Komitas

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 26 juni 2022; kontroller kräver 8 redigeringar .
Komitas
ärm.  Կոմիտաս

1902
grundläggande information
Namn vid födseln skada. Սողոմոն Գեւորգի Սողոմոնեան
Fullständiga namn Soghomon G. Soghomonyan
Födelsedatum 26 september ( 8 oktober ) 1869( 1869-10-08 )
Födelseort Kutahya , Osmanska riket
Dödsdatum 22 oktober 1935 (66 år)( 1935-10-22 )
En plats för döden Villejuif , Frankrike
begravd Komitas Pantheon
Land
Yrken kompositör , musikforskare , sångare , dirigent , folklorist
År av aktivitet 1891 - 1915
sångröst baryton
Genrer Armenisk folkmusik
Alias Կոմիտաս
komitasmuseum.am
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Kommitté ( Arm.  Կոմիտ ) , det riktiga namnet på Sogomon Gevork Sogomonyan ( Army սողոմոն գէորգ սողոմոնե ; 26 september [ 8 oktober ]  enligt [ 8 oktober 1869 en eller 2 oktober 1869 en eller 2 oktober 1869 en eller 2 oktober 1869 en eller cykloman ] - 22 - 22 oktober 1935 , Villejuif , Frankrike ) - Armenisk kompositör , musikforskare , folklorist , sångare , kördirigent , präst i den armeniska kyrkan ( vardapet ). Genom Komitas arbete, hans vetenskapliga forskning, insatser för att bevara det musikaliska arvet och hans egna musikaliska kompositioner blev han en källa till stor inspiration för armeniska musiker och icke-musiker [3] .  

Biografi

Soghomon Soghomonyan föddes den 26 september ( 8 oktober )  1869 i Kutahya ( Arm.  Կուտինա ), i den musikaliska familjen Gevorg Soghomonyan och Taguhi Hovhannisyan. Föräldrar var begåvade sångare och kompositörer som beundrades av hela staden. Han blev föräldralös tidigt (modern dog 1870 och far 1880) och uppfostrades av sin mormor på sin fars sida [3] .

1881 inträffade en händelse som förändrade hans liv för alltid. Prästen Gevorg Dertsakyan skulle, på begäran av Catholicos Gevorg IV , ta med en föräldralös pojke till Etchmiadzin för att studera vid Etchmiadzin Theological Seminary . Soghomon valdes ut bland 20 föräldralösa barn. Den 1 oktober introducerades han för katolikerna, som talade med honom på armeniska, men pojken svarade katolikerna: "Jag talar inte armeniska, om ni vill kan jag sjunga." När Soghomon började sjunga Louis Zwart märkte han hur katolikerna grät. Med sin vackra sopran sjöng han en armenisk sharakan (andlig hymn). Tack vare sina exceptionella förmågor blev Soghomon flytande i det armeniska språket på kort tid [3] .

1890 vigdes Soghomon till munk. År 1893 avslutade han sina studier vid seminariet, fick sedan prästadömet och namnet på Catholicos Komitas  , en framstående poet från 700-talet , författaren till sharakans . I seminariet är Komitas anställd som musiklärare. Parallellt med undervisningen skapar Komitas en kör, en orkester med folkinstrument, arrangerar folkvisor och skriver de första studierna om armenisk kyrkomusik.

1895 fick Komitas den andliga rangen arkimandrit. På hösten samma år åker han till Tiflis för att studera på en musikskola. Men efter att ha träffat kompositören Makar Yekmalyan , som utbildades vid St. Petersburgs konservatorium , ändrar han sina avsikter och studerar harmoni från den senare. Dessa klasser blev ett slags föregångare och en solid grund för att behärska den europeiska kompositionstekniken.

Ytterligare händelser i Komitas liv var kopplade till det stora musikaliska centrumet i Europa - Berlin , dit han gick för att studera under beskydd av katolikerna och fick finansiering från den största armeniska oljemagnaten Alexander Mantashyan . Komitas går in på professor Richard Schmidts privata konservatorium. Parallellt med studierna på konservatoriet går Komitas även på det kejserliga universitetet i Berlin – föreläsningar om filosofi, estetik, allmän historia och musikhistoria. Under studieåren fick han möjlighet att studera europeisk musik - ytterligare berika kunskapsbeståndet, ägna sig åt musikkritisk verksamhet. På inbjudan av International Musical Society höll han föreläsningar om armenisk kyrklig och sekulär musik i jämförelse med turkisk, arabisk och kurdisk musik.

