosterkomplex byggdes i nordöstra Armenien - Sanahin (957-962) och Haghpat (976-991). Samtidigt täcktes de strategiska vägarna av fästningar, bland vilka de mäktigaste var Amberd , Tignis och några andra . Ett särskilt anmärkningsvärt fenomen i den tidens armeniska arkitektur är verandan gavits . Uppkomsten av armenisk arkitektur i slutet av 1100-1200-talen är förknippad med befrielsen av Armenien av zakaryanerna . Ett antal nya stenstrukturer skapades, inklusive ett tak på korsande valv [119] . Tidens mest kända monument: Harichavank (1201), Makaravank (1205), Tegher (1213-1232), Dadivank , (1214), Geghard (1215), Saghmosavank (1215-1235), Hovhannavank ( 1216), Gandzas 1216-1238 ) ), Haghartsin (1281) och några andra.

• Talin-katedralen , 700-talet

• Ruinerna av Yereruyk-basilikan från 400-500 -talen.

• Heliga korsets kyrka på Akhtamarön vid sjön Van, 915-921

• Ruinerna av Ani Cathedral , 989-1001

• Levonkla slott i Kilikien , 1100-1200-talen

• Den centrala delen av Jerevan mot bakgrund av det bibliska berget Ararat

• Tekor kyrka, sent 500-tal

konst

Teater

Kök

Det armeniska köket är ett av de äldsta köken i Asien och det äldsta i Transkaukasien. Dess karaktäristiska egenskaper bildades åtminstone ett årtusende f.Kr. under bildandet av det armeniska folket och har bevarats i många avseenden i mer än tre årtusenden [222] .

Den lokala typen av härd - tonir (i vilken till exempel lavash bakas  - den huvudsakliga mjölprodukten som upptar en stor del av den armeniska kosten), såväl som lergods, som ursprungligen antogs av armenierna, spreds över hela Transkaukasien. Namnen på många armeniska rätter är inte förknippade med sammansättningen av produkterna, som är brukligt bland Europas folk, utan med namnet på de rätter där de tillagas. Sådana är till exempel putuk, kchuch, tapak - alla dessa är både typer av keramik och namn på rätter. Denna armeniska tradition övergick också till grannarna till armenierna - georgier och azerbajdzjaner [222] .

I XVII - tidiga XIX århundraden. Armenien delades mellan det osmanska Turkiet och Iran (se Västarmenien , Östra Armenien ). Trots det faktum att Armeniens ekonomi, dess mänskliga och materiella resurser, andlig och materiell kultur inte förändrades under denna period, och det armeniska köket dog inte. Tvärtom bidrog armenierna till Seljukturkarnas kök , så att många riktigt armeniska rätter, såsom dolma , senare blev kända i Europa genom turkarna som förment rätter av det turkiska köket [222] [223] .

En av de äldsta armeniska rätterna spridda över hela Transkaukasus är khash köttsoppa [222] .

En av de vanligaste armeniska fermenterade mjölkprodukterna är matsun , från vilken spasoppa tillagas, till exempel serveras den också till olika kötträtter. Matsun utspädd med vatten är en utmärkt uppfriskande dryck [224] .

Antal och avräkning

Enligt olika uppskattningar är antalet armenier i världen upp till 12-14 miljoner människor, av vilka endast en mindre del bor i republiken Armenien (cirka 3 miljoner människor, 98,1 % av republikens befolkning [1] ) [225] .

På grund av historiska omständigheter har armenier bott utanför Armenien under en lång tid [139] . Stora centra för den armeniska diasporan finns i Ryssland (cirka 1,5 miljoner människor), Frankrike (cirka 0,8 miljoner människor), Iran (upp till 0,5 miljoner människor), USA (från 0,5 till 1,5 miljoner människor), i Georgien (250 tusen människor ) , som svarade för 5,7 % av befolkningen där 2002, exklusive Abchazien och Sydossetien ), i Ukraina (100 tusen), i Polen (cirka 100 tusen efter ursprung), i länderna i Mellanöstern (upp till 0,5 miljoner), Kanada (upp till 100 tusen), Argentina (från 130 till 180 tusen), Brasilien , Australien . Ett betydande antal armenier bor också i den okända republiken Artsakh (enligt 2005 års folkräkning, cirka 137,4 tusen människor [226] ., vilket motsvarar upp till 99% av befolkningen där). En del av armenierna, mestadels assimilerade och islamiserade ( se Hemshils och krypto -armenier ), bor i Turkiet , främst i Istanbul , samt i det historiska västra Armenien i östra Turkiet, varifrån de flesta av armenierna fördrevs eller utrotades (upp till 1 - 2 [227] miljoner människor dödades av det osmanska riket under det armeniska folkmordet under första världskriget.

David Lang noterar i sin bok Armenia: Cradle of Civilization :

Armeniernas bidrag till civilisationen är ojämförligt stort i jämförelse med deras antal [229] .

När man räknar antalet armenier i diasporan (på armeniska, "diaspora"), används olika metoder, antagna i olika länder. Siffrorna som anger antalet armenier påverkas av ett antal länders önskan att överdriva antalet titulära nationer i landet, förringa antalet nationella minoriteter, förhindra minoriteter från att gå in i maktstrukturer och andra handlingar eller skyldigheter som härrör från detta. . I många länder fluktuerar intervallet mellan minimi- och maximiuppskattningarna många gånger, vilket helt ställer tvivel om existensen av någon beräkning eller redogörelse för landets medborgares etnicitet. I många länder i världen utförs registrering endast i den första generationen av invandrare, därefter, i nästa generation, är de helt uteslutna från den etniska gruppen. Enligt ett antal demografer är uppskattningarna från den officiella statistiken politiserade och stämmer inte överens med verkligheten.

Den armeniska diasporan i sammansättningen av personer "officiellt erkända som armenier", "inte döljer sina armeniska rötter", "inte reklam för sitt ursprung" och "tvingade att dölja sitt armeniska ursprung" kan nå nivåer som är flera gånger högre än antalet Armenier anslutna till diasporan.

Armenier i Västeuropa

Det armeniska samfundet i Italien  är ett av de äldsta i den armeniska diasporans historia. Den tidigaste informationen om armenier som bor här går tillbaka till 600-talet. Under 900-1000-talen flyttade många armenier från Makedonien till Italien - ättlingarna till Paulicierna fördrevs från Armenien . Den armeniska gemenskapen i Italien började bildas från 1100-1200-talen, inklusive som ett resultat av nära handelsförbindelser mellan det armeniska kungadömet Kilikien och de italienska stadsrepublikerna Genua , Venedig och Pisa . På 1200-talet ökade antalet armenier i Italien ännu mer på grund av en ny utvandringsvåg från Armenien, som stod under ett tungt utländskt ok. En armenisk handels- och hantverkskoloni bildas i Venedig [159] . År 1423 byggdes det första armeniska klostret i Rom [230] . Det var i Italien som det armeniska boktryckeriet föddes 1512 . Från 1400- och 1500-talen började processen med katolisering av västeuropeiska armenier och deras partiella assimilering. Den viktigaste händelsen i armeniernas historia i Italien var grundandet 1717 av Mekhitarist Abbey i Venedig, som blev det viktigaste centret för utvecklingen av armeniska studier .

Armeniernas residens i Frankrike har en lång historia [231] . Enligt historiska källor har armenier bott i Frankrike sedan tidig medeltid. Så det rapporteras om en viss biskop Simon, som år 591 besökte staden Tours [232] . I kyrkan St. Mars i Tarascon hittades en inskription med det armeniska alfabetet utan bokstäverna Օ och Ֆ , vilket ger anledning att datera den till tiden före 1200-talet [233] . Närmare band mellan armenier och fransmän bildades under perioden av korstågen och det armeniska kungariket Kilikien , särskilt under Lusignan -dynastin . Under 1400- och 1500-talen bildades armeniska samhällen i Marseille, Paris och Bourges. En armenisk medeltida inskription har bevarats på en av kolonnerna i Bourges-katedralen .

Armenier i Ryssland och Östeuropa

Armenier har dykt upp på Rysslands territorium sedan XI-talet [236] [237] [238] . Det tidigaste omnämnandet av armenier i forntida ryska källor finns i Novgorod-koden , den  äldsta bevarade boken i Ryssland. Redan under högmedeltiden bodde de i Kiev och Lvov [236] . Prins Lev Danilovich kallade efter grundandet av Lvov på 1200-talet armenier dit och gav dem vissa privilegier [237] (Se även medeltida Lvov#Armenians ). År 1363-1370. Armeniska köpmän bygger den armeniska katedralen här . År 1367 grundades också ett armeniskt biskopsråd. Antalet armenier ökade ännu mer efter det armeniska kungadömets fall i Kilikien i slutet av 1300-talet. Den tidigaste kända rapporten om armenier som bor i Moskva går tillbaka till 1390 [239] . Från 1300-1400-talen spelade armenierna en betydande mellanhand i Rysslands handel med länderna i öst [240] . År 1555 utnämnde tsar Ivan den förskräcklige ett av templen i komplexet St. Basil's Cathedral till St. Gregorius av Armeniens kyrka. År 1779 grundade armenier från Krimhalvön staden Nakhichevan-on-Don . 1815 grundade armenierna Lazarev Institute of Oriental Languages ​​i Moskva .

Redan 1344 och 1356 gav den polske kungen Casimir III den store rättsligt självstyre till armenierna. Antalet armenier i kungariket Polen fortsatte att växa på grund av den pågående emigrationen från Armenien, som var under ett tungt utländskt ok [159] . År 1519 godkände den polske kungen Sigismund I stadgan för Lviv-armenierna [237] .

Under kejsar Basil II i slutet av 900-talet återbosattes många armenier [132] [241] från de armeniska regionerna som var underkastade Bysans till Makedonien "... den senare satte sig för att återbosätta en del av armenierna som stod under hans styre till Makedonien, [för att ställa dem] mot bulharerna [och ge dem möjlighet att ta hand om] organisationen av landet. - skriver historikern från X-XI-talets skifte [242] .

Under medeltiden levde sådana armeniska kändisar som författaren Shimon Zimorovich (grundaren av realismen i polsk litteratur), konstnärerna Shimon Bogushevich , Bogdan Saltanov , härskaren över det moldaviska furstendömet Ioan Voda the Fierce och många andra i Östeuropa.

• Konstnärlig skildring av en armenier (Ormianin) bland representanterna för befolkningen i Samväldet , 1655

• Armenier från Suceava , Rumänien

• armenisk präst, J. Tissot

• Calouste Gulbenkian , miljardär, en av de största oljemagnaterna under första hälften av 1900-talet

• Porträtt av en ung armenier, konst. M. Cassett

• Shimon Shimonovich , polsk poet, filolog och kulturpersonlighet, 1500-talet

armenier i Asien

Det mesta av [243] den östra halvan av det moderna Turkiet är det historiska Armeniens territorium [243] . Enligt uppgifterna från det armeniska patriarkatet, i början av 1900-talet, bodde cirka 2 100 000 armenier i det osmanska riket, enligt officiell turkisk statistik, 1 295 000 människor. Till exempel, 1885 utgjorde armenier 17 % av Istanbuls befolkning. Den armeniska befolkningen i Turkiet utrotades under första världskriget som ett resultat av ett planerat folkmord . Enligt officiell statistik finns det för närvarande cirka 60 000 armenier kvar i Turkiet.

Information om de första bosättarna av armeniskt ursprung i Georgien går tillbaka till slutet av 600-talet - början av 700-talet. . I början av 1800-talet var några armenier som bodde i Georgien ättlingar till invandrare från västra Armenien [245] .

De första armenierna dök upp på det moderna Israels territorium under 1:a århundradet f.Kr. e. när kung Tigran den store annekterade detta område till Armenien. Den armeniska befolkningen har mångdubblats sedan tidig medeltid. Redan på 700-talet skrev Anastas Vardapet verket "Om klostren i den heliga staden Jerusalem", där han beskrev sjuttio armeniska kloster och deras läge i Jerusalem. Med korsfararnas tillkomst började samhället växa ännu mer. Sedan den tiden började det armeniska kvarteret gradvis bildas i Jerusalem , ett av de fyra kvarteren i den gamla staden . Heliga gravens kyrka , uppdelad mellan den kristna kyrkans sex samfund, tillhör också den armeniska kyrkan. Armenier äger helt eller delvis andra viktiga monument av allmän kristen betydelse i det heliga landet , inklusive Kristi födelsebasilikan .

Ett av de äldsta armeniska samhällena i länderna i Mellanöstern är det armeniska samhället i Iran . Tillbaka i mitten av 300-talet fångade Shapur II och drev ut tiotusentals armenier och judar från Armenien till Persien. Sebeos på 700-talet rapporterar [246] att " Smbat Bagratuni på 600-talet reste till Hyrcania , fann armenier där, som hade glömt sitt språk, och utnämnde Abel till deras biskop " [247] . Det nuvarande samhället bildades huvudsakligen i början av 1600-talet, då Shah Abbas I deporterade 250 000 armenier från det transkaukasiska Armenien dit. 4 armeniska monument som för närvarande finns i Iran ingår i listan över UNESCO:s världsarv i Iran

Under 800-1100-talen upptäcktes en armenisk närvaro i Egypten under tulunidernas och fatimidernas era, och många kyrkor och kloster skapades gradvis [139] . Den första premiärministern i Egyptens historia var armeniern Nubar Pasha , som innehade denna position tre gånger: från 1878 till 1879, från 1884 till 1888 och från 1894 till 1895. Den första utrikesministern i Egypten var också en armenier, Poghos Bey Yousefian, som innehade denna position från 1826 till 1844.

Armenier i Amerika

Framväxten av armeniska samhällen i Nord- och Sydamerika är en följd av en rad katastrofala händelser som ryckte upp den armeniska befolkningen i Mellanöstern: för det första är det en turbulent period från tiden för det rysk-turkiska kriget 1877-1878 till 1920-talet; och sedan, oron som ägde rum i Egypten, Syrien, Libanon, Iran och Sovjet-Armenien efter 1965. Genom att anpassa sig väl till olika sociopolitiska system försökte de armeniska samhällena ändå bevara sin egen kulturella och sociala identitet. Den mest betydelsefulla och talrika är den armeniska gemenskapen i Amerikas förenta stater. Med en befolkning på upp till 1,5 miljoner är det ett av de två (tillsammans med samhället i Ryssland ) största armeniska samhällen utanför Armenien, och fortsätter att locka nya armeniska invandrare. Det är också det rikaste och bäst utbildade av samhällena. Betydelsen av det armeniska samfundet i Kanada växer också på grund av de senaste ankomsterna av armenier från Libanon och Iran. Också anmärkningsvärt är samhällen i Argentina, Brasilien och Uruguay [248] .

