Abraham Albatanetsi | ||
---|---|---|
Աբրահամ Աղբաթանեցի | ||
|
||
606/607 - 610/615 | ||
Kyrka | Armeniska apostoliska kyrkan | |
Företrädare | Movses II | |
Efterträdare | Komitas Akhtsetsi | |
Födelse |
mitten av 600-talet Akhbatan, Rshtunik |
|
Död | 610/615 |
Abraham I Albatanetsi [1] ( Arm. Աբրահամ Ա Աղբաթանեցի ) är den 25:e katoliken av alla armenier (606/607 - 610/615). Han försvarade nitiskt den armeniska apostoliska kyrkans monofysiska dogmatik , försökte bevara den kanoniska enheten i de armeniska, georgiska och albanska kyrkorna, men till slut var det under honom som den slutliga splittringen mellan de monofysiska armeniska och kalcedonska georgiska kyrkorna tog form [ 2] .
Född i mitten av 600-talet, i byn Albatan gavar Rshtunik [3] . Han var biskopen av Rshtunik, 607 valdes han till katolikerna av alla armenier [4] . På hans tid var Armenien, som var delat mellan de bysantinska och persiska imperiet, i centrum för kriget mellan dem . Samtidigt intensifieras den dogmatiska kampen mellan de armeniska och bysantinska kyrkorna. Den persiske Shahen Khosrov II , som kompetent drar fördel av dessa religiösa skillnader, börjar stödja den armeniska kyrkans anti-kalkedonska ståndpunkt på alla möjliga sätt [5] . Med hans hjälp, under de militära framgångarna i Persien, eliminerades Abrahams motståndare, de självutnämnda katolikerna i den bysantinska delen av Armenien, Hovhannes. Kort därefter "erkände dussintals pro-kalcedoniska representanter för det armeniska prästerskapet sitt misstag" och konverterade till monofysitism [6] . Efter att ha stärkt sin position utvecklar Abraham konstruktions- och predikoverksamhet. Går in i polemiska diskussioner med den georgiska Catholicos Kirion , en försvarare av kalcedonismen. I ett försök att etablera den monofysiska dogmen i Georgien kräver han av Kirion att byta från det georgiska liturgiska språket till armeniska. Men hans ansträngningar kröntes inte med framgång, och 608 accepterade Georgien officiellt kalcedonismen. Som svar på detta exkommunicerar Albatanetsi Kirion och slutför därmed schismen mellan de armeniska och georgiska kyrkorna [7] . År 609 sammankallade han ett kyrkoråd i Dvin , där styret av nio led etablerades. Chefen för den armeniska kyrkan likställdes i status med huvudet för den bysantinska kyrkan och förklarades som patriark , den albanska kyrkans överhuvud var ärkebiskop och huvudet för Syunikyrkan förklarades som storstad [8] . Eftersom Albatanetsi var en ivrig monofysit, förbjöd Albatanetsi också armenierna att bli släkt med kalcedoniterna ( georgier och greker ), och tillät endast handelsförbindelser [9] .
" Brevboken " innehåller flera av hans brev skickade till kyrkliga och politiska personer i Armenien och Georgien. Av dessa är tre brev till den georgiska Catholicos Kirion av särskilt värde . Dessa brev är av stor betydelse för studiet av relationerna mellan de armeniska och georgiska kyrkorna, deras dogmatism. Albatanetsi försökte upprätthålla enheten i de kaukasiska kyrkorna (Armenien, Georgien och Kaukasiska Albanien), samtidigt som han förkastade Chalcedons kanoner . Abrahams brev, förutom "Brevboken", har bevarats i senare armeniska källor, särskilt av Ukhtanes , som inkluderade 11 av dem i sin "History of Armenia", i kapitlet "The History of the Separation of Armenians". och georgier", och av Movses Kaghankatvatsi , som det 43:e kapitlet i den 2:a boken av "Landets historia Aluank" togs från Albatanetsi [10] .
Förutom brev skrev han flera [3] religiösa tal och det teologiska verket "Religion and Anathema" ( armeniska Դավանութիւնք եւ նզովք ) [11] [12] .
Han är också krediterad för det juridiska verket " On the Marriage of Relatives " ( Arm . Den förbannar äktenskapsföreningar mellan släktingar och diskuterar frågan om tillåtna (avlägsna) familjeband mellan dem som ingår äktenskap.
![]() |
---|
Catholicos av den armeniska apostoliska kyrkan | |
---|---|
|