I september 1899 återvände Komitas till Etchmiadzin och utvecklade sin musikaliska verksamhet. På kort tid förändrar han radikalt systemet för musikundervisning i seminariet (bland hans elever är den berömda kompositören Spiridon Melikyan ), skapar en liten orkester och fulländar körens prestationsnivå. Han reser runt i olika regioner i Armenien, spelar in tusentals armeniska, kurdiska, persiska och turkiska sånger och skapar arrangemang av låtar. Han är också seriöst engagerad i forskningsarbete, studerar armeniska folkmusik och andliga melodier, arbetar med att dechiffrera armeniska hazs , på teorin om röster . Komitas agerade som artist och propagandist av armenisk musik i olika länder i världen. Kompositören börjar fundera över stora, monumentala musikformer. Han har för avsikt att skapa det musikaliska eposet "Sasna Tsrer" och fortsätter att arbeta på operan "Anush", som han började redan 1904 .

Den 1 december 1907 gav Komitas en av sina första konserter som anordnades av Armenian Society of Paris. Det var här han introducerade armenisk musik och notation till den franska musikvärlden. Konserten presenterades i tidningen Le Mercure Musicale , och kort därefter började han få många inbjudningar att uppträda från Europa och Mindre Asien. I Berlin blev Komitas en av grundarna av International Musical Society, där han föreläste om "Armenian Sacred and Secular Music" vid Klindworth-Scharwenki-konservatoriet i Berlin . Efter det blev Komitas inbjuden att presentera sin rapport för det parisiska vetenskapliga centret - den praktiska skolan för högre studier ( École des Hautes Études ) [3] .

Han fokuserar sin uppmärksamhet på ämnen relaterade till folkmusik, avslöjar innehållet i folkvisor. Komitas största musikaliska prestationer realiserades av honom 1904-1914. Under dessa år reste han genom de armeniska byarna i dagens Armenien och Turkiet, observerade och lyssnade på lokalbefolkningen, han spelade in över 4 000 bondesånger, varav de flesta gick förlorade under det armeniska folkmordet. Av alla låtar han spelade in efter massakern på armenier har bara 1500 verk överlevt och har kommit till våra dagar. Komitas var mest intresserad av utvecklingen av folkvisor. Han trodde att människors själ bara kan ses och förstås när människor dansar. I hans förståelse gav rytm och rörelse en uppfattning om människorna och vad de upplevde, och sången visade språkets intonation. Enligt Komitas visar alla, när de är förenade, människors sanna essens.

Komitas strävan efter musikpedagogik behagade inte katoliker av alla armenier , som ansåg att Komitas använde kyrkomusik för fel syften. Som ett resultat av detta vägrade Komitas, som inte ville offra sitt arbete, titeln vigd biskop. 1910 lämnade Komitas Etchmiadzin och reste till Konstantinopel [3] .

Han trodde att han skulle hitta en miljö där som skulle förstå, skydda och uppmuntra hans aktiviteter, och han skulle kunna förverkliga sina drömmar. Komitas ville skapa ett nationellt konservatorium, med vilket han kopplade sitt folks vidare musikaliska öde. Men kompositören misslyckas med att utföra detta företag. Hans inspirerade idéer mötte endast de lokala myndigheternas kalla likgiltighet.

I Konstantinopel organiserade Komitas en blandad kör på 300 personer som kallade den "Gusan". Den sistnämnda var mycket populär. I hans konsertprogram tillhörde huvudplatsen armeniska folkvisor. Komitas ägnade ofta sin tid åt att resa med reportage och föreläsningar och uppträdde på sina konserter som solist och dirigent. Kompositören hade ett utmärkt behärskande av flöjt och piano. Han var begåvad med stor kraft att påverka sina lyssnare.

