Armenier i Polen

Armenier i Polen ( Arm.  Հայերը Լեհաստանում , Pol. Ormianie w Polsce ) är en artikel om armeniernas historia och moderna vistelse i Polen . Genom historien har armenierna i Polen spelat en betydande roll i olika livssfärer i detta land. 2005 erkände Polen officiellt det armeniska folkmordet i Turkiet [1] .

Historik

Armenier har bott på Polens territorium sedan högmedeltiden. Kungen av Polen Casimir III behöll efter erövringen av Röda Ryssland alla rättigheter och privilegier för den armeniska gemenskapen [2] [3] . Redan 1367 grundades ett armeniskt biskopsråd i Lvov [2] . Trots förtrycket av de tyska filistinerna godkände drottning Jadwiga också armeniernas rättigheter [2] . Vid det här laget hade deras antal här ökat ännu mer, vilket var förknippat med fallet av det sista armeniska kungadömet i Kilikien i slutet av 1300-talet. Det mesta av samhället bodde i Lvov och Kamenets-Podolsk . I den senare, 1398, den armeniska kyrkan St. Nicholas [2] . År 1402, från kung Vladislav II Jagiello , fick armenierna tillstånd att ägna sig åt handelsaffärer även i Polens och Litauens territorium [4] .

Ett antal moderna historiker, inklusive A. Gritskevich , E. Razin och andra, rapporterar om armeniernas deltagande i de polsk-teutoniska krigen under XIV-XVI århundradena, i synnerhet i slaget vid Grunwald [2] [5 ] [6] . Detta uttalande uppstod emellertid från en felaktig läsning av ordet "Bessarmenier" i ett brev från Heinrich von Plauen, stormästare i Tyska orden, daterat den 14 december 1410. Detta ord börjar med "Busurmans" [7] [8] [9] . Därför anses armeniernas deltagande i slaget vid Grunwald vara en myt [10] .

Simeon Lehatsi (1623) och den påvliga nuntien i Polen Onoratio Visconti (1631) nämner närvaron av armeniska trupper i Ryssland under 1400- och 1500-talen . Den senare informerar om inbjudan till Ruthenia av ett stort antal armeniska soldater av Daniil av Galicien , som senare bosatte sig i 15 stora städer i regionen. Enligt Visconti, utmattade av ändlösa krig och nöjda med handelsinkomster, gav de armeniska godsägarna upp sina privilegier som adel och obligatorisk militärtjänst och blev vanliga medborgare och köpmän. Dessa påståenden är dock extremt tveksamma, enligt moderna uppgifter var majoriteten av armenier i detta område ursprungligen köpmän och hantverkare. Ändå nämns armeniska godsägare och adelsmän på Chervonnaya Rus territorium i många källor från det sena 1300-talet och början av 1500-talet, och några av dem deltog tydligen i de militära striderna i Polen [11] .

Samhället når sitt största välstånd på 1500-talet. Många kyrkor grundades och armenierna i Lvov fick nästan uteslutande njuta av sina egna lagar när Sigismund I 1519 godkände stadgan för Lvov-armenierna . Hon bekräftades på nytt av kungen av Polen och storhertigen av Litauen Vladislav IV . Genom ett särskilt dekret av Stefan Batory daterat den 7 juli 1578 jämställdes armeniska köpmäns rättigheter med katolikernas rättigheter [4] . Jan II Casimir tog också hand om armenierna. Armenierna fungerade som mellanhand i handeln mellan väst och öst, de hade koncentrerat stora ekonomiska resurser, vilket också bidrog till rikets välstånd [2] . Åren 1616-1618 verkade ett armeniskt tryckeri i Lvov, där Hovhannes Karmatenyants gav ut böcker . År 1630 accepterade Lvov-biskopen av den armeniska apostoliska kyrkan Nikolai Torosovich , som var i konflikt med de troende för att behålla sin makt, en union med Rom och fick titeln ärkebiskop [3] . Förbundet stöddes av den katolska teatinorden, som öppnade ett teologiskt seminarium i Lvov för katolska armenier, och av nästa ärkebiskop Vartan Hunanyan. Kampen mellan anhängare och motståndare till denna union i samväldet pågick till slutet av 1600-talet, då processen att acceptera förbundet redan var avslutad. Polens armeniernas självstyre överlevde fram till 1770, då Polen erövrades av Österrike [4] . Alla armenier i samväldet blev uniater. Det armeniska biskopsämbetet Kamenets fanns till 1816, varefter den armeniska kyrkan styrdes av generalvikarier och 1854 annekterades det tidigare armeniska biskopsämbetet Kamenets till det katolska biskopsämbetet Kamenetz.

Armenier i Polen idag

De flesta av de armenier som nu bor i Polen är arvtagare till postsovjetiska emigranter, inte det gamla armeniska samhället. Efter Sovjetunionens kollaps åkte många armenier till Polen på jakt efter ett bättre liv. 2015 fick ett av torgen i Wroclaw namnet "armeniska" [12] .

Anteckningar

1. ↑ Resolution av Polens parlament, 19 april 2005 . Hämtad 24 april 2015. Arkiverad från originalet 5 april 2015. (obestämd)
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Armenier i Ryssland och Polen // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
3. ↑ 1 2 Varför var Shahen av Persien nöjd med den armeniske diplomaten Muratovich ? m.ru.armeniasputnik.am. Hämtad 27 november 2018. Arkiverad från originalet 27 november 2018. (ryska)
4. ↑ 1 2 3 Polen  // Armenian Soviet Encyclopedia . — Eh. , 1978. - T. 4 . - S. 530-531 .  (ärm.)
5. ↑ Razin E. A. Militärkonstens utveckling i de nationella och bondekrigen i Centraleuropa under XIV-XVI-talen. // Militärkonstens historia. - T. 2. - S. 486.
6. ↑ Gritskevich, A.P. Armenisk manufaktur i Vitryssland i slutet av 1700-talet.  // Bulletin of Social Sciences of the Academy of Sciences of the ArmSSR . - 1967. - Nr 4 . - S. 44-53 .
7. ↑ Janos Csaplovics. Gemälde von Ungern: I. Ungern ist Europa im kleinen. II Eintheilung, Comitate, Bezirke, Städte, Märkte, Dörfer, Prädien. III. Bewohner. IV Religionen. V. Literatur, Wissenschaftliche Aufklärung, Künste. Erster Tail . - KA Hartlebehn, 1829. - 372 sid. — S. 195. Arkiverad 13 november 2021 på Wayback Machine
8. ↑ Oleksandr Osipyan. "Living Slavs Virmen at Polish" (1856) från Baronch Garden i kontextuellt kön Zhitti Galichini från 1850-talets Rockiva // Matterii all-dyrkan av vetenskap-praktisk konferens "Virmen of Ukraine on Zlami". - 2015. - S. 45-55 .
9. ↑ Johannes Voigt. Geschichte Preussens: von den ältesten Zeiten bis zum Untergange der Herrschaft des deutschen Ordens . — Gebr. Bornträger, 1836. - 824 sid. — S. 75. Arkiverad 15 november 2021 på Wayback Machine
10. ↑ Stopka K. Nasza nacja polska - Krakow: Polska Akademia Umiejętności, 2009. - S. 53.
11. ↑ A. Osipian. The Lasting Echo of the Battle of Grunwald: Uses of the past in the processes between the Armenian Community of Lemberg and the Catholic Patricians in 1578–1631 // Rysk historia. - 2011. - Nr 38 . - S. 243-280 .
12. ↑ Ett av torgen i den polska staden Wroclaw kommer hädanefter att kallas "armeniska" . Hämtad 3 oktober 2015. Arkiverad från originalet 4 oktober 2015. (obestämd)

Litteratur

• Tryyarsky E. Om två inskriptioner av polska armenier från staden Zamosc  // Historisk och filologisk tidskrift. — Eh. , 1971. - Nr 4 . - S. 255-264 .
• Rashba N., Averbukh S. Armenier i den polska diplomatiska tjänsten under 1500-1600-talen  // Historisk och filologisk tidskrift. — Eh. , 1974. - Nr 2 . - S. 181-191 .
• Sirejuk P. Bosättning och antal armenier i regionen Galiciska Karpaterna under 1600-1800-talen.  // Historisk och filologisk tidskrift. — Eh. , 1984. - Nr 1 . - S. 134-142 .
• Tryyarsky E. Ur Warszawa-armeniernas historia  // Journal of History and Philology. — Eh. , 1988. - Nr 1 . - S. 37-59 .
• S. Zakharkevich. Armenians of the Commonwealth: analys av modellen för kulturell anpassning // Konstnärlig kultur i de armeniska samhällena i samväldets länder: Proceedings of the International Scientific Conference / Comp. och resp. ed. I. N. Skvortsova. — Minsk: Art. Design, 2013. - S. 20-29.

Se även

• Migration av armenier till det medeltida Europa

Länkar

• Armenians in Russia and Poland // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
• Kultursällskapet för armenierna i Polen  (polska)
• Organisation av kultur på arvet av polska armenier