De tidigaste bevisen på armenier i Nordamerika går tillbaka till 1618, vilket rapporterar att en armenier, Martin , ägnade sig åt produktion av siden i Jamestown . Följande skriftliga uppgifter avser redan 1653 och 1654. På 1770-talet bosatte sig ytterligare 70 armenier här.

Före den första stora vågen av armenisk migration till den "nya världen" (förknippad med massakrerna på armenier i det osmanska riket 1894-1896 ) i Amerika, och mer exakt i den brittiska kolonin Virginia och spanska Sydamerika, den första armeniska nybyggare bosatte sig i början av 1600-talet Systematisk migration började dock först i början av 1800-talet och är förknippad med amerikanska missionärers verksamhet i det osmanska Turkiet. I ett försök att omvända armenier till kongregationell protestantism, etablerade de skolor, missioner, sjukhus, tryckerier och högskolor för att utbilda armenier. Missionärerna uppmuntrade unga armeniska män att fortsätta sin utbildning i USA så att de i framtiden skulle återvända till Turkiet och bidra till utbildning och omvandling av sina landsmän. I början av 1880-talet hade ordet "Amerika" bland arbetar- och bondebefolkningen i eftersatta områden, särskilt Kharberd Plain, centrum för missionsverksamhet, blivit förknippat med uttrycket "prospekt för alla", och nya migranter fortsatte att gå till detta ”förlovade land”, även om resan var dyr och farlig [248] .

Samhället har växt ännu mer sedan slutet av 1800-talet. Vidarebosättningen av armenier i USA och andra länder på den amerikanska kontinenten underlättades av det osmanska rikets repressiva politik. En ny utvandringsvåg började på 1890-talet, efter massakrerna på armenierna 1894-1896, massakern på armenierna i Kilikien 1909, och särskilt under och efter första världskriget , när det i hela det osmanska riket och i synnerhet, i västra Armenien genomfördes folkmordet på den armeniska befolkningen .

Armenier i filatelin

1933 utfärdades den etnografiska serien av frimärken "Peoples of the USSR" i Sovjetunionen. Ett av frimärkena är tillägnat armenierna.

Galleri

• Antiochus I - kung av det armeniska kungariket Commagene , 1:a århundradet f.Kr. e.

• Armenisk kvinna, 1800-talsmålning (av Charles Landel)

• Armenisk krigare från Karabach , 1837

• En armenisk kvinna från Isfahan , målning från 1850

• Armenier, Nagorno-Karabach , tidigt 1900-tal

• Armeniska präster i de armeniska kvarteren i Jerusalem , 1906

• Elever vid den armeniska skolan i Konstantinopel, 1921

• Armeniska piloter på 1930-talet

• Demonstration i Beirut , på 91-årsdagen av det armeniska folkmordet i det osmanska riket

Kommentarer

1. ↑ Enligt den administrativt-territoriella uppdelningen av Azerbajdzjan ligger det territorium som kontrolleras av republiken Nagorno-Karabach inom Azerbajdzjans gränser . Faktum är att republiken Nagorno-Karabach för tillfället är en oerkänd stat , varav de flesta inte kontrolleras av Azerbajdzjan . Enligt den officiella uppskattningen av Azerbajdzjans statliga statistiska kommitté, som också tar hänsyn till armenier i de regioner i Azerbajdzjan som kontrolleras av den okända republiken Nagorno-Karabach, bodde 120 300 armenier i Azerbajdzjan 2009.
2. ↑ Både Hamshens och Circassians förvandlades till "subetniska" grupper senare, genom att separera från huvudkroppen av det sedan länge bildade armeniska folket och emigration från Armenien, respektive på 800- och 1400-talen.
3. ↑ I Araratdalen, i Transkaukasiska Armenien, var 6 av Armeniens 11 antika och medeltida huvudstäder belägna - Armavir (den första huvudstaden), Yervandashat , Artashat , Vagharshapat , Dvin , Bagaran , såväl som de andliga centra för armenierna Vagharshapat (302-484) och Dvin (484-931).
4. ↑ I detta avseende är budskapet från 500-talets historiker, biografen från Mashtots, Koryun , anmärkningsvärt : " han tänkte också på den andra hälften av det armeniska folket, som var under kejsaren av romarnas styre " ( Koryun, 16 arkivexemplar av 11 november 2012 på Wayback Machine )
5. ↑ Bland dem är Terter Yerevantsi (XIII-XIV århundraden), Mkrtich Nagash (XIV-XV århundraden), Vrtanes Srnketsi (XVI århundradet), Minas Tokhatsi (XVI-XVII århundraden), Hakob Tokhatsi (XVI-XVII århundradena Tokhatsi) ( Stepano) XVI-XVII århundraden), Lazar Tokhatsi (XVI-XVII århundraden)

se även

• armeniska traditioner
• Armenisk diaspora
• Lista över armeniska namn
• Historiska migrationer av den armeniska befolkningen

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Nationell sammansättning av befolkningen i Armenien enligt 2011 års folkräkning Arkivkopia av 2 februari 2014 på Wayback Machine (permanent befolkning)
2. ↑ Officiell webbplats för 2010 års allryska befolkningsräkning. Informationsmaterial om slutresultaten av 2010 års allryska folkräkningsarkivkopia av 30 april 2020 på Wayback Machine (invånare)
3. ↑ Mer än 2,5 miljoner armenier bor i Ryssland . Arkiverad från originalet den 13 september 2018. Hämtad 15 juni 2011.
4. ↑ The Education for Development Institute Arkiverad 10 januari 2012. har en omfattande sida om Armenien Arkiverad från originalet den 12 januari 2012. som innehåller information om den armeniska diasporan i olika länder Arkiverad från originalet den 11 februari 2011. . deras antal överensstämmer i allmänhet med andra källor när de är tillgängliga; där vi inte har en mer auktoritativ källa följer vi deras siffror.
5. ↑ Franska i Armenien "folkmord" rad . Hämtad 21 april 2007. Arkiverad från originalet 30 mars 2012. (obestämd)
6. ↑ Detaljerade tabeller - American FactFinder .
7. ↑ Amerikas förenta stater - Armeniapedia.org . Hämtad 7 februari 2019. Arkiverad från originalet 9 februari 2019. (obestämd)
8. ↑ Känn dig som en armenier . Hämtad 23 juni 2019. Arkiverad från originalet 23 juni 2019. (obestämd)
9. ↑ Land: Turkiet (Joshuaproject) (länk ej tillgänglig) . Hämtad 25 september 2014. Arkiverad från originalet 28 december 2015. (obestämd) 
10. ↑ www.todayszaman.com: Turkiskt "Utrikesministeriet: 89 000 minoriteter bor i Turkiet" "Med detaljerad statistik om minoritetsgrupperna i Turkiet avslöjar rapporten att 45 000 av cirka 60 000 armenier bor i İstanbul." Arkiverad från originalet den 1 maj 2010.
11. ↑ PM Erdogans armeniska gisslan Arkiverad kopia (länk ej tillgänglig) . Hämtad 21 mars 2010. Arkiverad från originalet 5 maj 2010.  (obestämd)  .
12. ↑ Turay, Anna Tarihte Ermeniler . Bolsohays:Istanbul Armenians . Hämtad 4 januari 2007. Arkiverad från originalet 1 mars 2012. (obestämd)
13. ↑ I de territorier som kontrollerades 2014 av den delvis erkända republiken Abchazien och republiken Sydossetien genomfördes ingen folkräkning.
14. ↑ Nationell sammansättning längs kanterna av Georgien (Total befolkning efter regioner och etnicitet) . Resultat av 2014 års georgiska folkräkning (2014 års ALLMÄNNA RESULTAT FÖR BEFOLKNINGSMÄTNING)  (engelska) . National Statistical Service of Georgia . Hämtad 28 april 2016. Arkiverad från originalet 8 augusti 2016.
15. ↑ Ingen folkräkning genomfördes i de territorier som kontrollerades 2002 av den okända republiken Abchazien och republiken Sydossetien .
16. ↑ Folkräkningen i Georgien 2002 Etnisk sammansättning Arkiverad den 25 augusti 2011.  (Engelsk)
17. ↑ Georgia: Utrikesdepartementet för statistik över Georgia Arkiverad 18 november 2008 på Wayback Machine : 248 900 representerar 5,7 % etniska armenier i en uppskattad nationell befolkning på 4 661 500 (The Official Data of 2002). The World Factbook : 267 000 representerar 5,7 % etniska armenier i en uppskattad nationell befolkning på 4 693 892 (uppskattning i juli 2004). Nationmaster.com: Georgia Arkiverad 12 oktober 2007 på Wayback Machine : 400 000 representerar 8,1 % etniska armenier i en uppskattad nationell befolkning på 4 934 413 (The Official Data of 1989).
18. ↑ CIA The World Factbook . Enligt uppskattningen av katalogen Arkiverad 12 september 2019 på Wayback Machine är Libanons befolkning i juli 2015 6 184 701 personer, enligt katalogen utgör armenier 4% av landets befolkning, vilket är lika med 247 388.
19. ↑ The Encyclopedia of the Orient Arkiverad 15 maj 2001 på Wayback Machine . Libanon-artikeln (i Peoples- sektionen Arkiverad 18 juni 2015 på Wayback Machine ) anger att antalet armenier i Libanon är 150 000, enligt Armenians artikel Arkiverad 14 april 2016 på Wayback Machine från samma källa, antalet av armenier i Libanon uppskattas till 300 000 människor.
20. ↑ Preliminära resultat av NKR 2015-folkräkningen Arkivexemplar av 16 april 2016 på Wayback Machine  (arm.) . Permanent folkmängd = 150 932; faktisk befolkning = 146 260
21. ↑ "Syria"-artikel på armdiasporamuseum.com, 10/12/2013 Arkiverad 7 april 2019 på Wayback Machine .
22. ↑ The Encyclopedia of the Orient Arkiverad 11 februari 2011. uppger att 160 000 apostoliska armenier och 30 000 katolska armenier bor i Syrien. Den siffran utgör tillsammans 190 000.
23. ↑ Irans religiösa minoriteter avtar trots egna parlamentsledamöter Arkiverad 22 november 2012 på Wayback Machine "Före den (1979 islamiska) revolutionen fanns det 300 000 armenier i Iran. Uppriktigt sagt finns det idag inte fler än 150 000", sa ärkebiskop Goriun Babian, prelat. av armenierna i Iran och Indien.
24. ↑ Enligt IRI MP Karen Khanlaryan Arkiverad 24 september 2015 på Wayback Machine . IA Panorama.am 2014-04-05.
25. ↑ Inklusive territoriet för det okända NKR som inte kontrolleras av Azerbajdzjan . 2009 års folkräkning av befolkningen i Azerbajdzjan i det territorium som kontrolleras av Azerbajdzjan tog hänsyn till totalt 183 armenier. De återstående 120 097 armenierna är en villkorlig uppskattning av de azerbajdzjanska myndigheterna av deras antal i områden som kontrolleras av NKR : Etnisk sammansättning av Azerbajdzjan av 2009 års folkräkning Arkiverad den 3 februari 2012. .
26. ↑ Östeuropas befolkningsstatistik : Azerbajdzjans etniska sammansättning vid 2009 års folkräkning Arkiverad från originalet den 3 februari 2012.
27. ↑ All-ukrainsk folkräkning 2001. Rysk version. Resultat. Nationalitet och modersmål . Hämtad 19 mars 2011. Arkiverad från originalet 21 augusti 2011. (obestämd)
28. ↑ Główny Urząd Statystyczny Arkiverad 27 maj 2013. .
29. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Armenisk befolkning i världen - Armeniandiaspora.com Arkiverad 24 december 2018 på Wayback Machine .
30. ↑ Etnisk sammansättning av Kanadas befolkning Arkiverad 4 mars 2016 på Wayback Machine , baserat på 2006 års folkräkning.
31. ↑ 2006 års folkräkning av befolknings- och bostadsanor (fullständig klassificeringslista) efter kön . Australian Bureau of Statistics. Hämtad: 4 februari 2013. (obestämd)
32. ↑ Etnisk atlas över Uzbekistan Arkiverad 23 mars 2014. .
33. ↑ 1 2 Enligt Georgiens konstitution är Abchazien en del av Georgien som en autonom republik . Faktum är att Abchazien är en delvis erkänd stat , vars territorium inte kontrolleras av Georgien.
34. ↑ Abchaziens befolkning 2011 Arkiverad 7 april 2020 på Wayback Machine .
35. ↑ http://spain.mfa.am Arkiverad 16 augusti 2019 på Wayback Machine .
36. ↑ Den armenisk-grekiska gemenskapens webbplats Arkiverad 21 juli 2006. uppskattar 35 000.
37. ↑ Turkmenistan: Fokus på armeniska migranter Arkiverad 8 februari 2007 på Wayback Machine .
38. ↑ Republiken Armeniens diplomatiska beskickning i Turkmenistan Arkiverad 27 juli 2014 på Wayback Machine .
39. ↑ Alexander Tsinker: "Våra länder borde vara naturliga allierade". ("Noaks ark" nr 8 8.05.2006, Jerevan). Intervju med A. Zinker Arkiverad 3 mars 2008 på Wayback Machine .
40. ↑ Radio Free Europe Arkiverad 12 juni 2008 på Wayback Machine .
41. ↑ Etnisk sammansättning: 2009 års folkräkning . Hämtad 21 augusti 2018. Arkiverad från originalet 27 juni 2015. (obestämd)
42. ↑ Nationellt råd för samarbete om etniska och demografiska frågor. Etniskt mindre samhälle Arkiverad 6 juli 2011.  (Bulg.)
43. ↑ Resultat av Vitrysslands folkräkning 2009. Befolkning efter nationalitet och modersmål. Officiell hemsida. Nationell komposition Arkiverad 5 juni 2020 på Wayback Machine .
44. ↑ Antalet armenier i Egypten minskade från 7 tusen till 5: medlem av det armeniska stiftsrådet | Armenian News - ARMENPRESS Armenian News Agency . Hämtad 23 juni 2019. Arkiverad från originalet 23 juni 2019. (obestämd)
45. ↑ Etnisk sammansättning: 2011 års folkräkning (kistérség division) . Hämtad 21 augusti 2018. Arkiverad från originalet 7 juli 2018. (obestämd)
46. ↑ Demografisk information om Ungern Arkiverad 7 november 2012 på Wayback Machine .
47. ↑ "Jordan"-artikel på http://armdiasporamuseum.com, 10/12/2013 Arkiverad 25 december 2017 på Wayback Machine .
48. ↑ Land: Jordan Arkiverad 5 augusti 2014 på Wayback Machine .
49. ↑ Fördelning av befolkningen i Lettland efter nationell sammansättning och statstillhörighet per 07/01/2010 Arkiverad kopia av 22 juli 2011 på Wayback Machine  (lettiska)
50. ↑ Armenien strävar efter att öka befolkningen  (eng.) . BBC (21 februari 2007). Datum för åtkomst: 24 december 2009. Arkiverad från originalet den 8 juni 2012.
51. ↑ Astourian, Stephan H. (2007). "Armenisk demografi, hemlandet och diasporan: trender och konsekvenser". i ed. Michel Bruneau. Arméniens et grecs en diaspora: approches comparatives. Aten: Ecole française d'Athènes. pp. 191-210. OCLC 173263899 Arkiverad 14 januari 2012 på Wayback Machine .
52. ↑ Voice of America: många gömda armenier bor i Turkiet idag | Armeniaon.com . Hämtad 7 februari 2019. Arkiverad från originalet 9 februari 2019. (obestämd)
53. ↑ Semyon Bagdasarov: "Armenien borde döpa krypto-armenier" | Nakhichevan-on-Don Armenisk gemenskap . Hämtad 7 februari 2019. Arkiverad från originalet 9 februari 2019. (obestämd)
54. ↑ ”Enligt våra uppgifter bor minst 7 miljoner armenier i Turkiet, d.v.s. Hemshil, dolda armenier, kryptoarmenier och Istanbularmenier” . Hämtad 7 februari 2019. Arkiverad från originalet 9 februari 2019. (obestämd)
55. ↑ 1 2 Novoseltsev A.P. , Pashuto V.T. , Cherepnin L.V. Sätt att utveckla feodalismen. - Vetenskap, 1972. - S. 43. :Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Armenier är ett av de äldsta folken i västra Asien. Det armeniska språket, både antikt och modernt, tillhör en speciell grupp i den indoeuropeiska språkfamiljen. Inga andra levande språk i denna grupp har överlevt.
56. ↑ 1 2 3 I. M. Dyakonov . Det armeniska folkets förhistoria. Armeniska höglandets historia från 1500 till 500 f.Kr e. Hurrians, luvianer, proto-armenier . - Publishing House of the Academy of Sciences of the Armenian SSR, 1968. - S. 237.
57. ↑ Lev Mironovich Mints. Raser Folk . - Olma Media Group, 2007, 2007. - P. 60. - ISBN 5373006548 , 9785373006545.
58. ↑ 1 2 3 I. M. Dyakonov. Om det armeniska språkets förhistoria (om fakta, bevis och logik) . Nr 4 . pp. 149-178. ISSN 0135-0536 . Historisk och filologisk tidskrift (1983). Datum för åtkomst: 18 oktober 2013. Arkiverad från originalet den 8 januari 2014. (obestämd) Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Armenierna är med andra ord i första hand ättlingar till urarterna, som antog det indoeuropeiska språket, men behöll sitt eget uttal (en artikulatorisk bas eller, i vardagsspråk, en "accent"), men också ättlingar till hurrianerna. , Luwians och, naturligtvis, originaltalarna av det egentliga proto-armeniska språket.
59. ↑ 1 2 Armeniens födelsedatum, givet på 500-talet, vinner trovärdighet . Hämtad 29 september 2017. Arkiverad från originalet 19 maj 2020. (obestämd)
60. ↑ 1 2 Marc Haber, Massimo Mezzavilla, Yali Xue, David Comas, Paolo Gasparini, Pierre Zalloua, Chris Tyler-Smith. Genetiska bevis för ett ursprung för armenierna från bronsålderns blandning av flera populationer . - 2015. - doi : 10.1101/015396 .
61. ↑ Mer än 2,5 miljoner armenier bor i Ryssland Arkivexemplar daterad 13 september 2018 på Wayback Machine // RIA Novosti, 12/16/2002
62. ↑ Informationsmaterial om slutresultaten av 2010 års allryska befolkningsräkning (otillgänglig länk) . Hämtad 1 januari 2012. Arkiverad från originalet 30 april 2020. (obestämd) 
63. ↑ Petrosyan AY (2009) Förfader Hayk i ljuset av jämförande mytologi Arkiverad 5 mars 2022 på Wayback Machine . Journal of Indo-European Studies 37, 1 & 2: sid. 155-163.
64. ↑ 1 2 3 4 Petrosyan AY (2007) Problemet med identifiering av proto-armenierna: En kritisk granskning. Arkiverad 6 juni 2019 på Wayback Machine Journal of the Society for Armenian Studies 16: 25-66.
65. ↑ Armenier / Rev. ed. L.M. Vardanyan, G.G. Sarkisyan, A.E. Sarkisyants; Institutet för etnologi och antropologi im. N. N. Miklukho-Maklay RAS; Institutet för arkeologi och etnografi vid NAS RA. — M.: Nauka, 2012. 648 sid. (Människor och kulturer) .- ISBN 978-5-02-037563-5 (s. 43 - hö)
66. ↑ Armenians - artikel från Great Soviet Encyclopedia . 
67. ↑ författare = Dyakonov I.M.: citat: Därefter, när urarterna själva gick över till det antika armeniska språket och slogs samman till det armeniska folket, där de förmodligen utgjorde majoriteten, blev namnet "hettiterna" deras självbeteckning. På proto-armeniska kunde detta namn låta * hatyos eller * hatiyos (հատ(ի)յոս) - senare härifrån, enligt den armeniska fonetikens lagar, visade det sig հայ(ո-)119).
68. ↑ författare = Dyakonov I.M.: citat: och hela området väster om Eufrat kallades Khat.
69. ↑ Kitazumi, Tomoki. Zum Problem der Gleichung heth. Ḫayaša- = armen. haykʿ  (tyska)  // Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. — Vol. 163.—S. 511–516.
70. ↑ Myter om världens folk (uppslagsverk) . Artikel: Hyke Arkiverad 9 januari 2014 på Wayback Machine .
71. ↑ Stor encyklopedisk ordbok. Artikel: Hayk (Hayk) Arkiverad 9 januari 2014 på Wayback Machine
72. ↑ Forntida värld. Encyklopedisk ordbok. Artikel: V. D. Smidig. Hayk // Antikens värld. Encyklopedisk ordbok i 2 volymer. - Centerpolygraf . - M. , 1998. (ryska)
73. ↑ Horace Abram Rigg. En anteckning om namnen Armânum och Urartu  // Journal of the American Oriental Society. - 1937. - T. 57 , nr. 4 . — S. 416–418 . — ISSN 0003-0279 . - doi : 10.2307/594522 . Arkiverad 10 april 2020.
74. ↑ A. Kifishin. Geografiska vyer av de gamla sumererna under Gudeas patesi (2162-2137 f.Kr.) (ryska) // Palestina-samlingen, nr. 13(76). Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR. - 1965. - S. 64-66 . Arkiverad 10 april 2020.
75. ↑ Archi, Alfonso. Egypten eller Iran i Ebla-texterna?  //Orientalia. - 2016. - T. 85 . - S. 3 .
76. ↑ Martiros Kavoukjian, "The Genesis of Armenian People", Montreal, 1982.
77. ↑ International Standard Bible Encyclopedia, 1915 [1] Arkiverad 21 februari 2012 på Wayback Machine ; Eric H. Cline och David O'Connor (red.) Thutmose III , University of Michigan, 2006; ISBN 978-0-472-11467-2 .
78. ↑ 1 2 Armenien och Iran. ii. Den förislamiska perioden är en artikel från Encyclopædia Iranica . ML Chaumont:Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Folken som sålunda sammanfördes i kungadömena Armenien och Sophene talade alla ett och samma språk: armeniska (Strabo, ibid.)
79. ↑ Dyakonov I.M. Mindre Asien och Armenien omkring 600 f.Kr och nordliga fälttåg av de babyloniska kungarna // Bulletin of ancient history. - Moskva: Nauka, 1981. - Nr 2 . - S. 34-63 .
80. ↑ A.E. Redgate. Armenierna . - Oxford: Blackwell, 1998. - 332 sid. - ISBN 0-631-14372-6 .
81. ↑ Dyakonov I. M. Det armeniska folkets förhistoria . - Jerevan: Publishing House of the Academy of Sciences of the Armenian SSR, 1968.Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Komponenter av det antika armeniska folket. Så, från vår synvinkel, bildades det gamla armeniska folket ursprungligen i övre Eufratdalen av tre komponenter - Hurrians, Luwians och proto-Armenians (Mushki och, möjligen, Urumians). Samtidigt utgjorde hurrianerna, eftersom de var fler, huvuddelen av folket och bestämde huvudlinjen för fysisk succession, och proto-armenierna överförde på grund av ett antal historiska skäl sitt språk till det nya folket.
82. ↑ Dyakonov I. M. Det armeniska folkets förhistoria . - Jerevan: Publishing House of the Academy of Sciences of the Armenian SSR, 1968. - S. 210-211. — 264 sid.Originaltext  (ryska)[ visaDölj] När det gäller kulturell kontinuitet är armenierna utan tvekan efterföljare till hela den forntida befolkningen på höglandet, i första hand hurrierna, urartianerna och luvianerna; det finns inga bevis för en särskilt viktig kulturell påverkan på den senare befolkningen i höglandet vid Hayasa mer än av Isuv, Alzi, Uruatra eller Kumme. Faktum är att vi vet väldigt lite om Hayasas kultur, förutom dess äktenskapssed och namnen på gudar, av vilka det inte finns några minnen kvar i den armeniska traditionen.
83. ↑ Safronov V. A., Nikolaeva N. A. Den antika österns historia i Gamla testamentet. M., 2003.
84. ↑ Safronov V. A. Indoeuropeiskt förfädershem Arkiverad 28 september 2013 på Wayback Machine
85. ↑ Armenians // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 volymer]  / kap. ed. A. M. Prokhorov . - 3:e uppl. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1969-1978.
86. ↑ 1 2 Shnirelman V. A. Minneskrig: myter, identitet och politik i Transkaukasien / Recensent: L. B. Alaev . — M .: Akademikniga , 2003. — 592 sid. - 2000 exemplar.  — ISBN 5-94628-118-6 .