Kända musiker erövrades av Komitas konst: Vincent d'Andy , Gabriel Fauré , Camille Saint-Saens . År 1906, efter en av konserterna, utbrast den enastående franske kompositören Claude Debussy upprymt: "Briljant Fader Komitas! Jag böjer mig för ditt musikaliska geni!” I Konstantinopel hittade Komitas inte ointresserade likasinnade som skulle hjälpa till att genomföra hans planer. Dessutom, om han i Etchmiadzin var med sitt inhemska folk, var nära deras sätt att leva och konst, så berövades han i Konstantinopel detta också. Han fortsatte dock att arbeta hårt. Komitas ägnar särskild uppmärksamhet åt skapandet av andliga verk. På detta område är hans mästerverk "Patarag" ("Liturgi"), skrivet för en manskör.

Musikvetenskap var ett lika viktigt område för honom. I Paris läser han vid International Musical Societys konferens två rapporter: "Armenian Folk Music" och "On Old and New Notation of Armenian Sacred Music", vilket väckte stort intresse bland konferensdeltagarna. Komitas är också inbjuden att läsa en ytterligare rapport om ämnet "Om tiden, plats, accentuering och rytm av armenisk musik".

Under första världskriget började ungturkarnas regering genomföra sitt program för grym och omänsklig förstörelse av det armeniska folket . I april 1915 arresterades Komitas tillsammans med ett antal framstående armeniska författare, publicister, läkare och advokater. Efter arresteringen, åtföljd av våld, förvisades han djupt in i Anatolien, där han bevittnade den brutala förstörelsen av nationens ljusa sinnen. Tack vare ingripande från inflytelserika personligheter återfördes Komitas till Konstantinopel, men mardrömmen han upplevde lämnade ett djupt, outplånligt avtryck i hans själ. Komitas avskärmade sig från omvärlden, tog sin tillflykt till sina dystra och tunga tankar – trasig och ledsen.

1916 försämrades Komitas hälsa och han placerades på en psykiatrisk klinik. Det fanns dock inget hopp om återhämtning. Medicinen var maktlös inför en förödande sjukdom. Den armeniska musikens geni fann sin sista tillflykt nära Paris, på sjukhuset i staden Villejuif, efter att ha tillbringat nästan 20 år där.

Den 22 oktober 1935 dog Komitas.

Våren 1936 transporterades hans aska till Armenien och begravdes i Jerevan . Idag vilar Komitas i Pantheon of Cultural Figures [4] .

Legacy

Ödet för Komitas kreativa arv var tragiskt. De flesta av hans manuskript förstördes eller gick förlorade.

Ett betydande bidrag till bevarandet av det musikaliska arvet från Komitas gjordes av den armeniska kompositören Mushegh Aghayan , som transkriberade över 100 sånger av Komitas [5] .

Enligt Catholicos of All Armenians Vazgen the First : "Det armeniska folket i Komitas sång fann och kände igen sin själ, sitt andliga "jag". Komitas Vardapet är en början som inte har något slut. Han måste leva av det armeniska folket, och folket måste leva av honom, nu och för alltid."

Minne

Museer

Monument

Toponymi

Objekt uppkallade efter Komitas

I litteratur

I musik

På bio

Filateli

Se även

Anteckningar

  1. ↑ KOMITAS • Stor rysk encyklopedi - elektronisk version . bigenc.ru . Hämtad 13 januari 2021. Arkiverad från originalet 15 januari 2021.
  2. ↑ Komitas | Armenisk kompositör  (engelska) . Encyclopedia Britannica . Hämtad 13 januari 2021. Arkiverad från originalet 27 maj 2019.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Anastasia Christofakis. Musiken som formade en nation: Folkmusikens, Dudukens och klarinettens roll i de samtida armeniska kompositörerna Aram Khachaturian och Vache Sharafyan . Florida State University Libraries (2015). Hämtad 14 september 2017. Arkiverad från originalet 14 september 2017.
  4. ↑ Gudomliga Komitas . Hämtad 30 juni 2010. Arkiverad från originalet 5 juli 2011.
  5. ↑ Shaginyan Marietta Sergeevna. Resa genom sovjetiska Armenien . Hämtad 9 mars 2019. Arkiverad från originalet 2 september 2018.
  6. ↑ Monument till den armeniska kompositören Komitas avtäckt i Kama Garden . Officiell webbplats för administrationen av St. Petersburg (6.11.2015). Hämtad 13 november 2015. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.

Litteratur

Länkar

Film:

  Gå till Wikidata-objektet  Foto, video och ljud
Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk