Nerses IV Shnorhali

Nerses IV Shnorhali
Ներսես Դ Շնորհալի

Porträtt av Nerses IV Shnorhali,
art. tidigt 1900-tal
Födelsedatum runt 1100
Födelseort Tsovk slott
Dödsdatum 13 augusti 1173( 1173-08-13 )
En plats för döden Romkla , Kilikien
Ockupation poet
Genre dikter, dikt
Verkens språk armeniska
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Nerses IV Shnorali (Välsignad) , även Nerses IV Klaetsi (Klaensky), Yergetsoh ( Arm.  Ներսես Շնորհալի ; omkring 1100 Tsovk-borgen, Tsopk- regionen  - 13 augusti, 1 117 ) [ 2] Arm . , Catholicos (1166-1173) av den armeniska apostoliska kyrkan . En av de mest betydande armeniska poeterna [3] , V. Bryusov jämförde sitt arbete med Verlaine [4] . Heliga armeniska apostoliska och romersk-katolska kyrkor.

Biografi

Född i familjen till den suveräna prinsen av Tsovk-slottet , Apirat Pahlavuni . Barnbarnsbarn [1] till den berömde kyrkoförfattaren Gregory Magistros , yngre bror [1] och efterträdare till Catholicos Gregory III Pahlavuni . Han fick en grundlig utbildning vid skolan vid klostret Karmir [4] , biskop Stepanos Manuk. Sedan 1150 bodde han huvudsakligen i Romkla

År 1170, i staden Romkla, katolikosernas säte, uppstod en tvist mellan Nerses och kejsar Manuels kommissarie, teologen Feorian; den andra tvisten ägde rum 1172. Nerses' trosförklaring, som innehåller formeln för den kalcedonska trosbekännelsen som är godtagbar för den armeniska kyrkan, skrevs före den första tvisten och representerar ett slags program på grundval av vilket en överenskommelse kunde träffas. Kejsar Manuel och patriark Luke av Konstantinopel, efter att ha diskuterat trosförklaringen, fann att den kunde tjäna som en grund för början av enandet av de armeniska och bysantinska kyrkorna.

Nerses skickade ett meddelande till kejsaren och specificerade att enandet inte skulle ske enligt mästarens och tjänarens exempel, utan som en jämställd med en jämlik, på grundval av den heliga skriften och den heliga traditionen. Varhelst man finner teologiska och rituella avvikelser, vare sig det är bland armenierna eller bysantinerna, måste de korrigeras.

Kejsaren och patriarken Michael III svarade på detta budskap från Nerses Shnorhali 1172, och antydde att armenierna accepterade ett antal villkor för enande: att bekänna att det i Kristus inte bara finns en person utan två naturer, som Nerses tolkade, utan att fördöma samtidigt de tidigare tolkningarna av deras kyrka, eftersom de "två naturerna" av hans kyrka inte förnekade, utan förklarade att de inte motsäger oros i Chalcedon-katedralen, utan också två viljor och två influenser, att erkänna Chalcedon och alla efterföljande råd i den bysantinska kyrkan inte lika lokala, som Nerses trodde, utan ekumeniska.

Besviken svarade Nerses till Feorian, kejsarens och patriarkens sändebud, att han själv inte hade rätt att lösa sådana allvarliga frågor och att han skulle svara på dem efter sammankallandet av den armeniska kyrkans råd. Biskopar av Armenien , Kilikien med angränsande länder, Aluank deltog i detta råd . Rådet, å ena sidan, fördömde åter monofysitism , å andra sidan bekräftade det återigen Kyrillos av Alexandrias lära om den inkarnerade Gudens enda natur. Men redan innan Konstantinopel fick veta om rådets beslut, dog kejsar Manuel 1180, och hans anhängare visade inga tecken på intresse för att förena sig med den armeniska kyrkan.

Kreativitet

... Men jag vädjar också till dig,
Österns syster, Ani !
Jag ber dig att
lägga din röst till mitt lidande!
Och du var en brud Och du
visste de soliga dagarna, Du var
alltid önskad
För nära och kära, avlägsna - de drogs alla
till dig ... Den mäktiga Bagratunis kungliga hus

(Översatt av Valery Bryusov )

Nerses Shnorhali är känd som poet, musikteoretiker, kompositör, filosof, teolog och krönikör. Han skrev i en svår historisk period, då det armeniska folket tvingades emigrera till Syrien och Kilikien och kämpade för sin självständighet från de bysantinska och lokala härskarna [3] . I poesi utvecklade han sekulär litteratur, armenisk metrik och diktens genre [2] . Det anses vara ett betydande fenomen av armenisk poesi på XII-talet [4] . Han äger många verk, både andliga och historiska, skrivna i poetisk form; av den senare är den allegoriska dikten "Elegy for Capture of Edessa" skriven 1145 och "Berättelse i Homeros stil om Haykan-folket " [4] skriven 1121 särskilt kända. I den senare presenteras Armeniens historia poetiskt. Av de andliga verken har dikten ”Jesus Sonen” från 1152 bevarats, som innehåller en sammanfattning av hela Bibeln och en förkortad presentation av de fyra evangelierna. Dikten "Elegy for Capture of Edessa" [5] anses vara Shnorhalis mästerverk . Det återspeglar armeniernas nationella och andliga problem [3] . Skrev omkring 300 gåtor [2] , av vilka några publicerades 1513 i Venedig.

