Arakel Syunetsi

Arakel Syunetsi
Առաքել Սյունեցի

Arakel Syunetsi (miniatyr från 1693)
Födelsedatum 1350( 1350 )
Dödsdatum 1425( 1425 )
Vetenskaplig sfär poet , musiker , grammatiker , filosof
vetenskaplig rådgivare Hovhannes Vorotnetsi , Grigor Tatevatsi

Arakel Syunetsi ( armenisk  Առաքել Սյունեցի , 1350  - 1425 ) - Armenisk poet [1] , filosof, musiker, grammatiker [1] , lärare och kyrkofigur från XIV-XV-talen. [2] [3] .

Biografi

Han utbildades vid Tatev-klostret under Hovnan Vorotnetsi och hans farbror Grigor Tatevatsi . Han tilldelades graden vardapet . Senare startade han en bred vetenskaplig och pedagogisk verksamhet i Tatev. Sedan 1407 - biskop av Syunik.

I sina filosofiska skrifter stödjer han det kosmologiska beviset på Guds existens [4] , han ansluter sig till sensationalistiska och nominalistiska idéer. Han skrev många panegyriker tillägnade den armeniska kyrkans helgon. Han var en kännare av akrostikus [5] . Han studerade också musik, några av hans kyrkasånger har levt kvar till denna dag. I sina verk om musikteori behandlade han även armenisk folkmusik och folkinstrument [6] .

Han har arbetat med lingvistik, i synnerhet "A Brief Analysis of Grammar". Han ansåg studiet av språk, särskilt modersmålet, "nyckeln till vishetens värld" [5] . Syunetsi kritiserar Esai Nchetsi och anser att föremålet för grammatik varken är skrift eller ljud, utan den erfarenhet som skribenten ackumulerat och utsätts för bearbetning av sinnet. Arakel Syunetsi tar ett betydande steg i historien om det armeniska språkliga tänkandet genom att studera de fysiologiska grunderna för talbildning. Han beskriver tydligt en av principerna för den fysiologiska klassificeringen av ljud , nämligen uppdelning enligt platsen för uttalet. Shunetsi uppmärksammar talorganens funktion och struktur. Med tanke på stavelser både separat och i sammanhängande tal , ger Arakel för första gången sin detaljerade klassificering. I sitt arbete urskiljer han tre typer av tal - internt, muntligt och skriftligt. Han analyserade namnet , verbet och pronomenet mer i detalj och gjorde många värdefulla och subtila kommentarer [7] .

Kronan på verket i Syunetsis litterära verk var dikten "Adams bok" (1403) - om det förlorade paradiset, människans förlorade lycka. Verket ifrågasätter religiösa dogmer. Boken består av tre dikter. Det anses vara ett av de bästa verken i den medeltida armeniska litteraturen [3] . Några av verserna från Adams bok tonsattes. Utgiven 1721 i Konstantinopel [8] . Det finns även en engelsk översättning. [9]

Syunetsi dog omkring 1425, begravd i Shatinvank-klostret i Yeghegnadzor .

Kompositioner

Han var en produktiv författare [1] och efterlämnade ett rikt arv.

Länkar

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 Michael E. Stone. Adam och Eva i de armeniska traditionerna, femtonde till sjuttonde århundradena . - Society of Biblical Lit, 2013. - S. 684-685. — (Den tidiga judendomen och dess litteratur, 38).
  2. ↑ G.P. Khomizuri, Armenian Apostolic Church: helgon, martyrer, framstående präster, teologer, kristna kulturpersonligheter, Moskva, 2002 . Hämtad 8 september 2013. Arkiverad från originalet 21 september 2013.
  3. ↑ 1 2 Agop Jack Hacikyan, Gabriel Basmajian, Edward S. Franchuk, Nourhan Ouzounian: The Heritage of Armenian Literature: From the sixth to the artonde century, Literary Collections, 2002, pp. 1108
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Encyclopedia "Who eats who. Armenians", Առաքել Սյունեցի Arkivkopia daterad 28 september 2013 på Wayback Machine , Jerevan, 2005
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Encyclopedia Christian Armenia, [historyarmenia.org/5946.html Առաքել Սյունեցի]  (otillgänglig länk) , Jerevan, 2002
  6. ↑ N. Tagmizyan , Musik i det antika och medeltida Armenien , Jerevan, 1982
  7. ↑ A. V. Desnitskaya , S. D. Katsnelson .  // Språklärans historia: den medeltida öst. - L . : Nauka, 1981. - S. 33 .Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Den första av dem presenteras av Arakel Syunetsi, en framstående figur i Syunik-skolan, som blev centrum för lärande efter Yesai Nichetsis död, i "Brief Analysis of Grammar" av Arakel Syunetsi.
    I motsättning till definitionen av grammatik av Yesai Nichetsi, påpekar han att föremålet för grammatik inte är skrivande och inte ljud, som Esai tror, ​​utan erfarenhet (empiri) samlad av poeter och prosaförfattare och utsatt för bearbetning av sinnet. För att rättfärdiga Dionysius, vars auktoritet han värdesätter, urskiljer Arakel två typer av empiri: "medfödd, instinktiv empiri" och "rimlig empiri". Dionysius, enligt Arakel, hade den andra typen av empiri i åtanke. Arakels definition av grammatik har också följande form: "Grammatik är en konst som har delar av talet som ett objekt, och målet är att komplettera och korrigera språket."
    Arakel tar ett betydande steg framåt i studiet av de fysiologiska grunderna för talproduktion. Han beskriver tydligt en av principerna för den fysiologiska klassificeringen av ljud: division enligt uttalsplatsen. Samtidigt uppmärksammar han talorganens funktion och struktur, och delar upp dem i två grupper: 1) organ som återger rösten och 2) organ som förändrar den. Arakel ger för första gången en detaljerad klassificering av alla typer av stavelser och betraktar stavelser både separat och i sammanhängande tal.
    När vi vänder oss till läran om orddelar, särskiljer Arakel tre typer av tal - internt (nertramadreal), muntligt (narxwsecfeal) och skriftligt (nergrecceal), och anser att den andra typen är ett uttryck för den första, den tredje typen - den andra . Han systematiserar de allmänna och särdragen hos namnet, verbet och andra delar av tal som noterats av tidigare grammatik. Arakel överväger mer detaljerat än resten av namnet, verbet och pronomenet, om vilka han gör många värdefulla och subtila kommentarer.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 H. GO Dwight, Katalog över alla verk som man vet finns på det armeniska språket, av ett datum tidigare än 1600-talet. Journal of the American Oriental Society, vol. 3, 1853, sid. 277
  9. ↑ ME Stone, Texts and Concordances of the Armenian Adam Literature , Society of Biblical Literature: Early Judaism and its Literature, 12; Atlanta: Scholars Press, 1996. Arkiverad 17 juli 2012 på Wayback Machine  (armeniska) -  (engelska)
  10. ↑ 1 2 3 R. Acharyan . Etymologisk rotordbok för det armeniska språket . - 1973. - T. 1. - S. 31-32.
  11. ↑ A. V. Desnitskaya , S. D. Katsnelson .  // Språklärans historia: den medeltida öst. - L . : Nauka, 1981. - S. 33 .

Litteratur

 Medeltida armenisk lingvistik
 Medeltida armenisk filosofi