87. ↑ Russell J. Bildandet av den armeniska nationen // University of Los Angeles Det armeniska folket från forntida till modern tid. — New York: St. Martin's Press, 2004. - s. 19-36 . — ISBN 1403964211 .
88. ↑ Britannica Concise Encyclopedia Arkiverad 13 oktober 2017 på Wayback Machine , artikel "Armenian", s. 105. Encyclopaedia Britannica , Inc., 2008:Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Armenian Armenian Hay plural Hayk eller Hayq Medlem av ett indoeuropeiskt folk som först erkändes i början av 700-talet f.Kr. när de flyttade till områden i Transkaukasien, Anatolien och Mellanöstern som kom att kallas Armenien
89. ↑ Iranica Encyclopedia . Artikel: Armenien och Iran I. Armina, Achaemenid-provinsen Arkiverad från originalet den 2 februari 2012. Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Gränsande till Media, Kappadokien och Assyrien bosatte sig armenierna, enligt klassiska källor (som börjar med Herodotos och Xenophon), i de östra anatoliska bergen längs floden Araxes (Aras) och runt Mt. Ararat, Lake Van, Lake Rezaiyeh och de övre loppen av Eufrat och Tigris; de sträckte sig så långt norrut som Cyrus-floden (Kur). Till den regionen verkar de ha invandrat först omkring 700-talet f.Kr
90. ↑ Mack Chahin " The Kingdom of Armenia: New Edition Arkiverad 13 oktober 2017 på Wayback Machine ", s. 109 och 177, Routledge 2013
91. ↑ James Minahan " Miniature Empires: A Historical Dictionary of the Newly Independent States Arkiverad 13 oktober 2017 på Wayback Machine ", sida 5, Routledge 2013
92. ↑ 1 2 3 Dyakonov I. M. Det armeniska folkets förhistoria . — Eh. : Publishing House of the Academy of Sciences of the Armenian SSR, 1968.Originaltext  (ryska)[ visaDölj] När i VI-talet. FÖRE KRISTUS. För första gången i forntida persiska och grekiska källor börjar "armeniska" och "armenien" att nämnas, sedan tillämpas den första av dessa termer antingen på hela befolkningen i höglandet eller på det nybildade forntida armeniska folket i västra delen av det armeniska höglandet, och den andra - antingen som en beteckning på det armeniska höglandet som helhet (men babylonierna och kanske de gamla judarna) fortsätter att använda den gamla termen "Urartu" för det), eller som beteckning på det akemenidiska rikets XIII satrapi, i motsats till XVIII, som ännu vid den tiden huvudsakligen beboddes av urarter (alarodianer; troligen inkluderade denna term också rester av "etiverna"); babylonierna kallade den XIII satrapy (armeniska) "Melid", tydligen, efter dess huvudstad, och den XVIII satrapy (Alarodian) - återigen "Urartu" <...> Bland grekerna, i synnerhet Herodotus - endast till de gamla armenierna; i Bisutun-inskriften tillämpas den, som vi sett, även på Urartierna. Det är också osannolikt att befälhavaren för Dareios I med det iranska namnet Dadrshish (namne till satrapen i Arachosia) verkligen var en "armenier" och inte bara en "bosatt i Armenien".
93. ↑ Xenofon. Cyropedia, bok III Arkiverad 23 maj 2018 på Wayback Machine
94. ↑ Armenien och Iran. i. Armina, Achaemenid-provinsen - artikel från Encyclopædia Iranica . R. SchmittOriginaltext  (engelska)[ visaDölj] Armina är namngiven som en provins (satrapi) i det Achaemenidiska riket; invånarna kallas Arminiya - "armenier". Som en biform av landets namn, formen Arminiya-, intygas sex gånger i DB 2.33-63, men endast i den lokativa formen Arminiyaiy (om detta ord se R. Schmitt, Acta Antiqua 25, 1977, s. 96 n. 16). Armina är källan till grekiska Arménioi "armenier", Armeníē, Armeníā [scil. Khṓrā] "Armenien;" det återges fonetiskt på elamitiska som Har-mi-nu-ya (-ip), etc. Inskriptionernas babyloniska versioner använder dock KURú-ra-áš-ṭu "Urartu" och LUú-ra-áš-ṭa-aa "urartean", dvs namnet på riket (och dess invånare), mäktigt i forna tider i nästan samma region; det gamla namnet bevarades av den inhemska pre-achaemenidiska kilskriftstraditionen. Armeniernas namn för sig själva, intygat från 500-talet e.Kr., är Hay, plural Haykʿ, med Hayastan "Armenien" och andra derivator.
95. ↑ Dyakonov I. M. "Mediernas historia från antiken till slutet av 300-talet f.Kr. e." M.-L., Ed. USSR Academy of Sciences, 1956:Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Sida 33-34 - Xenofons budskap är det enda gamla budskapet om existensen av ett separat kungarike Armenien (till skillnad från Urartu) under mediantiden. Hur tillförlitlig den är är det svårt att säga, men om man någonstans i Cyropedia kan förvänta sig någon form av återspegling av historisk sanning, så är den här.
    Sida 318-319 - Xenophon i Cyropaedia skildrar Armenien - ett rike, i territorium, om än inte i namn, sammanfallande med Urartu - som beroende av Media, men självstyrande redan i mitten av 600-talet. stat. Även om det som Xenophon berättar i Cyropaedia vanligtvis är opålitligt, men i det här fallet verkar hans budskap stödjas av den armeniska episka traditionen som förmedlas av Moses av Khorensky, och det är möjligt att det förtjänar ett visst förtroende. Det är möjligt att på platsen för Urartu, under Medias beskydd, bildades ett nytt, armeniskt kungarike.
    Sida 353-354 - Om man tar hänsyn till andelen direkta gissningar som troligen finns i denna berättelse om Moses Khorensky eller hans källor, verkar det ändå som att det bör erkännas att sammanträffandet med Cyropedia-data inte är tillfälligt. Det kan antas att i de episka legenderna om armenierna, tillbaka på Moses av Khorenskys tid, bevarades minnen, för det första, av de armeniska kungarnas förening (vid tiden för organisationen av det första armeniska kungariket) med några utlänningar, mer eller mindre korrekt identifierade av Moses av Khorensky eller hans källa med mederna, för det andra om kriget mellan Tigran och "Azhdahak"; för det tredje om de gamla medianboplatserna i Araksdalen.
    Därför verkar det möjligt att det i Armenien under mediantiden verkligen inte fanns ett satrapi, utan ett eget rike, beroende av Media
    . 355 - Om alltså under mederna, som ett resultat av mederna och armeniernas gemensamma förstörelse av det urartiska riket, ett självständigt armeniskt rike kan ha uppstått, så förstörde perserna det i alla fall; men det är också möjligt att under akemeniderna, som satraper av de senare, fortsatte Armenien att styras av representanter för en persianiserad armenisk adelsfamilj, kanske släkt med de tidigare härskarna i Armenien under mederna, samt till adliga persiska hus .
96. ↑ Österns historia: i sex volymer. T. 1. Öst i antiken / Otv. ed. V. A. Jacobsen. - M . : Vost. lit., 1997. - 688 sid. — ISBN 5-02-017936-1 . Kapitel XXIX, avsnitt " Transkaukasien och angränsande länder under hellenismens period Arkiverad 12 juli 2015 på Wayback Machine ":Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Xenophon i Cyropaedia berättar om det armeniska kungariket på 600-talet f.Kr. BC, underordnad Media (skyldig att hylla henne, hjälpa till med trupper, inte bygga befästningar etc.), men strävar efter självständighet. Kungen av Armenien nämns inte vid namn, hans söner nämns - Tigran (kamrat Cyrus) och Sabaris, befälhavare för Embas; betydande rikedomar och militära styrkor i riket noterades. Cyrus, som då fortfarande var medianbefälhavare, bringar Armenien till lydnad på fredlig väg och reglerar till och med dess relationer med sina nordvästra grannar - khalderna (kaliberna). I framtiden förlitar sig Cyrus också på de armeniska trupperna ledda av Tigran för att störta mederna och etablera sitt eget kungarike.
    Xenophons litterära arbete, enligt forskare, i avsnitten om Armenien (som han besökte med 10 tusen greker och beskrev i "Anabasis") får historicitet. Dessutom är denna hans information i viss mån sammanflätad med Moses av Khorenskijs rapporter om Cyrus allians med den armeniske kungen Tigran, son till kung Yervand, riktad mot Media; Det är möjligt att dessa uppgifter är baserade på historiska grunder. Samma rike kallas i Bibeln "Huset Togarma".
97. ↑ Armenia: A Historical Atlas av Robert H. Hewsen. Sida 29:Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Att armenierna redan hade upprättat ett kungarike vid tiden för den medianska erövringen verkar ganska säkert; den armeniska historiska traditionen (MX I.21) berättar att Parouyr Skayordi ('Scythens son'?) var den första krönade kungen av Armenien och att han fick sin krona av median kung. Ännu senare nämner Xenophon (Kyropaideia, III.i.3,4) en icke namngiven kung av Armenien och hans söner Sabaris och Tigranes, vars båda namn förekommer i kungalistan över MX (I.19, 22) som Savars och Tigran . Om en sådan monarki fanns, måste den dock ha undertryckts efter att perserna tog kontroll över det medianiska riket, för det finns inga spår av ett armeniskt kungadöme under Achaemenidiskt styre.
98. ↑ Österns historia: i sex volymer. T. 1. Öst i antiken / Otv. ed. V. A. Jacobsen. - M . : Vost. lit., 1997. - 688 sid. — ISBN 5-02-017936-1 . Avsnitt " Transkaukasien och angränsande länder under den hellenistiska perioden Arkiverad 12 juli 2015 på Wayback Machine "
99. ↑ Dyakonov I. M. Det armeniska folkets förhistoria . — Eh. : Publishing House of the Academy of Sciences of the Armenian SSR, 1968. :Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Det är nu erkänt att början av den armeniska statsbildningen går tillbaka inte bara till eran av Urartus och Assyriens fall, utan också djupare; början på det skulle kunna vara kungariket Arme-Shubria, enligt B. B. Piotrovsky, som föreslår skapandet av en skytisk-armenisk förening här vid 700- och 600-talens skiftning. före Kristus e., men som utvecklades som ett tillstånd långt tidigare; början på det kan vara kungariket Melida, huvudstaden i Armeniens satrapi på 500-talet. före Kristus e. och kanske huvudstaden i det armeniska kungariket av den legendariska Tigran I på VI-talet f.Kr. e. - "Store Hatti" XII-VIII århundraden. före Kristus e. Mushk-riket Alzi under 1100- och 900-talen kan också betraktas som början på den armeniska statsbildningen. före Kristus e.; men delvis alla hurriska, urartiska eller luvianska stater på det armeniska höglandets territorium - och dessa stater skapades inte heller av etniska grupper främmande för armenierna, utan av människor vars ättlingar smälte samman till det armeniska folket, även om de själva talade annat språk.
100. ↑ M. M. Dyakonov. Alexander och diadokerna // Den antika världens historia. Uppkomsten av antika samhällen . - M . : Kunskap, 1983. - S. 302-318.Originaltext  (ryska)[ visaDölj] De centrala och nordöstra regionerna som bebos av frygierna och luvian erövrades i huvudsak inte av Alexander, såväl som armenierna, liksom av olika transkaukasiska och kaspiska folk och stammar. Några av dem erkände nominellt Alexanders auktoritet, andra förblev helt oberoende.
101. ↑ 1 2 Världshistoria / Ed. A. Belyavsky, L. Lazarevich, A. Mongait. - M. , 1956. - T. 2, del II, kap. XIII.
102. ↑ Världshistoria/Ed. A. Belyavsky, L. Lazarevich, A. Mongait. - M. , 1956. - T. 2, del II, kap. XIII. :Originaltext  (ryska)[ visaDölj] I Ayrarats rike etablerades Orontid- eller Ervandid-dynastin, som härstammade från härskarna under den XVIII:s satrapi under den akemenidiska tiden. Representanten för denna dynasti Orontes (på armeniska Ervand) erkände Alexanders makt, men under diadochiernas kamp 316 f.Kr. e. Ayrarats rike blev självständigt. Rikets huvudstad var staden Armavir, belägen på platsen för Urartian Argishtikhinili. År 220 intogs Ayrarat-regionen av Antiochos III och knöts en tid senare till egentliga Armenien, som från och med nu började kallas Stor. Sålunda, i slutet av 300-talet. nästan alla armeniska länder kom under seleukidernas styre.
103. ↑ Essäer om Sovjetunionens historia: Primitivt-kommunalt system och de äldsta staterna på SSS:s territorium / Evgeny Mikhailovich Zhukov. - Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1956. - V. 2. - S. 422-424 .: " Linskarna i Sofena, tidigare än alla andra armeniska härskare, började prägla mynt. Det var en livlig handel i städerna Sophena. "
104. ↑ A.P. Novoseltsev . Om platsen för det bibliska ”berget Ararat” // Östeuropa under antiken och medeltiden. - M . : Nauka, 1978. :Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Historiskt visade det sig att under III-II-talen. före Kristus e. centrum för det armeniska folkets politiska och kulturella liv flyttade gradvis till nordost, inom Ayraratdalen.
105. ↑ 1 2 Artashes I // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 volymer]  / kap. ed. A. M. Prokhorov . - 3:e uppl. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1969-1978.
106. ↑ 1 2 3 Encyclopaedia of Islam. - Leiden: BRILL, 1986. - T. 1. - S. 635.Originaltext  (engelska)[ visaDölj] När Antiochos III besegrades av romarna vid Magnesia (189 f.Kr.) gjorde de två "strategier" som styrde Armenien sig självständiga, tog titeln kung och bildade två kungadömen, det ena, Artaxias, i Stora Armenien eller egentliga Armenien och andra, Zariadris, i Lilla Armenien (Sophene-Arzanene). Stora Armenien föll därefter under Arsacids överhöghet. Under det första århundradet f.Kr. kastade en ättling till Artaxias, Tigranes den store, av sig det parthiska oket, avsatte kungen av Sophene och förenade hela Armenien under hans spira; efter att ha uppnått armenisk enhet, etablerade han på bekostnad av partherna och seleukiderna ett stort armeniskt imperium och spelade en viktig politisk roll.
107. ↑ Världshistoria/Ed. A. Belyavsky, L. Lazarevich, A. Mongait. - M., 1956. - T. 2, del II, kap. XIII.:Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Slaget vid Magnesia, som ett resultat av vilket Antiochos tvingades överge alla Mindre Asiens ägodelar norr om Oxen, gav impulser till upplösningen av den seleukidiska staten. De seleukidiska satraperna i Stor-Armenien och Sophena, Artaxius och Zariadr (på armeniska, Artashes och Zarekh), drog fördel av detta och förklarade sig självständiga kungar.
108. ↑ Iranica Encyclopedia . Artikel: Commagene Arkiverad 16 december 2014 på Wayback Machine
109. ↑ The Cambridge History of Iran. Volym 3. Seleucid-, parth- och sasanidperioderna, del 1. Sid. 535:Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Det mest slående exemplet på synkretism av gudar i det antika Parthia förekommer faktiskt i ett före detta armeniskt satellitrike, nämligen Commagene, det moderna Malatya-distriktet. Här byggde en avkomma till det armeniska Orontidhuset, kung Antiochus I (69-34 f.Kr.) en begravningsbacke vid Nimrud Dagh (pis 37, 38).
110. ↑ 1 2 Forntida civilisationer / Pod. ed. M. G. Bongard-Levina . - M. , 1989. :Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Armenien under de senaste århundradena f.Kr. e. och första århundradena e.Kr. e. var ett land med hög kultur. En slående indikator på detta är urbaniseringsprocessen. Forntida armeniska städer grundades enligt alla regler för hellenistisk stadsplanering. Utmärkande är i synnerhet den regelbundna planeringen av stadskvarter. Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Titeln "kungarnas kung", som Tigran II snart tar, var ganska naturlig - under honom förvandlades Armenien verkligen till en stormakt
111. ↑ 1 2 Världshistoria / Ed. A. Belyavsky, L. Lazarevich, A. Mongait. - M. , 1956. - T. 2, del II, kap. XIII. :Originaltext  (ryska)[ visaDölj] På 70-talet av 1:a århundradet. före Kristus e. staten Tigran II var en stor makt, som sträckte sig från Kura till Jordan och från Medelhavet till Kaspiska havet.
112. ↑ 1 2 3 4 5 Armenien - artikel från Encyclopædia Britannica :Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Under 1500- till 1700-talet uppstod populära barder, eller trubadurer, kallade ashugh; enastående bland dem var Nahapet Kuchak och särskilt Aruthin Sayadian, kallad Sayat-Nova (d. 1795), vars kärlekssånger fortfarande är populära.
113. ↑ Shnirelman V. A. Minneskrig: myter, identitet och politik i Transkaukasien / Recensent: L. B. Alaev . - M . : Akademikniga , 2003. - S. 42. - 592 sid. - 2000 exemplar.  — ISBN 5-94628-118-6 .Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Han fäste vid den marken som ligger nära sjön. Urmia och långt österut därifrån (Media Atropatena). I sydväst annekterade han alla Syriens länder upp till Egypten, och i väster - Fenicien och Kilikien (Garsoian, 1997a. P. 55; Redgate, 1998. P. 65-69).
114. ↑ Strabo . "Geografi". Bok XI arkiverad 14 maj 2018 på Wayback Machine :Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Vidare säger de att Armenien, som förr var ett litet land, utvidgades av krigen i Artaxia och Zariadria. De var ursprungligen befälhavare för Antiochus den store, och senare, efter hans nederlag, blev de kungar (den första - kungen av Sophena, Akisena, Odomantis och några andra regioner, och den siste - kungen av landet runt Artaxata); de utökade gemensamt sina ägodelar och skar av en del av de omgivande folkens regioner, nämligen: från mederna tog de bort Caspian, Faunitis och Basoropede; bland ibererna, foten av Pariadra, Horzenu och Gogarenu, som ligger på andra sidan Cyrusfloden; bland Khalibs och Mosineks - Karenitis och Xerxen, som gränsar till Lesser Armenien eller är en del av det; för kataonerna, Akilisenu och området kring Antitaurus; slutligen, bland syrierna, Taronitis. Därför talar alla dessa nationaliteter nu samma språk.
115. ↑ G. G. Litavrin . Kommentar till kapitel 44-53 i avhandlingen " Om imperiets administration ". Se komm. 13 till kapitel 44 Arkiverad 4 november 2011 på Wayback Machine
116. ↑ enligt infogningskartan till II volymen av "World History" (M., 1956)
117. ↑ 1 2 Tacitus. Annals, II, 56 Arkiverad 10 april 2016 på Wayback MachineOriginaltext  (ryska)[ visaDölj] Sedan urminnes tider har detta folk varit opålitligt både på grund av sin mentala läggning och på grund av den ställning det intar, eftersom dess landområden, som gränsar till våra provinser en lång sträcka, är djupt inklämda i medernas ägodelar; Eftersom armenierna är mellan de mäktigaste makterna, går armenierna ofta i oenighet med dem, hatar romarna och avundas partherna. Vid den tiden, efter att Vonon hade avlägsnats, hade de ingen kung; folkets goda vilja var dock böjd mot den pontiske kungen Polemon Zenons son, eftersom han sedan tidig barndom lärt sig armeniernas seder och levnadssätt, med sina jakter, fester och allt som är speciellt heder bland barbarerna, fängslade både hovmän och allmoge i lika mån. Så, Germanicus i staden Artaxates, med adelsmännens fulla godkännande och med sammanflödet av en enorm folkmassa, placerade på hans huvud tecknen på kunglig värdighet. De närvarande, som prisade kungen, kallade honom Artaxius, vilket namn de gav honom av stadens namn. Under tiden accepterade invånarna i Kappadokien, förvandlade till en romersk provins, guvernören för legaten Quintus Verania; samtidigt sänktes en del av de kungliga skatterna för att ge upphov till förhoppningen att den romerska regeringen skulle vara mildare; över invånarna i Commagene, då för första gången underordnad den praetorianska makten, placeras Quintus Servey som härskare.
118. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Den antika världens historia / Ed. I. M. Dyakonova , V. D. Neronova, I. S. Sventsitskaya . - 2:a uppl. - M. , 1983. - T. 3. De antika samhällenas förfall. - S. 201-220.Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Den första hälften av Arshakid-dynastins regeringstid i Armenien (64-226) var en relativt välmående period i det armeniska folkets liv, som ständigt levde i korsningen av strategiska vägar mellan de två stormakterna - Rom och Iran. led av militära invasioner och pogromer. Från erkännandet av den första Arsacid-kungen av Armenien, Tiridates I (64), till att den persiska sasaniska dynastin inrättades i Iran (226) var det bara tre allvarliga romerska uppror mot Armenien på 160 år: kampanjen av Kejsar Trajanus år 115, när ett försök gjordes att förvandla Armenien till en romersk provins; fälttåget av medhärskaren till kejsar Marcus Aurelius (161-180), Lucius Vera (161-169), vilket resulterade i att huvudstaden Armenien Artashat igen förstördes, och kejsar Caracallas fälttåg 215 Ingen av dessa kampanjer innebar förstörelsen av den armeniska staten.
119. ↑ 1 2 3 4 Stora Armenien // Stora sovjetiska encyklopedin  : [i 30 volymer]  / kap. ed. A. M. Prokhorov . - 3:e uppl. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1969-1978.
120. ↑ 1 2 3 Armenien och Iran - artikel från Encyclopædia Iranica . ML Chaumont
121. ↑ 1 2 Bysans historia / rev. redaktör S.D. Skazkin .. - M . : Nauka, 1967. - T. 1.Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Efter uppdelningen av den armeniska staten Arshakids 387 blev ungefär en fjärdedel av den en del av Bysans: Västra (Små) Armenien, Inre Armenien och autonoma furstendömen. Armenierna, som vid den här tiden hade gått igenom en hundraårig väg av historisk utveckling, upplevde under 4-500-talen. perioden av expansion av slavinnehav och uppkomsten av feodala förbindelser. I slutet av IV-talet. Mesrop Mashtots skapade det armeniska alfabetet, och på 500-talet. det skedde en aktiv utveckling av armenisk litteratur, konst, teater. Genom att dra fördel av kristendomens spridning i Armenien, försökte Bysans ta besittning av alla armeniska länder som det kämpade för med Iran. I IV-V århundraden. den armeniska befolkningen dök också upp i andra regioner och städer i imperiet.
122. ↑ 1 2 Armenien - Encyclopædia Britannica artikel :Originaltext  (engelska)[ visaDölj] även om de armeniska adelsmännen därmed hade förstört sitt lands suveränitet, främjades en känsla av nationell enhet genom utvecklingen av ett armeniskt alfabet och en nationell kristen litteratur; kulturellt, om inte politiskt, var 400-talet en guldålder.
123. ↑ Cyril Toumanoff . Armenien och Georgien // Cambridge Medieval History. Cambridge, 1966. Volym IV: Det bysantinska riket, del I, kapitel XIV . - s. 593-637.Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Trots att de respekterade det sociala och politiska status quo för sitt nya beroende, försökte sassaniderna sprida iranska kulturella och religiösa influenser. I detta var de inte framgångsrika. Armeniens omvändelse hade redan omintetgjort deras program; och nu uppfinningen av det armeniska alfabetet, vid början av det femte århundradet, av St. Mesrop (Mashtots) säkerställde en mer genomgripande kristnande av folket och uppnådde Armeniens språkliga och kulturella oberoende av sina grannar. Armenisk litteratur föddes och en skola av översättare uppstod som översatte både skrifterna och grekiska patristiska, filosofiska och historiska verk till armeniska. Originalförfattare gjorde sitt framträdande, särskilt inom historien (2). För att motverka detta andliga oberoende uppmuntrade Iran först syriskt inflytande i Armenien. Den iranska kristendomen var till stor del syrisk och drev redan då bort från resten av kristenheten (som snart manifesterades i den nestorianska utträdet); sålunda såg det ut som om en länk mellan Armenien och Iran kunde skapas, och de armeniska banden med det romerska imperiet försvagades.
124. ↑ 1 2 Armenien - Encyclopædia Britannica artikel :Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Saint Vardan Mamikonian, (död 451), armenisk militärbefälhavare. Det persiska försöket att påtvinga armenierna zoroastrianism provocerade fram ett uppror, som slutade när Vardan och hans följeslagare dödades i slaget vid Avarayr. Trots sin seger avsade perserna sina planer på att omvända Armenien med våld och de avsatte den förrädiska armeniska guvernören.
125. ↑ 1 2 3 Armenien - artikel från Encyclopædia Britannica
126. ↑ Movses Khorenatsi, "History of Armenia", III, 68 Arkiverad 19 oktober 2021 på Wayback Machine
127. ↑ Saint Eghishē (Vardapet), Robert W. Thomson , History of Vardan and the Armenian War, 1982, sid. 25:Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Detta krig ska inte förklaras som orsakat av personlig emot, som Lazar förklarade det, utan på mer allmänna grunder. Den illustrerar de svårigheter som armenierna möter inte bara den 450/1 utan ständigt, och dessa svårigheter är i grunden av religiös karaktär. Huvudproblemet är bevarandet av armeniska traditioner (awrenk), som inkluderar religiösa sedvänjor men är mer omfattande än termen "religion" i modern mening. … Elishe såg många paralleller med judarnas ställning gentemot de seleukidiska kungarna i Antiokia som beskrivs i Makkabeerböckerna, även om de politiska omständigheterna naturligtvis var helt annorlunda. Elishe döljer inte helt sin kunskap om makkabeerna, men han döljer i vilken utsträckning han stod i skuld till den armeniska versionen. För hans syfte var inte bara att låna några uttrycksfulla fraser för att försköna sin egen berättelse – som till exempel många armeniska historiker gjorde i sina stridsbeskrivningar. Snarare ville han återskapa den typ av situation där spelet av grundläggande frågor mellan antagonisterna skulle bli tydligt i allmänna termer. Så Elishe's History tar ett specifikt tillfälle - revolten av 450/1 och dess efterdyningar - och beskriver den i termer som påminner om Makkabeerna så att de allmänna problemen kommer att framstå tydligare.
128. ↑ Världslitteraturens historia . - M . : Nauka, 1984. - T. 2. - S. 293.Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Khorenatsis inställning till historien är betingad av uppgifterna för befrielsekampen på 500-talet, folkets historiska öde. Författaren framhåller särskilt folkets önskan om frihet: "Även om vi är ett litet folk, mycket få till antalet och ofta under utländskt herravälde, har dock i vårt land många bragder åstadkommits som är värda att antecknas i annalerna." Med en djup känsla av nationell självmedvetenhet och med stor konstnärlig kraft glorifierar författaren de minnesvärda sidorna från hemlandets förflutna, forntida hedniska episka hjältar, tappra mäns gärningar, deras förfäders vapenbragd.
129. ↑ Philip Wood. Historia och identitet i den sena antika Mellanöstern  . - Oxford University Press, 2013. - S. 30. :Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Armenierna säkrade sin religiösa autonomi inom det persiska imperiet en generation efter nederlaget vid Avarayr, under ledning av Vardans brorson Vahan Mamikonyan, 484.
130. ↑ Markus Aurelius. Blödning för Allah: Varför islam kommer att erövra den fria världen: vad amerikaner behöver veta . - AuthorHouse, 2007. - S. 182-183. :Originaltext  (engelska)[ visaDölj] År 451 e.Kr. ledde den armeniske prinsen Vartan en heroisk men misslyckad revolt mot det persiska riket. Smärtsamt i undertal slog de perserna till nästan den sista mannen i slaget vid Avarayr. Prins Vartan dödades också, men inte förrän de hade dödat ett oräkneligt antal persiska soldater. kunde, det var en Som en konsekvens blev perserna senare tvungna att ge Armenien större självständighet.
131. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Armeniska socialistiska sovjetrepubliken // Stora sovjetiska encyklopedin  : [i 30 volymer]  / kap. ed. A. M. Prokhorov . - 3:e uppl. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1969-1978.
132. ↑ 1 2 3 4 Peter Charanis . Armenierna i det bysantinska riket // Byzantinoslavica . - 1961. - T. 22 .Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Armenierna kom dock inte alltid villigt. De togs ibland bort med tvång från sina hem och bosatte sig i andra delar av imperiet. Justinian hade redan rekommenderat denna praxis, men antalet inblandade var små, kanske några familjer (11). Transplantationer i stor skala ägde rum under Tiberius och Maurices regeringar. År 578 avlägsnades 10 000 armenier från sina hem och bosatte sig på ön Cypern. Sålunda, säger Evagrius, återställdes land, som tidigare hade bearbetats, överallt till odling. Många arméer uppstod också bland dem, som kämpade resolut och modigt mot de andra nationerna. Samtidigt var varje hushåll fullt utrustat med hushållare, på grund av den lätta takt med vilken slavar anskaffades" (12).
     En transplantation på en större plan skapades av Maurice och den genomfördes delvis. Maurice, som kan ha varit av armenisk härkomst, även om detta är ytterst tveksamt (13), fann armenierna extremt besvärliga i sitt eget hemland. Planen som han utarbetade krävde samarbete från den persiske kungen för att avlägsna alla armeniska hövdingar och deras anhängare från sina hem. Enligt Sebeos tilltalade Maurice den persiske kungen på följande sätt: Armenierna är "en snål och obotlig nation. De finns mellan oss och är en källa till problem. Jag kommer att samla ihop mina och skicka dem till Thrakien; [15] skicka din till öst. Om de dör där kommer det att vara så många fiender som kommer att dö; om de tvärtom dödar kommer det att bli så många fiender som de kommer att döda. Vad gäller oss, vi ska leva i fred .Men om de blir kvar i sitt land blir det aldrig tyst för oss”. Sebeos rapporterar vidare att de två härskarna gick med på att genomföra denna plan, men uppenbarligen misslyckades perserna med att samarbeta, för när den bysantinske kejsaren gav de nödvändiga orderna och pressade hårt för deras avrättning, flydde många armenier till Persien (14). Bysantinerna genomförde dock deportationen, men bara delvis. När Maurice beordrade detta avlägsnande, var Maurices verkliga motiv utan tvekan det faktum att han behövde armenierna som soldater i Thrakien.
133. ↑ Kejsar Herakles historia. Biskop Sebeos, författare av 700-talet. M. 1862 Arkiverad 4 mars 2016 på Wayback Machine :Originaltext  (engelska)[ visaDölj] : “ detta är ett folk som är envist och upproriskt; leva mellan oss och röra upp. Ge, jag ska samla mina egna och skicka dem till Thrakien; du samlar också dina och beordrar dem att leda dem österut. Ty om de dör, då kommer fienderna att dö, och om de dödar någon, kommer de att döda fienderna; och vi kommer att leva i fred. Så länge de är i sitt eget land får vi inte vila tills dess .”
134. ↑ Armenien - artikel från Encyclopædia Britannica
135. ↑ Encyclopaedia of Islam. - Leiden: BRILL, 1986. - T. 1. - S. 636. :Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Med hjälp av dessa arabiska styrkor drev Theodoros grekerna från landet ännu en gång och erkändes därefter av Muawiya som prins av Armenien, Georgien och Albanien.
136. ↑ History of Byzantium / Chefredaktör akademiker Skazkin S.D. - M . : Nauka, 1967. - T. 1.Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Som ett resultat av de persiska och sedan de arabiska invasionerna flyttade många armenier från Armenien till Mindre Asien: de ingick i bysantinernas trupper som försvarade denna provins från araberna.
137. ↑ Shnirelman V. A. Minneskrig : Myter, identitet och politik i Transkaukasien / Ed. Alaeva L. B. - M . : Akademikniga, 2003. - S. 44.Originaltext  (ryska)[ visaDölj] År 640 invaderades Armenien först av araberna och på VIII-talet. kom under deras kontroll. Armenierna gjorde uppror och efter misslyckade uppror flydde de i massor till Bysans, där en betydande armenisk koloni så småningom dök upp
138. ↑ 12 John H. Rosser . Historical Dictionary of Byzantium. - 2:a uppl. - Scarecrow Press, 2011. - S. 52. :Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Från och med det sjätte århundradet emigrerade armenier till Bysans i stort antal och blev den mest assimilerade av alla etniska grupper, samtidigt som de behöll sin distinkta litteratur, religion och konst. Tusentals armeniska soldater tjänstgjorde i de kejserliga styrkorna, och ett antal viktiga militära ledare och civila administratörer var armenier, inklusive kejsarna Leo V , Basil I , Romanos I Lekapenos och John I Tzimiskes .
139. ↑ 1 2 3 4 Encyclopaedia of Islam. - Leiden: BRILL, 1986. - T. 1. - S. 638.Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Sålunda, efter sina kungar, slog sig en viktig del av det armeniska folket ner i det bysantinska imperiets territorier. Armenier hade dock länge hittats utanför Armenien. Det är välkänt att de försåg Bysans med soldater och ett antal generaler och till och med kejsare. Det var armenier som under den berömda Melias (Arm. Mleh) koloniserade regionerna Lykandos, Tzamandos, Larissa och Symposion, när Bysans i början av loth-talet beslutade att återockupera dessa områden i Kappadokien som hade ödelagts av de arabiska räderna, och som försäkrade försvaret av dessa länder och samtidigt vann anseende i de arabisk-bysantinska krigen. Det fanns också armenier i de muslimska områdena som tjänade kaliferna, men konverterade till islam, som den hyllade amiren Ali al-Armani som dog 863, inte långt efter att han hade utsetts till guvernör i Armenien och Adharbaydjan. Armenier fanns också i Egypten i Tulunidernas armé. Det är dock framför allt inom bysantinskt territorium som invandringen var viktig och bidrog, under andra delen av 900-talet till återbefolkningen av de länder i Kilikien och norra Syrien som återerövrades av Bysans och evakuerades av de muslimska invånarna. Geografen Mukaddasl (EGA Hi, 189) uppger att Amanus på hans tid var befolkat med armenier. Asoghik berättar att under pontifikatet Khacik I (972-92) fanns det armeniska biskopar i Antiokia och Tarsus. Under loppet av 1000-talet var armeniernas roll i dessa regioner (Cappadocia, Commagene, norra Syrien och till och med Mesopotamien, t.ex. i Edessa) betydande; talrika armeniska officerare agerade som guvernörer av städer för Bysans och, som drar nytta av de problem som orsakades av de första Saldjukid-invasionerna, grundade armeniska furstendömen (se ARM AN). Under samma period fanns armenier med fatimider i Egypten. Efter armeniern Badr al-Djamali [qv] som, efter att ha varit slav, blivit befälhavare för de egyptiska trupperna i Syrien och sedan steg till wazirs rang i Kairo (1073/94), gick det först in i Egypten. Armenier som han redan omgett sig med, och senare alla de som han kallade dit och som tog tjänst i armén och till och med i administrationen. Dessa armenier försåg det fatimidiska kalifatet ett antal wazirer, av vilka en, Bahrain [qv] förblev kristen. Införandet i Egypten av en viktig armenisk befolkning ledde till skapandet av många armeniska kloster och kyrkor och även av ett armeniskt katolikosat. Armenierna betraktades med gunst av några av de fatimida kaliferna.
