Grigor Abasyan (son till Abas) | |
---|---|
Գրիգոր Աբասյան (որդի Աբասա, Աբասորդի) | |
Födelsedatum | OK. 1150 |
Dödsdatum | 1220/21 |
En plats för döden | Sanahin |
Vetenskaplig sfär | teologi |
Grigor, son till Abas, även känd som Grigor Abasyan ( Arm. Գրիգոր որդի Աբասա (Աբասյան) , ca 1150 - 1220/21) - armenisk teolog från XII-talet, en framstående teolog i kyrkan från XII-talet.
Det exakta datumet och födelseorten är okänt. Utbildningen ägde rum i Haghpat-klostret , under ledning av de berömda lärarna Vardan och Petros. Efter att ha fått titeln vardapet började han själv engagera sig i pedagogisk verksamhet. Från 1214 var han rektor för Sanahin , från 1219 - Arich- klostret. Han dog i Sanahin 1221 (enligt andra källor 1220) och begravdes under St. Astvatsatsins norra vägg.
Han är mest känd för sitt verk The Book of Reasons ( Arm. Գիրք պատճառաց [Komm 1] ), skrivet senast 1217.
I verket försökte författaren för första gången generalisera den armeniska kommentarlitteraturen. Faktum är att "Resonansboken" är den första armeniska encyklopedin med kommentarer. Den består av tre delar och innehåller 196 artiklar, som är kommentarer (de så kallade skälen [Komm 2] ) till välkända religiösa texter. Varje artikel börjar med orden start och resonera (eller bara resonera ). I den första delen ges tolkningar av texterna i Gamla testamentet , i den andra - till de så kallade "yttre" (dvs. inte från den heliga skrift) verk, i den tredje - till texterna i Nya testamentet . I den andra delen använder Grigor främst verken av sin klasskamrat - David Kobayretsi , såväl som andra armeniska tänkare från sin tid - Vardan Haghpatetsi , Mkhitar Gosh , etc. Denna del ger tolkningar till de teologiska och filosofiska verken av Philo av Alexandria , Gregorius av Nazianzus , Gregorius av Nyssa , Basilius av Caesarea , Evagrius av Pontus , Dionysius Areopagiten och David den oövervinnelige .
I Sanahin-skolan fungerade Grigors arbete som en lärobok. I allmänhet studerades cirka 165 religiösa texter och verk av olika karaktär i "Resonansboken". Författaren delar upp de kommenterade texterna i "vida skrifter" och "tunna skrifter": under den första menar han de heliga skrifterna och under den andra - kyrkofädernas verk och filosofiska skrifter.
Bevarad i tre fullständiga [Komm 3] och flera ofullständiga listor.