Stepanos Chmshkatsagetsi

Stepanos Chmshkatsagetsi
Ստեփանոս Չմշկածագեցի
Födelsedatum 1400-talet
Födelseort Chmshkatsag
Dödsdatum sent 1400-tal
En plats för döden okänd
Ockupation poet, skrivare
Verkens språk armeniska

Stepanos Chmshkatsagetsi ( Arm.  Ստեփանոս Չմշկածագեցի ) var en armenisk poet och skrivare på 1400-talet.

Livet

Född under första hälften av 1400-talet, i byn Chmshkatsag i den historiska regionen Tsopk . Biografisk information är känd från hans minnesvärda uppteckningar. Hans far var en assyrier vid namn Korel, hans mor, Akhmelik, var en armenier [1] . Hade en bror som hette Karapet [2] . Som han själv erkänner, kännetecknades han från barndomen av dålig hälsa och svaghet. Genom sin fars beslut fick han en armenisk utbildning - vid Avag Vank kyrkoskola.. Han var elev till den berömda läraren, filosofen Hovhannes Amshentsi. Efter avslutade studier ägnar han sig åt att kopiera manuskript i Avag Vank. År 1463 var han redan hieromonk , senast 1486 fick han titeln vardapet [1] . Troligen dog i slutet av seklet.

Legacy

Av manuskripten kopierade av honom, en samling tal av Gregory the Theologian (1463) [3] , " Areopagitics " (delvis, 1464) [4] , två samlingar av olika material (den ena från 1464 [5] , den andra odaterad [6] ), "Tagaran" (samling av musikaliska och poetiska verk, 1476) [7] , " Tolkning av Matteusevangeliet " av Nerses Shnorhali (1486) [8] . Till dessa manuskript lade Stepanos till kolofoner (minnesanteckningar) på vers. I dem berättar han om den sociopolitiska situationen på sin tid, och vänder sig även till läsarna med instruktioner: han råder till exempel att skydda manuskript, tränga in i böckers betydelse, berika sinnet och känslor etc. Dessa kolofoner kännetecknas av känslomässighet, klarhet i talet och stavningens korrekthet. Några av dem är inte bara av stort konstnärligt värde, utan också rika på historisk information [1] [2] [9] .

Den mest värdefulla kolofonen är Areopagitic, som är en panegyrik för att hedra Hovhannes Hamshentsi och andra munkar i Avag-vank. Den elegiska kolofonen av "Tagaran" sticker också ut med konstnärliga drag , där författaren beskriver med dystra färger den svåra situationen för den kristna befolkningen i regionen under Uzun-Hasans regeringstid . Det finns också intressant information om Uzun-Hasans truppers erövring av Tbilisi och kung Bagrats flykt , om beskattningens egenheter i delstaten Ak-Koyunlu , etc. [1] [2] [10] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 Bakhchinyan G. Stepanos Chmshkatsagetsi  // Historical and Philological Journal of the Academy of Sciences of the ArmSSR . - 1975. - Nr 1 . - S. 139-144 . Arkiverad från originalet den 19 februari 2022.
  2. ↑ 1 2 3 L. Khachikyan. Jubileumsuppteckningar över armeniska manuskript från 1400-talet. Del två (1451-1480) . - Jerevan, 1958. - S. XXV, XXXII, CXXI, 190-193, 206-213, 393-396. Arkiverad 2 april 2015 på Wayback Machine
  3. ↑ Matenadaran , Manuskript nr 115
  4. ↑ Matenadaran , Manuskript nr 1309
  5. ↑ Institute of Oriental Manuscripts of the Russian Academy of Sciences , manuskript nr B-80
  6. ↑ Matenadaran , Manuskript nr 1766
  7. ↑ St. James Cathedral , Manuskript nr 1193
  8. ↑ St. James Cathedral , Manuskript nr 283
  9. ↑ L. Khachikyan. Jubileumsuppteckningar över armeniska manuskript från 1400-talet. Del tre (1481-1500) . - Publishing House of the Academy of Sciences of the ArmSSR, 1967. - S. 92-93. Arkiverad 22 mars 2014 på Wayback Machine
  10. ↑ Det armeniska folkets historia . — Eh. : förlag för Vetenskapsakademien i ArmSSR , 1972. - T. 4. - S. 48. - 684 sid. Arkiverad 2 april 2015 på Wayback Machine