140. ↑ Bysantinsk ordbok /komp. Parvel. Ed. K.A. Filatov. - St Petersburg. , 2011. - T. 1. - S. 124-125.
141. ↑ 1 2 Bysans historia / Rev. redaktör S. D. Skazkin. - M . : Nauka, 1967. - T. 2. :Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Den armeniska frågan intog en viktig plats i de bysantinska kejsarnas östpolitik. Sedan 700-talet har Armeniens huvudsakliga territorium varit under arabernas styre och lidit svårt av det arabiska oket. Försvagningen av kalifatet tvingade araberna att gå över till en mer flexibel politik gentemot Armenien, där de ville se en allierad mot Bysans: faktiskt redan 869 fick Armenien självständighet, och 886 lade kalifens guvernör en krona på huvudet av Ashot Bagratid, som erkänner de armeniska kungadömenas formella existens. Men bysantinerna hade inte heller för avsikt att förlora sitt inflytande på Armenien: kort efter utropandet av Ashot till kung skickade Vasilij I å sin sida en krona till honom och slöt ett avtal om allians och vänskap.
142. ↑ 1 2 Lazarev V.N. VI. 10. Armeniens konst // Bysantinsk målerihistoria . - M . : Konst, 1986.
143. ↑ Bagratiddynastin - Artikel i Encyclopædia Britannica :Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Valet av Smbats son Ashot I den store, som hade accepterats som "prins av prins" av araberna 862, till kung av Armenien 885 erkändes av både kalifen och den bysantinske kejsaren, och det var han som av hans framgångsrika försvar av sitt land mot lokala arabiska hövdingar lade grunden till en ny guldålder av Armeniens historia.
144. ↑ Armenien - Artikel i Encyclopædia Britannica :Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Adelsmännen till Smbats son Ashot I (den store), som hade accepterats som "prins av prinsar" av araberna 862, till kung av Armenien 885 erkändes av både kalif och kejsare. Under hela 900-talet blomstrade konsten och litteraturen. Ashot III (den barmhärtige; 952-977) överförde sin huvudstad till Ani och började göra den till en av medeltidens arkitektoniska pärlor.
145. ↑ Movses Kalankatuatsi. Landets historia Aluank. Arkiverad 27 september 2013 på Wayback Machine , III, XXII
146. ↑ Allmän historia om Stepanos Taronsky Asohik, med smeknamnet: Writer 11. table / Översatt. från armeniska och förklarad av N. Emin. - M . : Tryckeri. Lazarev. Inst. öster. Språk, 1864. - S. 106.
147. ↑ Cyril Toumanoff . Armenien och Georgien // Cambridge Medieval History. Cambridge, 1966. Volym IV: Det bysantinska riket, del I kapitel XIV . - S. 593-637 .
148. ↑ A. A. Vasilev . Bysans och araberna . - St Petersburg. , 1902. - T. II. :Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Ashot lyckades förena sig under sin spira inte bara Armenien utan också Georgien, Albanien och några andra kristna länder i Kaukasus.
149. ↑ Stepanenko. V.P. Från historien om armenisk-bysantinska relationer under andra hälften av 10-11-talen. (tillskrivning av Kyurike Kuropalats mynt) // Antik antiken och medeltiden. - 1978. - Utgåva. 15 . - S. 43-51 .
150. ↑ 1 2 3 4 A. Novoseltsev , V. Pashuto , L. Cherepnin . Sätt att utveckla feodalismen. - M . : Nauka, 1972. - S. 47. :Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Och sedan började Seljuk-invasionen. Den tilldelade det första katastrofala slaget mot den armeniska etnoen. En del av Vaspurakan, Goghtn och slutligen Syunik blev föremål för tillfångatagandet av Seljuks i första hand. Som ett resultat av Seljuk-härskarnas hårda och ganska fanatiska politik, som konverterade till islam i politiska syften och blev dess nästa "fäste", tvingades den armeniska befolkningen att lämna sitt hemland och emigrera norrut till Georgien, och särskilt till Kilikien. .
     Slaget vid Manzikert (Manazkert) ledde till den slutliga förlusten av Armenien av Bysans. Nu blev Kilikien och Albanien centrum för det armeniska politiska och kulturella livet. Detta senast under XII-XIII-talen. var nära förknippad med Georgien och var ibland beroende av det. Under de följande århundradena fortsatte processen med etnisk förändring fram till Abbas I:s "mets surgun" ("stora exil") i början av 1600-talet. ledde inte till en kraftig minskning av den armeniska befolkningen i östra Armenien.
151. ↑ 1 2 Transkaukasien under XI-XV århundradena. // Österns historia / Ed. R. B. Rybakova. - M . : "Eastern Literature" RAS, 1997. :Originaltext  (ryska)[ visaDölj] I beskrivningarna av samtida framstår Seljuk-invasionen som en katastrof för länderna i Transkaukasien. Seljukerna etablerade sig snabbt i de södra Armeniens länder, varifrån den armeniska befolkningen tvingades emigrera till Bysans. Så uppstod det armeniska kungariket Kilikien, som fanns till slutet av 1300-talet. Den hundraåriga processen att pressa tillbaka den armeniska och kurdiska befolkningen av nykomlingen Turkic började på de armeniska högländerna. Samma sak hände inom Transkaukasien.
152. ↑ 1 2 3 4 James Stuart Olson. En etnohistorisk ordbok över de ryska och sovjetiska imperiet. - Greenwood Publishing Group, 1994. - P. 44. :Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Mongolernas acceptans av islam runt 1300, turkarnas återuppståndelse under ottomanerna och det europeiska övergivandet av Levanten lät dödsstöten för det sista armeniska kungadömet, som föll till mamlukerna (eller mamelukerna) 1375. Endast fickor såsom Karabagh (Karabach) och Zangezour i östra Armenien och Sasun och Zeitun i västra Armenien förblev autonoma.
     Under de följande fyra århundradena fortsatte armenier, som hade börjat skingras efter Anis och Seljuks turkiska invasioner under 1000-talet, att emigrera. Under tiden upplevde Persien (Iran) en väckelse under de shiitiska safaviderna, som blev sunni-ottomanernas motståndare. Från 1501 till 1639 kämpade de två med varandra med jämna mellanrum i Armenien. Armenier rycktes upp med rötterna under dessa krig, och 1604 tvångsförflyttades omkring 250 000 armenier av Shah 'Abbas till Iran. På 1600-talet hade armenierna blivit en minoritet i delar av sina historiska länder.
153. ↑ Smbat Sparapet. Krönika. . Hämtad 15 mars 2013. Arkiverad från originalet 17 september 2016. (obestämd)
154. ↑ University of Cambridge. Irans Cambridge historia . - Cambridge University Press, 1991. - V. 5. - S. 64. :Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Alp-Arslans seger vid Malazgirt innebar också att Armenien, bortsett från distrikten Tashir och östra Siunik', definitivt övergår i muslimska händer; och inom decenniet eller så, utrotade bysantinerna, resolut anti-armeniska till slutet, flera överlevande från de infödda Bagratid- och Ardzruniddynastierna.
155. ↑ Transkaukasien under XI-XV århundradena. // Österns historia / Ed. R. B. Rybakova. - M . : "Eastern Literature" RAS, 1997. :Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Men precis i slutet av XIV-talet. det armeniska kungadömet Kilikien upphörde att existera, och i Centralarmeniens länder pågick processen att förflytta de armeniska etnerna av de turkiska nomaderna. Armenier flydde från dem i bergen, särskilt i ravinerna i bergiga Karabach, som under lång tid blev ett av centra för det armeniska sociala och politiska livet.
156. ↑ Världshistoria . - M. , 1957. - T. 3, del III, kap. XXXIII. :Originaltext  (ryska)[ visaDölj] De förlitade sig på den armeniska befolkningens ständiga stöd och kämpade mot Seljuk-vasallerna i norra Armenien. Under Tamaras regeringstid (1184-1213) befriades städerna Ani, Kars, Dvin och hela norra Armenien, varefter de armeniska furstarna Zakharids vasallbestånd bildades där, uppkallade efter en av dem, Sakarja, en framstående befälhavare som var i den georgiske kungens tjänst och innehade den höga posten som överbefälhavare för det georgiska kungariket.
157. ↑ S. T. Eremyan . Armenien på kvällen för den mongoliska erövringen // Atlas of the Armenian SSR . - Yer.-M., 1961. - S. 102-106.
158. ↑ 1 2 3 4 Armenien // Collier's Encyclopedia . - Öppet samhälle, 2000.Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Från 700-talet. AD Armenien var en utpost för kristendomen i den muslimska världen. Den armeniska (monofysitiska) kyrkan bevarade traditionerna från den östliga kristendomen, som motsatte sig både dess västerländska och östliga grenar, från vilka den var isolerad. Efter Armeniens förlust av självständighet (1375) var det kyrkan som bidrog till det armeniska folkets överlevnad.
159. ↑ 1 2 3 Världshistoria. - M. , 1957. - T. 3, del IV, kap. XXXVII. :Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Armenien fram till mitten av 1400-talet. utsattes för rovdjursanfall av nomaderna i Kara Koyunlu. Byar ödelades, många odlade marker blev betesmarker för nomader. Städer har blivit småstäder. De armeniska feodalherrarna ersattes nästan helt av den nomadiska adeln av de turkisktalande och kurdiska stammarna. En del av den armeniska befolkningen togs till fånga, en del emigrerade. Armeniska handels- och hantverkskolonier utvecklades i Lvov, Venedig, Krim, etc.
160. ↑ Ejmiatsin - artikel från Encyclopædia Iranica . S. Peter Cowe:Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Två andra råd som sammankallades vid Ejmiatsin var riktade mot persiskt styre över de östra provinserna i det armeniska hemlandet. Eftersom katolicos erkändes som etnark i både civila och religiösa angelägenheter, har han skyldighet att ta initiativ till sådana åtgärder. efterföljare, Catholicos Stepʿannos Salmastecʿi kallade både präster och lekmannarepresentanter till den första 1547 som planerade ouverturer till Venedig och påven för att inleda det nya korståget. Därefter närmade sig katolikerna kejsar Karl V och Sigismund II av Polen. Men hans död 1552 avslutade episoden. Den andra, som var avsedd att sluta på liknande sätt, organiserades av Catholicos Yakob Jułayecʿi 1677.
161. ↑ Ronald G. Suny, Michael D. Kennedy. Intellektuella och nationens artikulering. - University of Michigan Press, 2001. - S. 89. :Originaltext  (engelska)[ visaDölj] I detta minne hävdar rykten om de armeniska katolikernas deltagande i ansträngningarna att "befria" Armenien att det första politiska draget gjordes 1547, när Catholicos Stepanos Salmasdetsi sökte befrielse från det persiska styret i ett ögonblick av kris i det imperiet. Uppmuntrad av ett inbördeskrig som ansträngde Shah Tahmasps makt trots att det väckte elände för armenierna, sägs Salmasdetsi ha konsulterat med präster och lekmän - all "viljans sammanhållning" som behövs i det fortfarande feodala samhället - innan han gav sig ut med sina följe på en svår resa till det europeiska västerlandet och den armeniska diasporan där. Han träffade påven Julius III i Rom, besökte den habsburgska kejsarens hov, diskuterade utförligt med företrädare för den venetianska republiken och gick slutligen för att träffa kung Sigismund II av Polen i Lviv (nu en ukrainsk stad), där det fanns en inflytelserik gemenskap av armeniska köpmän. Denna diplomatiska resa gav inga synliga resultat, men 1562 sammankallade nästa katoliker, Mikayel Sebastatsi, en hemlig sammankomst av präster och lekmän i Sebastia, nu Sivas, hans hemstad i det osmanska riket. Efter att ha fått fram en inbjudan att resa till Venedig avböjde han att åka och skickade istället en talesman, Apkar Tokatetsi, som dog i Venedig innan han kunde rapportera några resultat. Därefter, 1575, besökte catholicos Tadeos den välmående diasporan i Lviv, förmodligen för att samla in pengar, men också för att intressera polackerna för militär intervention. Ingen åtgärd följde. Nästan ett sekel senare, 1677, arrangerade Catholicos Hakob Jughayetsi ännu en hemlig konklav av präster och landstående herrar och ledde ytterligare en delegation till Europa.
162. ↑ Armenien - Artikel i Encyclopædia Britannica :Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Vid den store turkiske erövraren Timurs död 1405 hade de östra armeniska regionerna övergått i händerna på rivaliserande turkmenska stamkonfederationer, Kara Koyunlu (svarta får) och Ak Koyunlu (vita får), fram till nederlaget för Ak Koyunlu. av den persiske shahen Ismāʿīl I 1502. Armenien blev återigen slagfältet mellan två mäktiga grannar, och 1514–16 tog osmanerna bort det från persiskt styre.
163. ↑ Arakel Davrizhetsi "Berättelsernas bok", kap. 17
164. ↑ Allmän historia om Stepanos Taronsky Asohik, med smeknamnet: Writer 11. table / Översatt. från armeniska och förklarad av N. Emin. - M . : Tryckeri. Lazarev. Inst. öster. Språk, 1864. - S. 142.
165. ↑ 1 2 Världshistoria . Hämtad 29 juni 2017. Arkiverad från originalet 28 juni 2017. (obestämd)
166. ↑ Saint Theodora, kejsarinna av Bysans  (otillgänglig länk)
167. ↑ Peter Charanis. Studier om det bysantinska imperiets demografi: samlade studier Arkiverade 2 oktober 2017 på Wayback Machine Variorum Reprints, 1972 s223(360): "Alltså, varje kejsare som satt på den bysantinska tronen tillträde Basil I till Basil's död II (867-1025) var av armeniskt eller delvis armeniskt ursprung. Men förutom kejsarna fanns det många andra bland de militära och politiska ledarna i bysantinska under denna period som var armenier eller av armenisk härkomst »
168. ↑ Bysans på 800-talet . Hämtad 29 juni 2017. Arkiverad från originalet 3 juli 2017. (obestämd)
169. ↑ ÄR ARMENIER ORTODOXA? VISNING AV ST. FOTIOS THE GREAT Arkiverad 25 september 2011.
170. ↑ Minnet av St. Gregory, Armeniens upplysningsman . Hämtad 29 juni 2017. Arkiverad från originalet 15 november 2016. (obestämd)
171. ↑ Theophans efterträdare . Biografier om bysantinska kungar Arkiverade 14 september 2017 på Wayback Machine
172. ↑ Chahin M. Kungariket Armenien: en historia . - London: Routledge, 2001. - S. 232. - 350 sid. — ISBN 978-0700714520 .
173. ↑ Dana Carleton Munro. A History of the Middle Ages Arkiverad 30 maj 2016 på Wayback Machine , sid. 104
174. ↑ Basil I i Encyclopaedia Britannica . Hämtad 6 februari 2007. Arkiverad från originalet 28 augusti 2011. (obestämd)
175. ↑ Det heliga korsets brödraskap (otillgänglig länk) . Hämtad 29 juni 2017. Arkiverad från originalet 15 april 2009. (obestämd) 
176. ↑ V Den östromerska maktens storhetstid under den armeniska dynastin (867-1025)
177. ↑ 1 2 Litavrin G. G. Hur bysantinerna levde
178. ↑ 1 2 3 4 Ronald Grigor Suny, Michael D. Kennedy. Intellektuella och nationens artikulering. - University of Michigan Press, 2001. - S. 93.Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Samma gemenskap publicerade 1794-95 den första armeniska tidningen i världen (Aztarar, redigerad av prästen Harootyun Shemavonian), efter att den redan 1773 hade publicerat det första armeniska politiska programmet, skrivet av Emins vän Movses Baghramian, Nor tetrak vor kochi hortorak ("En ny pamflett kallad förmaning"). Detta förespråkade en armenisk styrka för att befria Armenien, och en konstitutionell monarki med senatorisk regering. År 1788 publicerade Shahamir Shahamirian, också i Madras, Girk Anvanyal Vorokayt Parats ("Boken med namnet härlighetens snara"), som förespråkade en merkantilistisk armenisk republik som styrs av köpmän och produktiva hantverkare snarare än den gamla adeln och prästerskapet. Fem år tidigare, 1783, hade Shahamirian publicerat Nshavak (Vägmärket" eller "Guideline"), som förespråkade en tillfällig armenisk bosättning i södra Ryssland för att tjäna som bas för en återvändande till Armenien. Två tusen exemplar av Vorokayt publicerades i Hundratals skickades till Armenien, men Catholicos Erevantsi lät bränna alla kopior; hans medeltida tro på sin exklusiva position som förebedjare mellan armenier, Gud och deras politiska öde kunde knappast samexistera med Shamairians vision.
179. ↑ Armenien - Artikel i Encyclopædia Britannica :Originaltext  (engelska)[ visaDölj] I bergiga Karabach lyckades en grupp av fem armeniska maliker (prinsar) bevara sin autonomi och bibehöll en kort period av självständighet (1722-30) under kampen mellan Persien och Turkiet i början av 1700-talet; trots den armeniske ledaren David Begs heroiska motstånd ockuperade turkarna regionen men drevs ut av perserna under generalen Nādr Qolī Beg (från 1736-47, Nādir Shah) 1735.
180. ↑ Encyclopaedia of Islam. - Leiden: BRILL, 1986. - T. 1. - S. 639-640. :Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Numismatiska samhället). skulle fortfarande utkämpas på armenisk mark, och en del av armenierna i Adharbaydjan deporterades senare som en militär säkerhetsåtgärd till Isfahan och på andra håll. Halvautonoma herrgårdar överlevde, med varierande förmögenheter, i bergen i Karabagh, norr om Adharbaydjan, men tog slut på 1700-talet.
181. ↑ Cyril Toumanoff . Armenien och Georgien // Cambridge Medieval History. Cambridge, 1966. Volym IV: Det bysantinska riket, del I kapitel XIV . - S. 593-637 . :Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Titeln som kung av Armenien ärvdes av Lusgnans av Cypern och, från dem, av huset Savoy. Endast i Gamla Armenien kunde några rester av den en gång imponerande strukturen av den armeniska staten hittas i dynasternas (meliks) hus i Qarabagh
182. ↑ Armenisk-ryska relationer under 1700-talet . — Eh. , 1990. - T. IV. - S. 505. (AVPR, f. SRA, op. 100/3, 1797-1799 d. 464, ll. 191-192. Kopia)
183. ↑ Emin // Soviet Historical Encyclopedia  : i 16 volymer  / ed. E.M. Zhukova . - M .  : Soviet Encyclopedia , 1969. - T. 12: Reparations - Slaver. - 972 stb.
184. ↑ Shaamiryan Shaamir Sultanum // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 volymer]  / kap. ed. A. M. Prokhorov . - 3:e uppl. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1969-1978.
185. ↑ Tom de Waal, Den svarta trädgården, kapitel 9. Motsägelser. Twentieth Century Plot Arkiverad 8 mars 2016 på Wayback Machine
186. ↑ Armenien // Collier's Encyclopedia . - Öppet samhälle, 2000.
187. ↑ Nasidze 2002
188. ↑ Nasidze 2003
189. ↑ Family Tree DNA - Armenian DNA Project
190. ↑ Armeniska - artikel från Encyclopædia Britannica
191. ↑ Världens språk // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 volymer]  / kap. ed. A. M. Prokhorov . - 3:e uppl. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1969-1978.
192. ↑ Armeniska språket // Stora sovjetiska encyklopedin  : [i 30 volymer]  / kap. ed. A. M. Prokhorov . - 3:e uppl. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1969-1978.
193. ↑ A. A. Oganyan. Manifestationer av utvecklingen av det moderna armeniska språkets ordförråd  // Journal of History and Philology. — Eh. , 1991. - Nr 1 . - S. 97 .
194. ↑ Dialektologisk ordbok för det armeniska språket . - Förlaget "Gitutyun" av NAS RA, 2012. - V. 7. - P. 5.
195. ↑ G. Zakyan. Բառիմաստի փոփոխությունը՝ քերականական իմաստափոխուն իմաստափոխուն  /  ծոխուն — Eh. , 2006. - Թիվ 1 . — Էջ 77 .
196. ↑ Kerns JA, Schwartz B. On the Placering of Armenia//Language, Vol. 18, nr. 3 (jul-sep., 1942), s. 226
197. ↑ Armenien under III - IV-talen  // Världshistoria. - Volym 2, kap. XXV .
198. ↑ Dickran Kouymjian. Anteckningar om armenisk kodikologi. Del 1: Statistik baserad på undersökningar av armeniska manuskript  // Comparative Oriental Manuscript Studies Nyhetsbrev nr. 4. - 2012. - S. 19 . Arkiverad från originalet den 5 mars 2016.
199. ↑ Armenisk sovjetuppslagsverk. - T. 6. - S. 695.
200. ↑ Världshistoria . Encyklopedi. Volym 2, kap. XIII. Armenien under III-I århundraden. före Kristus e. . Hämtad 2 mars 2013. Arkiverad från originalet 4 mars 2016. (obestämd)
201. ↑ 1 2 Armenian Apostolic Church // Stora sovjetiska encyklopedin  : [i 30 volymer]  / kap. ed. A. M. Prokhorov . - 3:e uppl. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1969-1978.
202. ↑ 1 2 Armenian Apostolic Church - Encyclopædia Britannica artikel :Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Enligt traditionen evangeliserades Armenien av apostlarna Bartolomeus och Thaddeus. Armenien blev det första landet som antog kristendomen omkring 300 e.Kr., när St. Gregory the Illuminator konverterade Arsacid-kungen Tiridates III.
203. ↑ 1 2 3 Armenian Apostolic Church  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. 3 . - S. 329-355 .
204. ↑ Alexander Iskandaryan, Babken Harutyunyan, "Armenien: 'Karabachisering' av nationell historia" i National Historier i de sovjetiska och postsovjetiska staterna. / Under redaktion av K. Aimermacher, G. Bordyugov. Förord ​​av F. Bomsdorf. Ed. 2:a, rev. och ytterligare - M .: Friedrich Naumann Foundation, AIRO-XX, 2003. - 432 s., s. 146-147
205. ↑ Filatov S. B. Ärkebiskop Tiran (Kyuregyan): "Vårt prästerskap måste utbilda flocken på ett sådant sätt att det inte ens skulle falla en enda ryss in att säga: "Armenier är skurkar, armenier är tjuvar, armenier är banditer" "  // Ryska Granska . — Keston Institute , november 2005. Arkiverad från originalet den 8 juli 2010.
206. ↑ Hamed-Trojanskij, Vladimir (2021). "Att bli armenisk: religiösa omvandlingar i det sena kejserliga södra Kaukasus". Jämförande studier i samhälle och historia . 63 (1): 242-272. DOI : 10.1017/S0010417520000432 .
207. ↑ HEMSHINS . KAUKASUS ONLINE. Hämtad 19 oktober 2013. Arkiverad från originalet 4 oktober 2008. (obestämd)
208. ↑ Armenien - Artikel i Encyclopædia Britannica :Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Det moderna Armenien omfattar bara en liten del av det antika Armenien, ett av världens äldsta civilisationscentra. På sin höjd sträckte sig Armenien från den södra centrala Svarta havets kust till Kaspiska havet och från Medelhavet till Urmiasjön i dagens Iran. Det antika Armenien utsattes för ständiga utländska intrång och förlorade slutligen sin autonomi på 1300-talet. Osmanska och persiska erövrares månghundraåriga styre äventyrade det armeniska folkets existens.
209. ↑ 1 2 Dyakonov I. M. Det armeniska folkets förhistoria . — Eh. : Publishing House of the Academy of Sciences of the Armenian SSR, 1968. :Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Komponenter av det antika armeniska folket. Så, från vår synvinkel, bildades det gamla armeniska folket ursprungligen i övre Eufratdalen av tre komponenter - Hurrians, Luwians och proto-Armenians (Mushki och, möjligen, Urumians). Samtidigt utgjorde hurrianerna, eftersom de var fler, huvuddelen av folket och bestämde huvudlinjen för fysisk succession, och proto-armenierna överförde på grund av ett antal historiska skäl sitt språk till det nya folket. Mindre betydelsefullt var uppenbarligen Luwianernas bidrag120). Denna process började på 1100-talet. innan. n. e. och slutade vid VI-talet. före Kristus e. och, kanske, i slutet av denna period, gick en annan liten beståndsdel, skyterna, in i det gamla armeniska folket121).
210. ↑ Dyakonov I. M. Det armeniska folkets förhistoria . — Eh. : Publishing House of the Academy of Sciences of the Armenian SSR, 1968. - S. 210-211. — 264 sid. :Originaltext  (ryska)[ visaDölj] När det gäller kulturell kontinuitet är armenierna utan tvekan efterföljare till hela den forntida befolkningen på höglandet, i första hand hurrierna, urartianerna och luvianerna; det finns inga bevis för en särskilt viktig kulturell påverkan på den senare befolkningen i höglandet vid Hayasa mer än av Isuv, Alzi, Uruatra eller Kumme. Faktum är att vi vet väldigt lite om Hayasas kultur, förutom dess äktenskapssed och namnen på gudar, av vilka det inte finns några minnen kvar i den armeniska traditionen.
211. ↑ Dyakonov I. M. Det armeniska folkets förhistoria. Armeniska höglandets historia från 1500 till 500 f.Kr Hurrians, luvianer, proto-armenier / S. T. Yeremyan . - Jerevan: Publishing House of the Academy of Sciences of the Armenian SSR, 1968. - S. 211. - 266 sid. . Sida 242.:Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Därför, när man studerar det armeniska folkets gamla socioekonomiska eller kulturella historia, kan man inte börja det från början och leta efter det på 600-500-talen. före Kristus e. primitiva kommunala relationer; det råder ingen tvekan om att den äldsta armeniska historien endast kan förstås korrekt som en fortsättning [242] av hurriernas och urarternas än mer urgamla historia, såväl som luvianerna137).
212. ↑ Barnett R.D. Urartu  // Edwards IES, Gadd CJ, Hammond NGL, Boardman J. Cambridge Ancient history. - London: Cambridge University Press, 1982. - Vol. 3, del 1. - S. 314-371. — ISBN 0-521-22496-9 .
213. ↑ Världshistoria . Encyclopedia / Ed. A. Belyavsky, L. Lazarevich, A. Mongait. - M. , 1956. - T. 2.Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Trots interna omvälvningar och förlusten av statens självständighet fortsatte alltså det armeniska folket att utveckla sin kultur, som blomstrade under de följande århundradena (V-VII århundraden e.Kr.).
214. ↑ The Oxford History of Historical Writing: 400-1400  (engelska) / Ed. Sarah Foot, Chase F. Robinson. - Oxford University Press, 2012. - Vol. 2. - P. 189. :Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Avsnittet om Juansers bedrifter avslutas med det tidigaste stycket av sekulär armenisk poesi sedan antagandet av kristendomen som har nått oss, i form av en abecedarisk elegi som prisar prinsen och beklagar hans bortgång.
215. ↑ Wellesz E. , Bysantinsk musik (i Proceedings of the Musical Association, 1932, vol. I)
216. ↑ Willie Apel. Harvard ordbok för musik . - 2:a uppl. - Harvard University Press, 1969. - S.  54 . :Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Sedan Armenien var det första landet som officiellt antog den kristna tron ​​(303 e.Kr.), har historien om armenisk helig litteratur och musik väckt stor uppmärksamhet.
217. ↑ Musikalisk encyklopedisk ordbok . - M . : Soviet Encyclopedia, 1990.
218. ↑ UNESCO: Armenian duduk är ett mästerverk av mänsklighetens muntliga och immateriella arv (eng.) . Hämtad 8 april 2013. Arkiverad från originalet 16 mars 2014. (obestämd)
219. ↑ Armenisk sovjetuppslagsverk. - T. bilaga "Sovjetiska Armenien". - S. 578.
220. ↑ Xenofon. Anabasis Arkiverad 4 maj 2020 på Wayback Machine , IV, 4, 2
221. ↑ Plutarchus. Cimon och Lucullus, 32
222. ↑ 1 2 3 4 Pokhlebkin, William Vasilyevich "National cuisines of our peoples", avsnitt " Armenian cuisine Arkiverad 11 december 2014 på Wayback Machine "
223. ↑ Alan Davidson. Oxfords följeslagare till mat . Oxford University Press, 2014. ISBN 0-19-967733-6 , 9780199677337. S. 37
224. ↑ A. I. Tityunnik, Yu. M. Novozhenov "Sovjetiska nationella och utländska köket", s. 97, 1981
225. ↑ Diaspora. Enligt grova uppskattningar bor från 7 till 15 miljoner armenier på vår planet (otillgänglig länk) . Hämtad 25 april 2012. Arkiverad från originalet 20 april 2012. (obestämd) 
226. ↑ Resultat av folkräkningen 2005 av republiken Nagorno-Karabach Arkiverad 3 oktober 2008.
227. ↑ Charny I. W. Encyclopedia of folkmord. - Santa Barbara, Kalifornien: ABC-CLIO , 1999. - Vol. 1. - P. 61. - 718 sid. — ISBN 9780874369281 .
228. ↑ Caucasian Territory // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
229. ↑ David M. Lang, Armenien: Civilisationens vagga.
230. ↑ Charl Wolhuter, Corene de Wet. International Comparative Perspectives on Religion and Education, AFRICAN SUN MeDIA, 2014, sid. 36Originaltext  (engelska)[ visaDölj] De mest kulturella influenserna från de armeniska kolonierna var de i Italien. År 1423 byggdes den första armeniska kyrkan i Rom; 1512 trycktes den armeniska halvvetenskapliga kalendern i Venedig.
231. ↑ Robin Cohen. Global Diasporas: En introduktion . - Routledge, 2008. - S.  55 .Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Hur är det med den armeniska diasporan i Frankrike? Boyajian och Grigorian föreslår att en skillnad mellan den judiska och den armeniska diasporan är att "med sällsynta undantag består hela världens armeniska samfund av överlevande eller deras avkomma." Alla berördes av massakrerna”. Denna observation är mindre sant för armenierna i Frankrike, som har en lång historia av bosättning . (Till exempel är den siste kungen av Armenien begravd i St Denis.)
232. ↑ The Oxford Handbook of Late Antiquity  / Redigerad av Scott Fitzgerald Johnson. - Oxford University Press , 2012. - S. 115-116.Originaltext  (engelska)[ visaDölj] År 591 kom en oväntad besökare före Gregorius av Tours. Främlingen presenterade sig som biskop Simon och berättade om något av hans olyckliga livshistoria. Simon hävdade att han blev tillfångatagen i Armenien av persernas kung och fördes in i Persien, tillsammans med sin flock.
233. ↑ Frankrike  // Armenian Soviet Encyclopedia . — Eh. , 1986. - T. 12 . - S. 724-725 .  (ärm.)
234. ↑ Khachikyan L. Armeniska kolonier i Ukraina under XVI-XVII-talen  // Bulletin of Social Sciences of the Academy of Sciences of the ArmSSR. — Eh. , 1954. - Nr 4 . - S. 47 .
235. ↑ utg. A. Starchevsky. Referensuppslagsordbok  // K. Krayja. - St Petersburg, 1847-1855. - S. 431 .
236. ↑ 1 2 G. V. Vernadsky . Ryssland under medeltiden . - Tver-M., 1997. :Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Det bör noteras att armenier och judar bosatte sig under 1000-, 1100- och 1200-talen i Kiev och Lvov.
     I enlighet med storhertigarnas politik, såväl som med den naturliga migrationsprocessen, levde många tyskar, armenier och judar - köpmän och hantverkare - på 1400- och 1500-talen i de ryska städerna Galicien (som på den tiden tillhörde till Polen) och Storhertigdömet Litauen.
237. ↑ 1 2 3 Armenier i Ryssland och Polen // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.
238. ↑ E. V. Mazurik. Armeniskt sjukhus på 1600-talet i Kamianets-Podilskyi . Historisk och filologisk tidskrift nr 2. pp. 225-228. ISSN 0135-0536 (1982). Hämtad 30 december 2012. Arkiverad från originalet 5 januari 2013.  (obestämd) [2] Arkiverad 24 september 2015 på Wayback Machine
239. ↑ "Medeltida Moskva under XIV-XV århundradena" Tikhomirov M.N.; Moscow University Press, 1957; sid. 215-216
240. ↑ Världshistoria . Uppslagsverk . - M. , 1957. - T. 3.
241. ↑ Litavrin G.G. Hur levde bysantinerna ? — M .: Nauka, 1974.Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Massakern på civilbefolkningen i ett fiendeland var en vanlig händelse. Alexei I, under en kampanj mot den ikoniske sultanen, jämnade med marken alla byar på vägen till Iconium. Ibland återbosatte bysantinerna invånarna i städerna och byarna de erövrade i imperiets inland, och romerska bosättare placerades i deras ställe. Ofta befann sig fångarna långt från sitt hemland. Basil II, till exempel, överförde armenierna till Thrakien, nära Philippopolis (Plovdiv), och bulgarerna till Armenien.
242. ↑ Allmän historia om Stepanos Taronsky Asohik, med smeknamnet: Writer 11. table / Översatt. från armeniska och förklarad av N. Emin. - M . : Tryckeri. Lazarev. Inst. öster. Språk, 1864. - S. 146.
243. ↑ 1 2 James Stuart Olson. En etnohistorisk ordbok över de ryska och sovjetiska imperiet. - Greenwood Publishing Group, 1994. - S. 40. :Originaltext  (engelska)[ visaDölj] I dagens termer omfattade det historiska Armenien stora delar av östra Turkiet, Irans nordöstra hörn, delar av Azerbajdzjan och Georgien samt hela Armeniens territorium. Den definierades av ett antal naturliga gränser: Kurafloden, som skilde det armeniska höglandet från det kaspiska och georgiska låglandet i öst och nordost; Taurus-Zagros-kedjorna, som ansluter till den iranska platån och skiljer Armenien från Kurdistan och Iran i söder och sydväst, och Eufratfloden, som markerar och västra gränsen för det historiska Armenien
244. ↑ Resa till de östliga länderna i William de Rubruck under sommaren godhet 1253 (utdrag ur boken av Giovanni del Plano Carpini. Mongolernas historia) / Översättning av A.I. Maleina .. - M. , 1957.
245. ↑ Mkrtchian S. Contemporary Armenian Community in Tbilisi//Iran & the Caucasus, Vol. 13, nr. 2 (2009), sid. 299, 300.
246. ↑ University of Cambridge. The Cambridge Ancient History / Redigerat av Averil Cameron, Bryan Ward-Perkins, Michael Whitby. - Cambridge University Press, 2000. - V. XIV. - S. 675.Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Precis som Maurice bosatte kolonier av armenier i väster, så hittade Smbat armenier, greker och syrier som deporterades till Hyrcania när han tjänstgjorde som guvernör där för Khusro II. Sebeos noterar att armeniern till och med hade glömt sitt eget språk och att Smbat åtgärdade detta genom att ordna med en prästs tjänst. Språkets och religionens roll som medel för att bevara den armeniska identiteten i kolonier utanför hemländerna var redan tydlig.
247. ↑ Kronografisk historia sammanställd av Fader Mekhitar, vardapet av Ayrivank. SPb. 1869 _ Hämtad 29 juni 2013. Arkiverad från originalet 18 april 2019. (obestämd)
248. ↑ 1 2 R. Hovhannisian "The Armenian People From Ancient to Modern Times", Volym II, avsnitt "Armenierna i Amerika" av Robert Mirak, s. 389-390. Macmillan 1997

Litteratur

• Bryusov V.Ya. Krönika om det armeniska folkets historiska öden . — Eh. : Armfan Publishing House, 1940.
• Bryusov V. Ya. Om Armenien och armenisk kultur: Dikter. Artiklar. Brev / [Förberedelse av texten och kommentarer. I. Safrazbekyan]; [Posta. G. N. Ovnan]; Acad. Vetenskapsarm. SSR. Litteraturinstitutet im. M. Abeghyan. - Jerevan: Acad. Vetenskapsarm. SSR, 1963. - 247 s., 5 ark. sjuk. Den finns också tillgänglig för nedladdning på NEB:s webbplats .
• Glinka S. N. Genomgång av det armeniska folkets historia från början av dess existens till återupplivandet av den armeniska regionen i det ryska imperiet . - Del 1. - M . : Lazarev Institutet för orientaliska språks tryckeri, 1832. - 294 sid.
• Glinka S. N. Genomgång av det armeniska folkets historia från början av dess existens till återupplivandet av den armeniska regionen i det ryska imperiet . - Del 2. - M . : Lazarev Institutet för orientaliska språks tryckeri, 1833. - 273 sid.
• Trever K. V. Essäer om historien om kulturen i det antika Armenien (II-talet f.Kr.-IV-talet e.Kr.) . - M. - L .: Förlag för USSR:s vetenskapsakademi, 1953.
• Dyakonov I. M. . Det armeniska folkets förhistoria. Armeniska höglandets historia från 1500 till 500 f.Kr e. Hurrians, luvianer, proto-armenier . — Eh. : Publishing House of the Academy of Sciences of the Armenian SSR, 1968.
• Armenisk världsatlas / Förord. motsvarande medlem RAS Arutyunova SA - M.: Institutet för etnologi och antropologi. N.N.Miklukho-Maclay från Ryska vetenskapsakademin, Publishing House "Dolukhanov", 2015 - (Diaspora of the World-serien).
• Armenier (folk och kulturer) / L.M. Vardanyan, G.S. Sarksyan, A.E. Ter-Sarkisyants . — Institutionen för etnologi och antropologi. N.N. Miklukho-Maclay RAS; Institutet för arkeologi och etnografi vid NAS RA. - M. : Nauka, 2012. - 648 sid. - 1000 exemplar.  — ISBN 978-5-02-037563-5 (i översättning).

• Elizabeth Redgate. Armenierna (1:a uppl.) . - Oxford, Storbritannien: Blackwell Publishers, 2000. - 352 sid. — ISBN 9780631220374 .
• Armenians // Encyclopedia of the Peoples of Africa and the Middle East / Jamie Stokes. - NY: ‎Facts on File, 2009. - S. 52-66. — 880p. — ISBN 9781438126760 .

Ordböcker och uppslagsverk	stor kines Stor norsk Stor ryss Kroatisk Britannica (online) Brockhaus Moderna Ukraina
I bibliografiska kataloger	BNF : 11936986z GND : 4085933-2 LCCN : sh85007306 NDL : 00575411 NKC : ph117340 , ph1134483