Det finns två verk av Nerses i prosa: ett conciliärt brev till det armeniska folket , skrivet vid tillträdet till den patriarkala tronen 1166, och en utläggning av den armeniska kyrkans tro, sammanställd av Nerses på begäran av den bysantinske kejsaren Manuel I. Komnenos [6] [7] .

Hans arbete påverkade efterföljande författare Grogir Tga , Stepanos Orbelyan , Arakel Bagishetsi och andra [3] .

Samlingen med poetiska verk av Nerses publicerades i Venedig 1830, "Elegy on the Capture of Edessa" publicerades många gånger separat, bland annat i Tiflis 1829; dess latinska översättning i Venedig 1833; den första hälften av elegin (1358 verser av 2114), med en fransk översättning, publicerades av E. Dulaurier i hans "Recueil des Croisades" (bd I, s. 226-268). Poetiska verk publicerades i översättningar av V. Bryusov och N. Grebnev .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 Nerses Shnorhali  // Armenian Soviet Encyclopedia. — Eh. , 1982. - T. 8 . - S. 254 .
  2. ↑ 1 2 3 4 Kort litterärt uppslagsverk / Kap. ed. A.A. Surkov. - M. , 1968. - T. 5. - S. 242-243.
  3. ↑ 1 2 3 4 Stephen Cushman, Clare Cavanagh, Jahan Ramazani, Paul Rouzer. The Princeton Encyclopedia of Poetry and Poetics: Fjärde upplagan. - 4. - Princeton University Press, 2012. - S. 83.Originaltext  (engelska)[ visaDölj] En annan inflytelserik tidig poet är Nerses Shnorhali (Nerses, Full of Grace, ca 1101-1173). Shnorhali levde och skrev under en prövande historisk period när det fördrivna armeniska folket tvingades flytta till Syrien och Kilikien och fick kämpa för autonomi från bysantinska och regionala härskare. En genomgripande preferens för poesi hade uppstått som fick författare och översättare att återge en mängd olika berättelser – historiska, didaktiska, vetenskapliga och litterära – till vers på Homeros, Davids, Salomos och Jeremias sätt, och även ofta konverterade prosatexter till poesi. Shnorhali skrev i denna miljö och komponerade i ett stort antal genrer. Utbildad till präst och senare smord katolikos (1166), var Shnorhali engagerad i nationella och kyrkliga angelägenheter, exemplifierat i hans historiska epos Voghb Yedesio (Klagan för Edessa, ca 1145), det första i sitt slag på armeniska lit. Eposet berättar om förstörelsen av Edessa (1144) och massakern på dess kristna befolkning av Emir Zangis trupper. Den introducerade flera innovationer, inkl. *personifiering och den femstaviga jambiska metern, som blev standarden för efterföljande poeter. Verket bidrog till att förstärka "klagan som en dominerande poetisk form, inspirerande Grigor IV Tghas (ca. 1133-93) Voghb Yerusaghemi (Lament for Jerusalem, 1189); Stepnos Orbelians (ca. 1250-1305) Voghb i dimats katoghikein (Lament for Jerusalem, 1189); På uppdrag av katedralen), och Arakel Baghishetsis (ca 1380-1454) Voghb Mayrakaghakin Stampolu (Klagan för huvudstaden Konstantinopel, 1453), bland andra.
  4. ↑ 1 2 3 4 Världslitteraturens historia . - M. : Nauka, 1984. - T. 2. - S. 299-308.Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Med lyriska psalmer, fyllda med hög skicklighet, berikade Shnorhali armenisk andlig poesi på många sätt. V. Bryusov ansåg att en parallell till Shnorhali-psalmerna ”bör sökas på 1800-talet. Verlaine, i sin bok "Sagesse".
  5. ↑ Nerses Shnorhali  // Armenian Soviet Encyclopedia. — Eh. , 1982. - T. 8 . - S. 255 .
  6. ↑ Historiska monument av läran om den armeniska kyrkan, som går tillbaka till XII-talet. Översättning från armeniska av Alexander Khudobashev, St. Petersburg, 1847
  7. ↑ "Deklaration om den armeniska kyrkans tro" i 2 delar

Litteratur

Se även

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk